尊敬的黔东侯氏宗亲、尊敬的各位来宾、女士们、先生们：

　　在春暧花开、春意盎然的龙年仲春，我黔东侯氏宗族众裔孙在这里举行重大的祭祀活动，隆重纪念我们共同的祖先――黔东侯氏入黔始祖贞一太公和夏氏百岁太婆的陵寝迁安落定，我们选择今天举行祭祀活动，意义非常重大：
　　首先，龟山，是一块附有紫气阴灵的风水宝地，476年前，明朝廷派钦差来这里为我们共同的祖先举行了隆重的祭祀活动。明嘉靖十五年（公元1536年），黔东侯氏始祖夏氏太婆108岁辞世安葬龟山（听老人传说当时有48架丧出门，还刻有石牛、石马、石轿子及石乌龟等，遗憾的是时至今日还找不到详实的文字记载，龟山这里也只幸存一只断头的石乌龟），朝廷大学士霍韬奏请皇上典昭御祭，明朝第十一任皇帝（世宗朱厚熜）遣湖广布政司右参议康世龙，于当年十二月二十一日，前来谕祭都察院都御史侯位之母（封太夫人）夏氏之灵，御祭文中称夏氏太婆“惟尔性资柔淑，仪度端庄，毓秀名门，归于世胄，笃生令子发跡巍科宪府，驰声巡抚著绩……”并赐银两布帛在玉屏北门小十字街“百岁坊”(为夏氏太婆100岁寿辰御敕立建)前再建坊两座（为侯位公孝忠朝廷有功而建的“都护坊”），御赐匾联一幅：“九重恩满三台府，万里春回百岁堂”。当时的场面从玉屏到羊坪，锣鼓喧天、鞭炮齐鸣、人声鼎沸、热闹非凡。这辉煌的历史是我们黔东侯氏宗族共同的荣耀，但遗憾的是，这三座牌坊分别在明、清时期毁于火灾。作为历史的见证，今天，这幅御联已镌刻在始祖的合墓石碑上，让我黔东侯氏后裔永远铭记先祖这段光辉的历史！
　　第二，实现了黔东侯氏众裔孙近500年的夙愿。根据清朝乾隆二十年（1755年）修撰的《平溪卫志》（原版的《平溪卫志》共十卷，由于战争和火灾已经失传，现在的《平溪卫志》是贵州省图书馆于1965年根据上海图书馆和北京图书馆所保存的资料，相互印证、补充来翻录油印的，是一部非常珍贵的《地方志》），客观地记载了明朝初期开彊建卫的人文历史，也真实地显现了我黔东侯氏家族7个典型人物在明朝开彊建卫中的地位和作用(贞一太公、百岁太婆、位公、爵公、希范公、杰公、平虏公)。《平溪卫志》记载了明朝及前清时期名人坟墓八座，其中就有两座是我黔东侯氏家族，这八座坟墓是：首为“寿母墓”，在城西二十五里乡塘,明都御史侯位母夏氏一百零八岁谕赐祭葬；后依次为许升墓、侯位墓、许时墓、郑泰墓、唐一鹏墓、张佐宸墓、郑逢元墓。侯位墓在城西十里。非常遗憾的是，由于这两座祖坟都没有墓碑，致使后辈人无法扫墓祭祀，作为黔东侯氏的嫡裔子孙，没有理由、只有义务去恢复这些文物古迹。今天，黔东侯氏始祖贞一太公和夏氏百岁太婆终于魂归故里，使我黔东侯氏众裔孙祭祀先祖从此有了固定的场所，了却了黔东侯氏众裔孙近500年的心愿，实现了二十几代人的寻根问祖梦想。（告诉大家一个好消息，侯位公的陵寝将在今年清明节前迁往侯家屯立碑，狐狸太婆的陵寝已于2005年迁葬侯家屯，清明节也要立碑）。这些文物古迹近500年后再现，是我们这一代人所作出的“功在当代，利在千秋”历史贡献！
　　第三，今天是我国的“植树节”，喻示着我黔东侯氏宗族将象森林一样繁荣茂盛、如雨后春笋般地发展壮大，生机无限。3月12日，是我国新民主主义创始人、伟大的革命先驱孙中山先生逝世纪念日，“植树节”就是由孙中山先生倡导而来的，在广东省中山市翠亨村孙中山先生的故居，有一棵根深叶茂的百年酸枣大树，是17岁的孙中山从美国檀香山带回并亲手种植的，孙中山先生生前非常热爱和倡导植树，他在南京任临时大总统期间，就出台了我国近代史上的第一部《森林法》。民国时期，1915年7月，国民政府规定每年的“清明”定为植树节。后因清明节对我国南方来说，植树季节太迟，同时为了纪念孙中山先生，国民政府又决定将孙中山先生的逝世日―3月12日定为植树节。先生新中国成立后，1979年，第五届全国人民代表大会决定，每年的孙中山先生的逝世纪念日―3月12日为我国植树节，以纪念一贯倡导植树造林的孙中山先生。
　　第四，暗示着胡丽（狐狸）太婆的预言就要应验。大家知道《狐仙冢》的传奇故事吗？这里，首先介绍一下故事的主人侯位公：根据《平溪卫志》、《玉屏县志》《上谷堂侯氏族谱》等资料记载：侯位公为入黔二世祖，系入黔始祖贞一太公的次公子，贞一始祖公下传爵位钜禄四大房，长房爵公为明朝平溪卫指挥使，之后世袭侯希范、侯杰（均为万历年间指挥使），至第七世时平虏公为崇祯年间指挥同知（洪武二十二年建卫时武官的设置：指挥使、指挥同知、指挥佥事、中前后左右五所正副千户、中前后左右五所正副百户、卫镇抚司、所镇抚司、经历司、知事巡捕）。由此可见，长房爵公一支世代为高级武官，根据《上谷堂侯氏族谱》记载，这一支至第八代以后就失考了。因此，寻找长房爵公的后裔是我们这次续修族谱的一项重要内容；第二支侯位公的后裔现主要集中居住在侯家屯；第三支侯钜公的后裔现主要集中居住在桑坪、长冲、池塘等地；而第四支侯禄公的后裔现主要集中居住在侯家院、玉屏等地。
　　侯位公从小聪明好学，理想和志向远大，性格刚毅，与众不同……20岁时中举人。明朝初期，平溪卫属湖广都司辰州府，当时政府虽设学但未建学，讲学先生是从辰州府临时调一名府学训导员来演讲，演讲一段时间后又回去，时间非常有限，使得平溪卫未受教育的适学人员年年增加，几年内增加到数千人。侯位公看到这种状况，就带头联合平溪的23名绅士赴阙（省城）乞恩，千里迢迢往返三次：弘治十二年被宦官李广贪污贿赂蒙骗未果；弘治十四年因灾害严重、战事频繁、国库空虚又未果；弘治十七年（1504年）由朝廷大学士李东阳奏请乃得请由，于是由朝廷拨银筹建，次年峻工。从此，平溪卫城有了历史上第一所学校。平凡之人之所以伟大，就是因为他平凡之中做出了不平凡的事（这件事不是位公个人的事，也不仅仅是我侯氏家族的事，而是关乎提高整个平溪卫子孙万代全民素质的千秋伟业）。明朝中期，平溪卫的考生要参加几年一次的科考，由于路途遥远，交通不便，都是带着盘缠走路，连年遭遇劫匪拦路抢劫，致使平溪卫的考生不敢去会考了，许多人才被埋没。位公就带头联名上书朝廷，要求增加贡生名额，得到了恩准。尽管这样，明朝近300年的时间，也只出了6个进士（侯位、唐一鹏、张佐宸，曾凤采、洪湃、洪其哲）。明清时期，根据考生报考的层次不同，待遇也大不一样，考中秀才只能做教书先生，考中举人可以做地方小官员和拿朝廷奉禄的差事，而考中进士则能做知县、教授和翰林院士等以上的官。
　　位公36岁中进土，初任江苏省无锡县县令。据《无锡县志》记载：侯位，字世卿，正德辛未进土，初任无锡知县，办案裁决敏速，日了百余事，曲直无不服众心，民惊以为神，深得百姓拥戴。由于为官清廉，刚正不阿，无锡地处水运要冲，江南处处圣境，美不胜收，武宗皇帝时常来此游玩，明正德十四年（1519年），位公与同僚黄巩屡疏誎武宗游山玩水、花天酒地而受廷杖，虽然呑食了夜明珠保住了性命，但已被削官为民，心身受到了极大的创伤，仕途上走入了低谷。
　　三年后世宗皇帝登基，重新启用了位公，位公非常感激，从此也更加珍惜这来之不易的日子，更加孝忠世宗皇帝。世宗皇帝也是一个很开明的皇帝，对位公这种才德兼备的大臣更是恩宠有嘉，君臣关系非常密切。位公真是如鱼得水，全面施展了自己的才华，上奏的很多建议都得到皇上的采纳。这期间，位公仍一如既往地关注家乡的建设（《贵州通志》记载：“嘉靖二十五年丙午，卫人都副御史侯卫，因平溪、清浪、偏荞、镇远四卫诸生覆舟之变，题请将四卫附黔乡试，于湖广举人额内拨五人入黔，允之”）。
　　由于政绩突出，后官升历任兵部主事、员外郎、福建布政司操江巡抚、兵部左侍郎、应天都御史等职。由于位公长期为官，写得一手好书法，嘉靖七年（1528年）回到家乡为“得胜楼”写了石碑文（由朝廷大学士余翱撰写的《得胜楼记》，在“得胜楼”旁立），“得胜楼”是为明朝掌印指挥使郑泰守城御敌有功而修（明朝景泰五年---1454年，苗蛮首领蒙能率众三万围攻卫城，卫城的防御系统是洪武二十一年许升领兵修筑的，高二丈，长9里多，设五个楼门，非常坚固，卫城外满山遍野全是苗蛮，数日未破，卫城守将郑泰等接到朝廷平蛮将军伯方瑛的命令，用火枪击毙敌3000余人敌后乃溃败，为了纪念这次重大战役的胜利，修建了“得胜楼”，可惜明崇祯年间“得胜楼”及石碑均毁于战火）。位公晚年卸任之后回到家乡玉屏颐养千年，继续为家乡的建设献计献策和出力，百年归世后葬玉屏城西十里，遗憾的是位公的坟墓没有墓碑，以致后裔现在无法确认位公陵寝的地点。
　　《狐仙冢》的故事发生在位公的青年时代。根据《平溪卫志》和《上谷堂侯氏族谱》等资料记载，明弘治六年（1493年）的一个秋夜，明月如昼，年方18岁的侯位公象往常一样，在玉屏城西的“得胜楼”上挑灯发奋苦读，正沉浸在书海之中，忽然一白衣妙龄少女闪现眼前，容貌气质俱佳，巧言悦色声称是胡姓闺女，见公子读书寂寞特来陪伴……位公见后惊怒道：“小小平溪卫城，以前我从未见过这般艳丽女子，我与你素昧平生，若是大家闺秀怎能深夜如此不守规矩，定是妖精，还不快快退下？”白衣少女听后面带愠色随即离去，此后接连几夜，妙龄少女都提着糖果前来嬉戏位公，“叱之去，次夜复，后叱之不去”，这活生生的美人终于触动了位公情丝，便与其依依相叙，密恋之际妙龄少女口吐一珠在手眩耀，只见环光四射，并要位公辨认是何宝物？位公见状，手急眼快夺过呑入腹中，妙龄少女瞬即泪流满面，泣声说道：“我修炼此珠已三千年，今被君呑去，今后尔必成大器，吾命休矣，明日城西郊外有一死尸就是我，念及彼此情谊请送我一杯土，日后君若有大难，既咽此珠，不畏刑亦不至死，请君保重，匆忘我”，言毕即去。当晚位公非常纳闷，百思不得其解，回想起近段时间来与这妖艳女子的交往，就象做梦一样，怎夜未眠，下蛮挨到天刚蒙蒙亮，起床后匆匆忙忙地洗了一把脸，急忙赶往城西郊外查看，果然在一壕沟边见死一大花狐狸，毛色十分鲜艳，非常可爱，急忙找来工具垒了个小坟堆。之后，此坟堆日渐隆丰，位公也更加发奋读书，这坟堆也越长越大，后来世人称之为“狐仙冢”。位公20岁那年果然考中举人，在平溪卫城做出了大量有益于百姓的的事迹。
　　明正德六年（公元1511年），36岁的位公中榜进士，初任江苏无锡县县令，政绩非常突出。由于那时交通十分不便，千里迢迢在外做官，时间一长非常思念家中老母和亲人（特别是贞一太公去世得早），6年后终得告假回乡探亲与家人团聚，欣喜之情难以言表。随后的几天是串亲访友，并亲笔写下了《得胜楼记》石碑文。一天，闲暇之余突然想起了城西那狐狸坟，便带上祭品来到坟前，点燃香、烛、纸后三叩九拜，闭目祈祷，数年前的事情历历在目……顿时，腹中一阵翻滚涌动，“哇”地一声，闪亮的夜明珠呕落于地，只见一大狐狸突然窜出将其衔走，并说“你侯姓官星已经转程，若要想再当官需五百年整”……这就是《狐仙冢》的故事，虽然聊斋，但非常灵验。果然，自位公以后的480多年间，黔东侯氏宗族后裔再也没有出这样大的官了（正三品正厅以上），虽然近几年也出了一些人才，但都没有出大官。今天，500年就要来到，胡丽（狐狸）太婆的预言就要应验，希望我黔东侯氏宗族后裔努力教育子女发奋读书，培养人才，光宗耀祖，为我黔东侯氏宗族争光！
　　第五，黔东侯氏宗族家谱撰修工作取得了重大进展。2011年上半年，侯氏宗族在进行族谱续修时，经宗族代表商定：将分别居住在贵州省东部玉屏、岑巩、镇远等县贞一祖公的后裔定称为“黔东侯氏”，选举成立了《第一届黔东侯氏宗族理事会》、《黔东侯氏宗族家谱撰修委员会》，雕刻了《黔东侯氏宗族理事会事务专用章》，在互联网上发表了族谱续修《工作方案》和《倡议书》，派代表赴本省毕节地区黔西县和江西省吉安地区寻根问祖考察，召开了多次族谱续修工作推进会议，将入黔始祖贞一公的陵寝迁至龟山与百岁祖太婆合葬，并拟写字派，翻印了一本老少皆宜的《弟子规》发放给所有族户，今年的清明节，还要将位公与洪氏太婆的合墓碑、胡丽（狐狸）太婆的墓碑立在侯家屯。
　　除此之外，黔东侯氏始祖的陵寝迁安落定的重大意义还很多，需要我们去挖掘和认识。总之，从今以后，我黔东侯氏众裔孙祭祀入黔先祖有了固定的场所，了却了黔东侯氏众裔孙近500年的心愿，实现了二十几代人的寻根问祖梦想，完成了前人未尽的事业，今天的日子，春光明媚，百花盛开，大吉、大利、大喜！今天，就是女歌唱家宋祖英唱的那首歌――《今天是个好日子》！
　　黔东侯氏始祖的陵寝迁安落定，凝结了我黔东侯氏宗族众子孙的智慧、辛勤劳动和汗水（这里有很多人值得表扬：有刚才宣读过积极捐资的；有年老多病还坚持为清谱工作出力的；有为提供清谱工作提供办公场所和伙食的；有不计报酬加班加点和出车辆供外出考察的……）。通过这次活动，凝聚了我黔东侯氏宗族的族心，体现了“精诚团结、协调发展、共同进步、光宗耀祖”的宗族宗旨。始祖墓碑的每一处记载都是历史的真实见证，每一处见证背后都有一个动人的故事，整座墓碑浓缩了黔东侯氏宗族的发展史，也是黔东侯氏宗族为之荣耀的祖德丰碑。
　　下面，我对始祖贞一太公和夏氏百岁太婆的碑文碑联作一个简单的解读和介绍：
　　正碑的左边记载了贞一祖太公的生卒年月---生于明洪武三十一年岁次戊寅（1398年），殁于明成化十九年岁次癸卯（1483年）。正碑的右边记载了夏氏百岁太婆的生卒年月，这是根据谱书上的一些有限的信息推断的（①根据世宗皇帝谕敕祭葬的那一年就是夏氏太婆108岁辞世；②根据《平溪卫志》记载“明初指挥使等领兵5614名屯戎，永乐年间更调蔪州卫宫军戎平溪卫”、“永乐十一年改土归流”和“贞一早逝”推断贞一太公的生卒年月；③参考位公考中举人及进士的时间、降革时间……。根据这些信息推断，贞一祖太公在年龄上至少要大夏氏百岁太婆30岁以上。
　　由于版面的原因，许多地方只能省略就简，如正碑左侧的历代孝子孝孙的名字，除了爵位钜禄四个祖公以外，其余的就只能用“黔东侯氏宗族众裔孙”这种称呼。
　　左边的附碑记载了侯姓的起源。侯姓源于官爵，得姓于春秋时期，始祖晋侯缗为晋国第十七任国君，先居于中原（山西闻喜县），公元前679年，因政变被他人所害，缗五子分别逃往他国避难，其后裔皆以祖上受封的爵位“侯”为姓，至今已2700多年。汉景帝时侯宜多累官太守而有政绩，受封上谷侯，遂徙家于上谷，后成旺族，始立上谷郡旺为堂号。战国燕时开始置郡，秦朝时上谷郡大致所辖今河北省张家口市怀来、宣化、涿鹿、赤城、沽源县及北京市延庆县等地。据《上谷堂侯氏族谱》记载，侯郢公为上谷堂一世始祖，传至五十世祖时，安甫公于宋庆历六年（1046年）中进士历官河北水陆转运判徙居江西抚州宜黄县，宋元祐三年（1088年）迁至江西吉水县。明永乐年间（1403－1424年），第六十二世祖贞一公奉檄文，任指挥使领兵西进升都御史开辟黔疆平溪卫（玉屏），其后裔分居于平溪（玉屏）、思州（岑巩）、镇远县和铜仁等地。600多年来，我侯氏宗族祖祖辈辈在黔东这块土地上勤奋耕读、生息繁衍。如今，这里山清水秀，交通便利，文化发达，经济发展，人才辈出，宗族现已发展上万人，大学毕业生不计其数，经商致富者比比皆是，从政成为国家栋梁之才者不乏其人，教书育人者桃李满园，实为我祖德泽荫，子孙福祉。
　　右边的附碑上，记载了2011年上半年以来黔东侯氏宗族修谱的经过，特别值得一提的是将原字派二十个字增加为四十个字：
志大天才能，忠孝立业本；承先晋恩广，仁贤俊谷申；　
钦启黔东秀，安邦兴朝廷；国泰泽世远，祖德永长春。
　　注解：
　　纵有青云之志和天大的才能，只有忠孝才是立业之根本；侯氏得姓始祖晋侯缗恩厚德广，泽荫后人，使得我侯氏家族迁徙至上谷郡后，发展为旺族，仁人志士、贤相良将人才辈出。俊谷---寓上谷郡旺祖德得以发扬光大之意；
　　为了定国安邦，明朝永乐年间，第六十二世祖贞一公（入黔始祖）奉檄文，任指挥使迁都御史开辟黔疆镇守黔东平溪（玉屏），使得当地社会和谐，文化发达，经济繁荣；
　　受国恩泽惠，祖德封荫，我黔东侯氏宗族将永远兴旺发达，万世荣昌。
　　正碑两侧的主对联：“上谷郡望先贤奠基祖德封荫泽世远，黔东地滋裔孙福祉继往开来振家声”。上联表明了我侯氏出于名门望族，祖德将永远封荫子孙万代。下联系我黔东侯氏众裔孙在这片人杰地灵的土地上光宗耀祖，福祉连年。
　　正碑内侧的附对联：“九重恩满三台府，万里春回百岁堂”。是世宗皇帝御赐给他的爱臣侯位公的，可见位公和世宗皇帝的君臣关系非同一般。
　　附碑两侧的主对联：“奉钦命赴黔东开疆建卫功垂万代，蒙圣恩赐匾坊期颐逾八福泽千秋”，上联讲的是贞一公奉钦命领军建卫，五代为武官，功垂万代；下联是夏氏百岁太婆寿延108岁受圣恩赐匾坊和谕敕祭葬，福泽千秋。
　　附碑内侧的附对联：“日照龟山金世界，月临宝地镇乾坤”。是在原来的基础上进行了修改，将地名增加了进来，使得其内容更加丰富和得体。
　　各位黔东侯氏宗亲：我们的血管里共同流淌着同一先祖的血脉，细胞里遗传着同一先祖的基因，我们血肉相连，荣辱与共，大量的事实证明，先祖们的遗脉尚在，雄风犹存，我们无愧于黔东侯氏的后裔。今天我们在这里举行的先祖陵寝迁安祭祀活动，只是我们进行族谱续修其中的内容之一，是我们修谱工作的重要里程碑，按照《黔东侯氏宗族家谱撰修工作方案》的要求，修谱工作是一项繁浩的系统工程，大量的工作还有待我们去完成（如古文翻译、和大事记资料的搜集等）。除此之外，还受资金短缺困扰，希望众宗族踊跃捐资出力，共同完成我们未尽的事业。
　　家谱是记载同族共祖血缘集团世系人物和事迹等方面的历史图谱，是我国宝贵文化遗产中亟待挖掘的一部分，蕴藏着大量有关人口学、社会学、民族学、民俗学、经济史、人物传记、宗族制度及地方史等资料，它与正史、地方志一起共同构成了中华民族历史的三大支柱，国家相关部门明文要求挖掘各地家谱资料。1984年11月20日，国家档案局、教育部、文化部联合下发了[国档会字（1987）第7号]文件，〖关于协助编好《中国家谱综合目录》的通知〗，要求将家谱资料报送国家档案局。《家谱》不仅能正本清源、激励子孙奋发上进、铭记“耕读为本，忠孝传家”的光荣传统，还能对开展学术研究有着重要价值，而且对当前某些工作也起着很大作用。
　　通过这次活动，使我们了解了自己的本源，更加热爱和敬重我们的先祖。同时，也使大家了解和理解我们的这次清谱活动，希望各位宗亲要一如继往地关心和支持这项工作。
　　最后，让先祖的在龟山这块风水宝地上安息，并护佑我黔东侯氏宗族进一步发展壮大，子孙万代人才辈出、万世荣昌！　　　　　　 

黔东侯氏宗族第十八世孙　侯治中

二○一二年三月十二日

于侯家院龟山