前 言

    琴棋书画，诗词歌赋，乃旧式文人之基本修养。予出身於一耕读之家，先父参加科举考试，入学之后清廷即废科举，兴办学堂。家父愤於清末政治之腐败，一再丧权辱国，逐奋起参加孙中山先生领导之同盟会。辛亥后即在家乡兴办新式学堂，以启发民智为己任，在当地享有较高社会声誉。家父虽去世甚早（彼时年仅四岁），然自幼在此环境中熏陶，内心深以继承父业为志。及读中小学，正值抗战时期，教授国文者，多以继承祖国文化传统，以振兴民族精神为务。故自小学高年级起，就有教师将北周庚信《衰江南赋》，以南朝肖梁遭侯景之乱，南京被兵关之后残破荒凉之景象，结合日寇南京大屠杀之惨状，以激发学生爱国心理，予而深受感动，深感文学之伟大功力。即入高校接触到李、杜诸大家之作，不但受其忧国忧民之情怀、开阔宏大之气度、精美绝伦之词汇、严整规范之格律所折服，且亦引起东施效颦之意。然於诗词之声韵格律仍一窍不通，后读王力先生《诗词十讲》，乃粗知皮毛，由从俗话“熟读唐诗三百首，不会咏诗也会咏”，於是每逢兴之所至，亦信口胡凑几句，然固不成体统，随做随丢，期间虽有少数略有可观，亦曾请教前辈，承鼓励发表，然均不敢尝试。现仅将尚可记忆者，摘抄于下，以供一笑,侯绍庄。

    1987年赴西安参加全国民族院校历史专业教材编写会，参观古迹有感

关中形胜

天下形胜数关中，崤函天险气象雄。

八百秦川仓廒满，汉唐开基帝业隆。

 

观兵马佣

战阵威严戟向东，六令一统号祖龙。

万世基业今何在，苍烟落照夕阳红。

 

观乾陵无字碑

一代女皇世无双，文治武功启盛唐。

树碑何需镌文字，留待后人自评量。

 

观华清池

宝马香车赴骊山，温泉浴罢伴龙颜。

最叹鱼阳鼙鼓动，千古空遗长恨篇。

观昭陵六骏刻石

龙驹千里世所稀，六骏战功更神气。

秦王驰骋成帝业，昭陵刻像犹屹立。

昭陵六骏势峥嵘，千古屹立神气通。

国贼砸碎欲盗走，人民防范挽国风。

又一首

六骏飞腾成阵行，百万貔貅任纵横。

秦王功业半在彼，雄姿犹存立昭陵。

    1983年赴九江参加全国民族学会游庐山，恰逢大雾，有感古人“不识庐山真面目，只缘身在此山中”句有感

（一）

飞腾盘旋入云端，咫尺迷茫浑一团。

峰岭崖壁俱不见，但闻此行是庐山。

游白鹿书院

白鹿书院在九江，匡庐山下设讲堂。

探讨为何识天理，朱子理学美名扬。

游东林禅院

东林禅院掩丛峰，晋代慧远已开宗。

刘宋灵运译涅槃，凿池植莲佛理通。

访陶渊明故居

五柳先生陶渊明，不为五斗自还耕。

时採黄菊东篱下，悠然夏见南山青。

游黄果树观瀑布过水簾洞

飞泉百丈作水簾，霞蔚云蒸掩洞天。

吴郎不识黄果树，错向东瀛写仙山。

游荔波小七孔 (当时尚未开发)

秦皇何处觅仙山，不识七孔同茂兰。

徐福若知樟口路，焉得楼船不复还。

游修文阳明洞祠文物陈列

龙场九驿自此闻，神京谪贬圣哲来。

殚精揭义创心学，代有传人道不衰。

 

赴铜仁参加土家学会成立，有以祝之，即兴

武陵千里古黔中，土家儿女根源同。

湘鄂渝黔齐聚会，民族振兴展雄风。

赴大方参加彝学会恰逢杜鹃花节往百纳观花

（一）

果然一大观，百里尽杜鹃，

普里胜仙景，璀璨落人间。

（二）

果然一大观，极目花满山，

大地铺锦秀，卓约掩云烟。

（三）

果然一大观，万众尽狂欢，

各族齐聚会，歌舞震山川。

2000年赴清镇参加仡佬学会

群贤毕玉聚威清，弘论卓识灿为云。

共商仡家腾飞计，民族振兴指日成。

 

    2004季夏赴水城参加“夜郎文化论坛”会间游该市森林公园参加奇石展览即席

玲珑剔透景万千，鬼斧神工口难言。

人间那得此美玉，疑是娲皇炼补天。

2004-秋应邀赴清镇参加仡佬族吃新节即席

岁岁年年庆吃新，丰收不忘拓荒人。

各族团结共奋进，黔中大地满园春。

 

赴张家界旅游夜宿凤凰，次晨观南长城有感

（一）

凤凰雉堞循沱江，苗疆征战风云狂。

封建威严今何在，箭楼高耸映斜阳。

 

游张家界

千里风尘赴张家，岭险壑深路径狭。

极目奇峰烟云绕，风光无限冠中华。

 

游十里画廊

十里画廊十里峰，雄奇纤秀个不同。

疑是群仙赴瑶池，绰约翩迁烟云中。

 

游黄石寨

一寨高踞群峰巅，传闻黄石隐此间。

兵出入世传留侯，扶佑汉室四百年。

 

游金鞭溪

行行复行行，金鞭沿溪寻。

不见神仙影，但闻流水声。

 

游安龙十里荷塘

十里荷塘十里花，苍山夕照映落霞。

弱柳轻拂牵翠袖，采蓬扁舟水道狭。

 

清中（清镇中学）同学聚会

（一）

昔日同窗友，就业各东西。

今日重聚首，俱成白头翁。

 

（二）

皓首同意叙前情，尘封旧事记犹新。

半世磨砺俱成材，不负母校教诲恩。

 

（三）

白发聚首话友情，乡音未改信觉亲。

聆听诸君别后事，清镇处处有能人。

 

（四）

同意聚会叙友情，人生际遇感慨深。

世道沧桑五十载, 各有甘苦藏在心。

2009应颜啥邀请赴海南旅游

(一）

飞腾入云霄，瞬夕万里遥。

俯首观南海，连天湧波涛。

 

(二）

游三亚南山叩海上观音造像

法象庄严观金身，慈航普渡济众生。

信香敬达苍生愿，赐福怯难观世音

（三）

游五指山遐想

灵猴被压五百年，五指山下受煎熬。

掌天神柱今何在，天涯海角琼海边。

 

（四）

观三亚兜率宫内院生疑

兜率内院颇离奇，抑释抑道费猜疑。

不见老君炼丹炉，倒似弥勒把殿移。

 

（五）

大东海观浴

大东海滩好浴场，万顷晴沙映骄阳。

微波不兴清见底，游客争游乐未央。

 

（六）

游鹿回头公园

五指山下鹿回头，仙女幻化结良俦。

男耕女织幸福路，佳话代传玉今留。

 

（七）

三亚胜景（调寄沁园春）

    琼州南疆，天高云淡，水连碧霄。观远山含黛，若隐若现，近岭逶迤，为塑为雕。蕉丛拥翠，椰林挺拔，芒果香溢四野飘。滨海处，铺晴沙万顷，轻涌波涛。惹万众游客兴微高。

    叹骚人吟哦，难尽神韵，妙手丹青，徒绘形俏。时代宠儿，红男绿女，泳罢争相攀险礁。沿归途赞良晨美景，喜聚眉梢。

2008冰雪灾后清明游红枫

雪融冰消又清明，邀朋踏青红枫行。

田野桃花争娇艳，万顷碧波映彩云。

湖山处处蓬莱景，鼓楼层层侗家传。

轻舟绕湖兴未尽，回首西山日已沉。

 

观关中形胜有感（调寄沁园春）

    关中形胜，依山带河，势为金汤。扼崤函天险，虎视中原，西据河湟，遥控诸羌。八百平川，泾渭膏腴，栗麦丰收蓄满仓。踞关守，凭兵精粮足，威震四方。

    丰镐素称帝龙乡，谱多少伟业载华章。忆周武伐肘，诸侯稽首，祖龙混一，六国沦丧。楚汉相争，刘邦僻处，暗修栈道渡陈昌。战垓下，迫项羽授首，自刎乌江。

 

民院历史系八四级同学毕业廿周年聚会

千里从师学艺，数年刺股悬梁。

习成文武技非常，不负民众期望。

离校廿载应世，个个业绩辉煌。

造福一方人敬仰，俱为母校争光。

 

自嘈

（1982年申报职称）

太学廿载嚼舌根，断简残篇苦经营。

人末半百妄论史，漏尽三更胡撰文。

每向蠹鱼求慰藕，手捧雕虫赚职称。

谁知学术亦空话，关系未到枉费心。

 

自叙

半生蹉跎处世艰，颠沛曲折成事难。

而今白发逢盛世，老骥奋蹄何待鞭。

 

抒怀（调寄满江红）

    畏夜无眠，忆当年，梦绕魂牵。凝眉处，荣辱变幻，瞬夕万千。初涉史坛头角露，白专罪名隨压肩。口难辩，封刹廿载，心为煎。为学术，志愈坚，捧铁砚，磨欲穿。攀高峰，奋进何畏路途艰。经史子集漫翻捡，文史哲经竭力研。幸皇天不负有心人，老来欢。

 

忆昆明（调寄沁园春）

    春城隆冬，晴空万里，彩霞满天。看西山拥翠，古刹掩映，滇池浩淼，渔歌声喧。龙潭深邃，金殿巍峩， 髯翁名联悬大观，绕翠湖，睹群鸥飞翔，情趣频添。

    景色俏丽欲仙，招中外游客满心欢，望碧眼黄发争相摄影，骚人黑客，吟咏连篇，时新一代，亮男靓女，相邀携手-登山，沿归途，赞美景如画，意兴阑珊。

2009年邀赴织金旅游偶题所见

题织金

吡那改名称织金，封建千年未脱贫。

改革开放逢盛世，山河换貌日月新。

题织金洞

鬼斧神工叹奇观，玲珑剔透自天然。

此景只应天上有，疑是仙景落人间。

题渔山

（传说解放前有一国军高级军官，在此落发为僧）

红尘看破寄浮生，修身养性入空门。

潜踪隐迹渔山寺，别有历练岂庸人。

题财神庙

罗浮山中一散仙，寿与天齐自清闲。

只因未消争强气，歧山丧躯封财神。

1988应中国社科院历史所邀请，赴北京参加郭沫若研究会

万里应邀赴神京，得添盛会惮名人。

座中大师尽弘论，一夕胜读十年文。

留京期间往游长城，登八达岭有感

万里长城倚阴山，险峰峭壁紧相连。

南口居庸雄关在，盖世奇观寰宇传。

（二）

万里长城傍阴山，东西横垣护田园。

雄关雉堞俱险崚，草原胡马入关难。

（三）

大刀闪闪散寒光，杀敌卫国保家乡。

喜峰口上歼倭寇，十九路军美名扬。

（四）

日寇侵举太荒唐，三月灭我逞疯狂。

平型关下名花谢，壮我全民志气昂。

观日寇南京大屠杀纪念馆

日寇兽行人性丧，南京屠杀胜豺狼。

三十万人遭残杀，家仇国恨岂可忘。

赴北京参加郭沫若学会游颐和园览严寅亮所题园额

寿山福海颐和园，名家无数应出联。

慈禧太后均不取，寅亮题额留千年。

游故宫有感

故宫威严院九重，千门万户自相通。

聚精会神三日转，不及全境东六宫。

观人民英雄纪念碑

天安门前立丰碑，仰观巍峨势入云。

人民英雄垂纪念，千古流芳记忆新。

游雍和宫观檀香木刻大佛

藏传佛教雍和宫，檀香古佛高及屋。

地下尚埋有数丈，千古称奇世所无。

1989赴烟台参加全国土地制度讨论会游威海有感

甲午战争国威丧，北洋水师葬海洋。

鸿章妥协误国事，威海至今遗恨长。

游蓬莱有感

秦皇汉武求长生，听信方士觅仙人。

海市蜃楼本虚幻，劳民伤败愚笑闻。

赴兴义参加《布衣百年实录》审稿会游万峰林即兴

万峰耸峙如貔貅，豪气威严贯斗牛。

盘江八属民气旺，抚暴锄恶争自由。

    2008.5.12四川汶川发生里氏8级地震，全国为之震动，奋起抗灾，有感（调寄·忆秦娥）

地震狂，摧房塌屋人伤亡，人伤亡，亲属罹难，痛断肝肠。

山河破碎情凄凉，激起神洲志更强，志更强，团结奋斗，再创辉煌。

 

    1983年秋，奉命调贵州民院历史系，因贵大校长李强挽留，84年秋始前往赴任。首届同学于87年毕业后，分赴省内各条战线工作，2007年8月19日返校聚会，应邀参加有感。

历史建系在八三，万事开头创业难。

幸有同仁共奋斗，更喜学员皆俊贤。

教学相长互促进，成绩卓著名渐传。

廿载花溪重聚会，满座英才尽欢颜。

感世

人生旅途际遇多，应对不同分清浊。

安贫乐素胸坦荡，谄媚钻营心险恶。

自食其力亦君子，弄权耍奸成邪魔。

正邪到头终有报，且看下场果为何。

赠颜啥

放眼黔中士，如君能几人。

受业通经史，营运颇有成。

处世重仁义，湧泉报微情。

承君常顾念，相见信觉亲。

读老友余应端同志《悠悠人生》题赠

自幼耕读即尚勤，半世服务未离村。

启发各族求致富，引导农友寻脱贫。

修塘造埧务实际，育林筑路究原因。

一生事业实绩在，精神遗留传子孙。

赠民院历史系八八级同学毕业十周年返校聚会

寒窗四载苦，练就济世才。

十年勤磨砺，俱成栋梁材。

赠吴成健志

弱冠逢国艰，无奈离家园。

数载颠沛苦，万里流寓黔。

欢欣迎解放，勤奋跻前贤。

耆耄身犹健，怡然乐林泉。

题刘鸣鹏墓志

弱冠赴国艰，功勋累万千，

直言反招怨，老骥谱新篇。

挽王天忠

儒生从教，服务军旅，造就将才几许，

赤子报国，潜心钩股，取得创见若干。

题老友李云棋在清镇举行书法展

云棋书法有根基，蝇头小楷自幼习，

苏黄米蔡融一体，自成一家更觉奇。

2003夏初应邀参加省文化史馆50周年纪念会暨馆员书画展即席

翰墨丹青锦屏开，学子闻讯御风来。

琳琅满目皆精品，方识黔中诸隽才。

赠吴君治平求字

民院国手数吴君，挥毫如椽似有神。

真草隶籇尽精品，方知布衣有能人。

悼恩师李埏教授

    终身研史，不屑记问，释疑探隐，穷究底蕴，论著遍传天下，素称大家风度。

    半世执鞭，有教无类，启蒙导盲，培养人材，桃李广布海内，共尊一代宗师。

答朱毓端学兄

    予人与朱君均是清中校友，朱君长我。后均在清镇工作，1955年应国务院号召，在职干部报考高校，录取赴云大就读。朱君亦於次年报考录取在贵阳师院中文系就读。现均退休，2008朱君来筑参予同学聚会，适逢本人作东，朱君固有诗致贺。

昔日共栖一枝头，蒙君亦范另远谋。

步你后生虽为愿，愧对乡亲无所酬。

答以

本系同窗友，机遇有后先。

为国共执教，何分轾与轩。

题清镇琊珑-汉墓出土漆耳杯

琊珑古墓费思量，漆盘耳杯勿相忘。

牂牁郡治何需找，君恩已逾千年长。

 

    闻夜郎文化研究院在贵州民院经某学术掮客耸湧，并将赫章、六枝等地收为分院有憾

（一）

夜郎文化费思量，研究书院挂牌忙。

管它古今真假事，且喜戏说又开张。

（二）

民族文化似百花，滇黔湘桂自发芽。

而今学得包装术，夜郎拉起成一家。

（三）

夜郎论坛起妖氛，文化­掮客逞薄能。

东拼西凑组书院，拉起山头妄自尊。

（四）

无耻文人自古多，东抄西检创邪说。

扯起旅游遮羞布，脸似城墙奈他何。

 

    2006年6月下旬，应邀赴石阡参加仡佬学会，有人据清代有人谓秦代己在当代设夜郎县之说大加发挥，会期又往该县佛顶山参加“敬雀节”，有感其牵强附会，聊为打油记之。

（一）

夜郎地域分歧多，依托附会似悬河。

地临牂牁实定论，史公名篇细着摸。

（二）

夜郎古国在何方，地临辉-不可忘。

东流番禺入南海，长江何时变珠口。

（三）

夜郎故地何处寻，地临辉-江水滨。

东流番禺入大海，勿将史实当传闻。

（四）

仡佬文化待发扬，推陈出新不可忘。

满场歌舞现代化，千年传统存何方。

赠张建新

建新心思最灵活，趋时赶势办法多。

为搞学术调民院，又与雅芳签合约。

科研尚需生计稳，停薪入市争强弱。

而今丰收重返校，快马加鞭露头角。

赠齐康

品德优秀数齐康，待人真诚心善良。

每将同情寄弱小，常以沉默对顽强。

忆昔曾结师友谊，情趣相投话语长。

而今时隔数十载，旧谊不懈长流芳。

赠袁昌隆

袁军气概有名声，公私朋辈早相闻。

处事明快清思路，言词决断留遗痕。

识高不骄友谊广，业精职务常攀升。

急流早思退二线，扶佐新生后来人。

赠郜凯

弃仕隐商有郜君，不为五斗气节存。

爬山涉水访遗产，走村串寨觅奇珍。

岂贪陶朱千金富，但求重振民族魂。

艰辛廿载夙然过，自有经纬存胸襟。

本资料由贵州民族大学张建新教授提供。

    侯绍庄(1934—2011)，原贵州民族学院历史系主任、教授。贵州省清镇市人，贵州史学会会长。1959年7月毕业于云南大学历史系，教授。历任中国人民解放军贵阳市警备司令部参谋处、清镇县人民政府税务局、秘书室见习参谋、工作员，贵州大学历史系任教，后晋升讲师，1984年调贵州民族学院任历史系主任。兼任云南大学历史系教授、封建经济史专业兼职博士生副导师，贵州史学会会长。

    该同志长期从事中国古代史、西南民族史和贵州地方史的教学和研究，对中国古代土地关系和社会经济形态尤有心得。他一贯主张用马列主义基本原理作指导，透过错综复杂的历史表象，揭示社会历史本质。读书期间，就在《光明日报·史学》上发表了《试论我国封建主义时期自耕农与国家佃农的区别》一文，受到国内好评，引起学术界重视。到目前为止，该同志已在省内外报刊发表学术论文近百篇，其中如发表在《历史研究》上的《怎样理解郭沫若同志的古代史分期学说》，发表在《社会科学》上的《‘自田’考释》等文章，都在国内引起一定的反响。此外，他还参与了国家重点课题《布衣族简史》、《水族简史》、《仡佬族简史》的编写，并合作出版了《贵州古代民族关系史》、《中国封建社会结构研究》，最近又独著出版了《中国古代土地关系史》、《社会历史发展规律研究》两本专著。目前他正参与贵州省政府组织的大型地方史《贵州通史》的编写。现正在整理撰写《夜郎研究》专著。

　　侯绍庄出生在一个旧式的书香门第。侯绍庄少年聪慈过人，记忆力好，十岁左右，已经懂得很多生僻词语，读了许多演义小说和文史资料，初中时即能用浅显文言撰写文章，其《梅花园花说》的论说体作文曾受到国文老师吴兆熊的赏识。1949年初，侯绍庄升入清镇中学高中部，10月因临近解放，学校停办，他辍学在家，于是就钻进了四书五经里，靠了他较好的古文根底和悟性，小小年纪就受了一次中国古老传统文化和伦理道德的洗礼。

　　1950年底，侯绍庄参加了中国人民解放军，在贵阳军分区政治训练队学习，半年后，分在贵阳市警备司令部参谋处军训科任见习参谋。1953年初，其家庭被划为地主成分，大哥侯绍康又去了台湾，他在部队就很不适宜了。于是19岁的侯绍庄被安排转业，回清镇工作。　

　　1955年夏，因为社会主义建设事业的需要，国务院号召在职干部报考高等院校。经本人申请和组织批准，侯绍庄以高一的同等学历报考了历史专业，结果被云南大学历史系录取，从此踏上了他问津中国历史的最初起点。

　　1957年1月3日，刚跨入大学二年级的侯绍庄，在《光明日报》的“史学”副刊上发表了他的第一篇重要的史学论文：《试论我国封建主义时期自耕农与国家佃农的区别——和胡如雷先生商榷》。此文一发，立刻引起了中国史学界的关注。该文成为中国封建土地所有制研究中的四大代表作之一，在史学界产生了强烈影响。侯绍庄立即成为与著名史学家侯外庐、李埏、胡如雷等齐名的四大史学派别的代表人物之一。

    侯绍庄先后获省、部级社科优秀成果一等奖2项、二等奖3项、三等奖2项，1992年被云南大学历史系聘为兼职教授、博士生副导师，1993年被批准享受国务院特殊津贴，1994年受聘为社科研究员职务高级评审委员，1995年被省人事厅聘为高等学校教师职务评审委员，1998年受聘为省社会科学“七五”规划重点课题学科组成员，2000年受聘为贵州省人民政府学位委员会学科评议组成员。

    （本文为纪念侯老及学习之用，切勿用商业用途）

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