据传，我们泸溪白沙镇辛女村侯氏祖先系少数民族，即苗蛮，在远古部族争霸进行战争时，战败者被抓去劳役，劳役者戴刑具劳动。祖先为了逃避苦役而南逃、南迁来到这沅水流域中游西岸，繁衍生息。后来人口多了，有许多迁往黔东南、凤凰、花垣苗区，明末清初又有人迁往溆浦等地。

　　上世纪80年代初，我村村民侯周伟在我村外沅江河坎边坟墓边挖砖窑泥土时，挖得春秋战国时期兵器铜剑一把，几天后交给县文化馆收藏。这说明我们的祖先在这里繁衍生息已有几千年的历史。

　　在我村周围许多地名都是以辛女与盘瓠命名的，以辛女取名的有辛女岩、辛女溪、辛女庵、辛女潭、辛女湾、辛女庙、辛女祠，以盘瓠命名的有盘瓠庙、狗岩山（盘瓠山）、黄狗坨、打狗冲、料狗坨，还有盘瓠洞。更重要的文化资源是历代墨客骚人咏辛女岩的诗词不计其数，成为一大文化奇观。

　　这些地名与诗词无须争议，都是来自辛女与盘瓠。还有民间流传着许多神话故事、传说，还保留许多古老而奇特的风俗习惯，如小孩佩戴狗头帽；每逢过年过节，我们都要祭拜辛女与盘瓠，禁忌吃狗肉，这些都证明了本地与盘瓠文化的渊源。

　　我们村叫辛女村是因辛女庵而得名。村外有一座庵堂叫辛女庵，几次被毁后村里屡遭火灾，许多家庭财产毁于一旦。后有人指点：恐怕与辛女庵有关。村里头人与村里人商量，恢复修建辛女庵，挨家挨户集钱粮，从洪江上面放一块木排下来做材料修建辛女庵。辛女庵一修好，村里就很少发生火灾。村里人相信辛女的保佑。因辛女庵是我村独自修建的，取名为辛女村。中国作家协会副主席叶辛来我村考察，为我村题书“辛女村。”

　　在上世纪六、七十年代的特殊时代里，村里人为了保护辛女庵，把辛女庵用作学堂、仓库，这样才使辛女庵保存了下来。

　　现在辛女与盘瓠传说盖世闻名，著名民族历史文化学者李鸣高先生多次来我村考察，并写下诗篇《访辛女岩》和文章《盘瓠神话诞生地在哪里》，中国作协创联部副主任尹汉胤、省民间文艺家协会主席龙海清先生、《人民日报》记者刘梦岚、《光明日报》记者武勤英和来自上海的著名女作家蒋丽萍偕丈夫林伟平等先后来泸溪考察辛女岩、辛女庵、辛女村，并在辛女村千年古柏下留影。

　　是什么能招引这些大名鼎鼎的文人莅临我村？

　　一是辛女与盘瓠的神话传说；

　　二是沈从文先生描绘的旖旎的沅水和神奇的“箱子岩”；

　　三是闻名于世的春秋战国时期的伟大爱国诗人屈原曾游历沅水和屈望村；

　　四是生于沅水、长于辛女故园的当代作家、诗人、民俗学家侯自佳的作品闻名于内海外，其主要作品有散文集《沅水神韵》、《沅水解读》，长篇小说《荒村》、《匪王·歌女》，民族文化综合集《瓦乡人风俗风情》等对盘瓠文化都具有研究和收藏价值。

　　侯自佳有二十多部长、中、短篇小说集、散文集、诗歌集问世，并有广泛的影响，被中国作家协会副主席叶辛称为“沅水文痴”。文学创作的同时，侯自佳又是盘瓠文化的发掘与传播者，他写的《泸溪，盘瓠文化的发祥地》，从历代古书如《后汉书.南蛮西南夷列传》、《风俗通义》、《搜神记》、明清《一统志》、《辰州府志》、《泸溪县志》等查找资料，并进行论述，在国际苗族文化研究会上宣读并获奖，产生了广泛的国际影响，招引诸多专家、学者来泸溪辛女村考察盘瓠文化遗迹。

　　辛女村文化底蕴深厚，古有诸多盘瓠文化遗迹，今有文化名人侯自佳；

　　辛女村风光极美、神奇神秘———村子背靠盘瓠山（狗岩山），山上有一石犬，村里人上山放牛、捞柴、赶肉都要祭拜，烧香纸；山下有奇特的盘瓠洞，旁边有辛女陪坐；

　　辛女村前有弯曲逶迤的沅江之水自南向北而去，沿途有许多名胜古迹，东有马嘴岩、箱子岩、石壁仙舟、悬棺葬和古代祖先巢居的洞穴，西有辛女岩、白龙岩、辛女祠、盘瓠庙、辛女溪、辛女桥、盘瓠山等；

　　辛女村更有东方赶马西方骑龙之称，明朝朱元璋时期，认为马嘴岩是活龙脉、活龙马，又认为“妖马”吞噬船工排古佬，无人不知道，船工排古佬，无不怯畏，隔老远在辛女桥边辛女潭里开始攀桡，摇橹，对着辛女祠烧香纸，祈祷保护平安渡过马嘴岩，然后开始摇橹呼号子：“到了辛女桥啰嘿哟，要敬了神啰，保平安啰，嘿哟，马嘴岩哟，很险啰，嘿哟，要加油啦，嘿哟，过了马嘴岩才得一命嘿哟，要加油啦嘿哟，嘿哟……”摇橹号子声传到朱元璋耳朵里，他大为震惊，便下令治理沅水，把马嘴岩的下嘴巴打掉了，就不再吃船工、排工了。

　　辛女村有风景、有传说、有文化、有底蕴，值得研究、探讨，如有寻奇者、探幽者，便来沅水，便来辛女村。

　　（作者侯自鹏系辛女村农民，苗族，高中毕业，湖南省民间文艺家协会会员）
 

    中华姓氏网--弘扬姓氏文化，传承先祖精神；寻根联谊互助，激励子孙奋发!