《中华侯氏》侯氏族谱序几章
- 中华侯氏网 2012年10月3日 侯氏族谱网
侯氏族谱原序
余先世枣强人也。明初天降大厉，滨民略尽，朝廷徙外著实之，始祖从是为滨州人，居城西街，坟在南门外。后遇兵变，谱系失传。盖数百年以来，祖宗之讳号竟无可考，矧其懿型微绩可传百世者耶!顾已逝之绪不可复追,而余所明闻而熟悉者不登诸简编,垂之后世,将后之视今亦犹今之视昔,痛滋深已!丁丑冬,爰有世族于谱之修,自曾祖始，曾祖自城西街迁高庄，配王氏，举丈夫子三。长支不嗣；二支为衙蠹诬陷，卒于济南；三支则吾祖也，生伯与父。始住蒲台镇。祖弃世时，吾父才五六岁耳。比成立，偕吾伯经营创造。至康熙甲申，伯居街宅，父居南宅。当是时，吾父远遵累世忠厚之训，近承祖母诲诫之严，率下吾辈及诸童仆积累横充，而绪业从此乎丕振，盖非偶然者矣。父捐馆后，余兄弟恪守成规，子孙繁盛，门户开拓。揆厥由来，水源木本，敢或忘诸？谨按支派，叙其讳号、配氏、卒忌月日，以及族之可考者，悉诸登谱。於以著吾祖，吾父之贻谋者远，而更以见自始祖数百年以来之流泽长也。至於缵承勿替，循是而纂补之，则有望于后人之续修者。
时乾隆二十二年岁次于丁丑十月十五日
四世孙桢沐手谨书
乾隆三十二年岁次丁亥
五世孙永清遵命敬刊
余闻之祖父云：侯氏由前明枣强占籍滨州，再移高庄，三迁蒲镇。自昔至今已逾二百余年矣。先人培植艰辛，惟忠厚不敢妄为。余今七十一岁，谨以所闻者述之，木本水源，谁则无思？犹有望于后人善守焉。
乾隆五十八年岁次癸丑二月望日
五世龙标谨志
侯氏族谱重修序
族有谱，所以序昭穆，一同气，联亲疏也。吾氏族谱自叔曾祖伯桢公创修以来，迄于今已七十年矣。族中宗支繁衍，人丁昌盛，虽膺天休，实赖祖德。先人之遗，岂可中辍乎？岁在丁丑，先祖佩莲公大渐时，谆谆命予，以诸废俱举，族谱未修为憾。
予承命之下，朝夕筹度，至今又二十余年。废而不举，是用滋痛。乙己之春，党兄中孚公商及此事，爰集族人，众有同心，人无异言，称盛事也。于是遵前谱以修之。至于缵承勿替，端有赖于后之续修者。
时道光二十六年岁次丙午二月十九日
七世孙承训敬撰
侯氏重修世谱序
族谱之修，所以教敦睦，联疏逖，诏来裔也。非特序世次，记名讳而已。然世次，名讳亦不可不修而志之。盖条远实繁，涣而难稽，非谱无以著亲亲尊尊之大义也。吾祖之谱，自曾祖伯祯公始创为之记。乾隆丁丑至今已将近百年，其时人既无多，历世维六，而今则十余世矣。子姓繁衍虽云已多，然吉凶丧祭之与其事者，不过十数余人。
余率不及谋，面询其名则或触祖讳。而叔侄兄弟辈之相抵冒者，更所在多有。涣而不亲之象日以滋甚，谱之所不可不修也。惟愿重修之后，辨名定分，长幼截然，则子姓虽繁，吾知情义联属如一人矣。是编成，家藏一帙。俾知吾祖宗嗣续之所广，皆吾祖功宗德之所贻。积累所基，益得永远弗替也。是则吾之所切望也夫!
时道光二十三年岁次癸卯七月望日
承信敬撰
七世孙东瀛谨书
侯氏族谱重修序
今夫族之有谱，所以别支派，联亲疏，即以彰祖德、训后嗣也。倘修之于前，而不续之于后，将支派之已别者因年远而渐淆；亲疏之已联者因时久而将涣，既无以训后嗣，又何以彰祖德哉？此谱系之修，为是不嫌于一续，再续，迭续于无穷也。昔始祖自枣强迁居滨城，转徙蒲镇。高祖伯祯公修之于前，详明且尽。暨堂伯叔中孚公、兰洲公继修于后，然至今又数十年矣。窃念：徒居蒲镇而后，积善累世，持家有法，子孙繁衍，家道充实。魁占者武科独步，明经者兄弟齐名；仕宦标绩，后先辉映；诗礼传家，遐尔著闻。于滨境称望族者，总计后先，业已百有余年。无奈持盈无术，保泰未能。人丁虽盛，家计不支。兼之黄水为灾，河岸崩陷，居宅移徙，耗费滋多。是固人谋之不藏，而亦家运之中厄也。幸而务本着多，闲游者寡。近年以来，多有转机。业儒者，咸知殚心于诵读；务农者，不忘作苦于耕耘；习商者，争思竭智于筹算，勤
俭之余。田产渐增。而睦乡邻，慎交接，醇谨老成，犹有先世忠厚之遗风。于此见祖德之未尽，而顾瞻后嗣尚多余望焉，爰承先人之志，谱系重续。庶几使派因支别，本根有庇，疏以亲联，乾无愆。夫而后瓜绵棣，源远流长，乃可继继绳绳，相承于无替已。是为序。
时光绪元年岁次乙亥三月初九日
八世孙钰敬撰
侯氏族谱重修序
盖闻族之有谱，犹木之有本，水之有源也。木无本，则枝不茂；水无源，则流不长；族无谱，则序易紊。典曰睦族，礼曰收族，谱系之所关大矣哉! 吾氏族谱之立，自高祖伯祯公始。嗣后堂伯兰洲公复增修之，迄于今又数十年矣。欲举而复止，既止而复举者数次，即修之而仍未得妥协。岁在癸丑，本生父中孚公大渐时，谆谆嘱璐以修谱事。璐承命惟惶惟恐，朝夕披阅，昼夜筹度，甚觉才学陋劣，不能胜厥任。未及而年古近稀，精神不足，甚矣吾衰，乃言犹在耳，焉敢忘诸! 倘再置之而弗续，不惟前负先君之命，且世远年湮，瓜绵椒蕃，则凡昭穆之序，尊卑之分，亲疏之别将涣散而难稽。无已纠合祖人同谋共议，大家共称为盛举，则谱系于是乎重修。谨遵前谱，按世次别支派，叙讳号，志配氏，以及卒忌之月日，悉登而录之。虽修之未能尽善，而于后之续修者，亦稍资补，序于万一云。
时光绪十年岁次甲申十二月初八日
八世孙璐谨书
例言
先世名讳，子孙宜避。倘有所触，急施更易。同音不同字者不必易，两字重一字而取义各殊者不必易。
街西祖茔，东西南北共田十三亩二分四厘一耗。而正中段东长可三十步，西长可二十六步三尺，北横可二十六步二尺，中横可二十四步二尺。茔前段东长可六十步，西长可五十八步，横可二十步零三尺。又后段东长可五十步，西长可五十步零一尺五寸，北横可二十一步二尺。其地除坟墓所占之外，前后为祭田。公议归于三世祖君义公之长支长嗣耕种。上自始祖以至于四世祖伯桢公，一切忌日及春露秋霜应祭之时，长嗣预备祭物，按支呼唤各支中主祭之人与长嗣同适茔所，祭奠先灵。如长嗣祭祀有差错处，族从共责治之。
茔田中树木青葱，先灵所凭，不得擅自刊樵。
茔田中不许葬埋孤寡及未成丁者。
茔田外东南角路南地三亩，其地长可六十五步二尺，东西横可十一步。令看坟者种之，以为糊口之资，不许族间人耕种。有争执者，族人共责治之。
茔田外东北角崖下土场一段。西长可二十七步一尺七寸，东长可十五步，中横可八步一尺，积亩七分二厘九耗一八。其亦属看坟者种之。
茔田外路北凤尾地一段。其地中长可十三步，北横五步二尺五寸，南横可八步一尺，积亩三分七厘五耗七八。其地仍归于长嗣耕种。
茔田西连拐子地一小段，长短与茔田齐，不许耕种。
凡为祖茔所立之地，不许族间人典卖。如有私典卖者，族人共责治之。
三世叔太高祖君美公迁居于街东雷庄, 嗣后卜葬于雷庄之北,亦有祭田地一段,长可八十九步二尺,中横可五步零七寸,东横可五步二尺四寸,西横可四步三尺五寸,积一亩九分四厘五耗。
四世叔高祖德裕公改葬于街北天王堂之西，茔田地一段。东西长可四十四步，南北横可二十五步，积四亩五分八厘三耗。
五世叔曾祖忻庵公改葬于街北耿庄之北，茔田地一段。南北可十七步二尺，东西可十八步，积一亩三分一厘二耗。
八世从堂兄景泌公改葬于街东李庄之东，亦有茔田一段。
八世从堂兄应超公迁居于街东大新庄，茔田即在大新庄之西。
春露秋霜，君子履之，必有凄怆之感。况吾祖宗孝友传家，而后世子孙岂能恝然无情。昔年族聚于斯，皆会葬于镇西祖茔中。厥后或因徙居而迁葬，或因卜地而迁葬。
虽不能四时不缺于祭，而各祭本茔，间祭祖茔，致昭穆之序有不明者，务于新正初九日皆至祖茔中共奠酒浆，以妥先灵。且祭毕而燕序伯叔、兄弟、昭穆之位，庶几笃亲亲之谊，联振振之情，久而不衰云。出嗣伯叔或出嗣他支，必于其本支名下注明：某人出嗣。又於其所嗣以下注明：嗣某。使不忘所从出。至以异姓为嗣者，第注恩嗣以别之。
出嗣异性，或某乡某氏，固在必详。迨修谱之时，或其人已往，亦必招致其子孙，辨亲疏，序长幼。于出嗣者之名下，注明几世孙孙某。
族中年高德邵，没后乏嗣者，虽其生前未暇言及，属在近戚，亦当与众共议，择族间之贤者以嗣之。非以明厚也。生前赫赫，死后寞寞，笃于亲亲之义者不忍。
祖父灵柩甚勿久停。尝见富豪之家气衰运败，停柩数世，狼籍堂中。卒之草草扶出，惟恐人知。孝子慈孙当不忍出此。吾族其以此为戒。同姓不许为婚。
未冠婚者不准登。凡所载配氏，有姓氏而无配字者，俱是侧室。
配室改嫁不载，无论元配、继室。即立子嗣而改嫁，则庙绝，载之于义不合。
即系同宗，虽千丁万户，不过一大家耳。凡族中有婚嫁丧葬，力不能给之家，务须各有资助，以存恤孤怜贫之心，以敦族谊，以慰先灵，以训后裔。
迩家名族大家，往往不分兄弟，不论叔侄，任口嘲笑，戏谑成风。是何体统？是何家法？吾族悉此为戒。
是谱非特存世系，亦以示彰瘅。凡列谱中者，各宜砥砺廉耻，自端品行。倘族中子孙或有奸邪淫盗，败常乱俗者，公议削去名字，不许玷辱吾谱。
凡所载未成丁者，俱已年过弱冠而苟终身孤独，更或所行之不善，日后修谱时删去其名可也。
修谱事不可不举，亦不可数举，以三十年为例，三十年者一世也。
族谱乃先人讳字所存，宜保重，不宜越。俟异日续修时，将谱交于修者之手，以备参考，勿或损坏失迷。
凡族间同辈起名，且不可遂意各占一字。若此，族间亲疏难辨，对于亲朋亦难与咱论辈。自十三世按“传”字起，各皆遵守，且不混淆。今立十字以传后世：
传家裕光和 祥兆德俊业
此系功过格数则，录之以备参阅：
敦宗睦族，莫如会食之善。大抵骨肉乖离，只因日不相见，情不相接耳。或每月一会，或按节一会，少长相集，善相劝，过相规。如有事抵牾者，彼此一见，自可相忘于杯酒之间。宦达及有力者宜留意焉。
欲家庭之整齐，道惟严于正身。而又当因端善诱。日渐月深，薰蒸浸渍之，既又有不期而化者。若不揆事情，动辄诟责，必为顽钝，为怨憾，为离绝，家庭之变有不可胜言者。虽罪在妇人，而养之无方，处之无术，为丈夫者正不免于责备也。
子孙不得闲散无业。质钝废书，即宜习为耕种，佐理一家。若智力俱不足备给使，令以及女红纺织之事，咸可为之。总要禁绝其佚游放荡，犹可免为废物。
古诗有云：少年轻岁月，不解早谋身。衰老成无益，低眉向世人。人生天地间，话不可说尽，事不可做尽，心不用尽，福不享尽。
凡临事，著一苟字，便坏；自身享用，著一苟字，便安。
人家最要足意，常有些不足意处，便好。人家才事事足意，便有些不好的事出来，亦消长之理然也。
谓人有廉俭而命促；贪奢而寿长者。何也？曰廉俭而命促者，当生之数少也。若更奢侈，则愈促矣。贪奢而寿长者，当生之数多也。若节俭则愈长矣。
侯氏族谱续修序
今夫族谱之续修，所以崇祖德，定支脉，明亲疏，别远近，以期长幼有序，永垂不紊也。溯吾始祖来自枣强，始住于滨城，后迁于蒲镇，不数世而支脉繁盛，子孙迭生，家道昌隆，仕宦名标，询望族也。先人之述备矣! 其间虽经伯桢祖创修于前，中孚祖式曾祖续修于后，迄今又阅四十余年。兼民国以来，礼教日衰，灾害频来。倘失今不续，岁洇代远，宗嗣流离，文献无考，恐负列祖修谱之苦心也。是以壬申岁秋，承封唐祖之命，招集族人，共议重修族谱，以昭祖功宗德，启我后人。凡族间有乏嗣者，立而继之；有触祖讳者，改而避之。庶几垂于后昆，有条不紊矣。爰为序。
民国二十一岁次壬申孟秋望日
十二世菊芳谨撰
九世惟岭乙鳌惟泉十世凤立核阅
笃臣敬书
侯氏家谱续修序
溯自壹玖叁壹年以来，至今五十整年了，在此时期内社会情况发生了很大变化。因此，我族理应届时整顿族序。在此整顿当中，本着安定团结，尊老爱幼的原则，按前续精神添写外，今再补添几项新精神。具体为关于妇女添姓名，把氏字删掉，按妇女半边天的精神添之。有男到女家的, 按移风移俗的精神添之。年龄不加限制添写。
续添完毕后，请老人家作主，交四十上下有品德之人保存之，以资今数十年后，请再继承祖先的遗愿添补，以免史记的不再传失。饮水思源，源远流长。
公元壹玖捌壹年春节。
十世笃臣十一世宝泰宝贵核德惠阅
十三世传玺敬刊
侯世支脉二世
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