侯材骥，号仙舫，生于道光十七年六月六日(公元1837年)，安仁县龙海镇人，启蒙于龙海桂林书院，后就读于承坪楚兴寺。咸丰辛酉年(公元1861年)，考取拔贡生，同治元年(公元1862年)，在顺天(今北京)乡试考取举人。奉任户部主事，做了二十年京官，光绪八年(公元1882年)，出任台湾知府。光绪十一年(公元1885年)，调任福州知府，后继任漳州知府。光绪十九年(公元1893年)，病逝于福建省善后总局，享年57岁，诰授中议大夫，晋赠资政大夫。     

　　侯材骥，天资聪颕，博学善文，殿试作文《吾斯之未能信子说》，大主考茑批：“理精词湛，思沈力厚，机畅神流。”毕生恪守：“穷而淑身，达而淑世”，“处而有守，出而有为”，“造物不如造道”的修身经世之德。任京官二十年如此，受命危难之际，任台湾知府弥坚。    

　　光绪九年(公元1883年)底，中法战争爆发。第二年八月，法军攻陷台湾基隆，台湾岌岌可危，军情紧急，而清廷派的钦差大臣与福建的巡抚、道台们，贪生怕死，肩轻怕重，相互扯皮，不负责任，时任台湾知府侯材骥，铁肩道义，独担重任，沉着应战，军饷短缺，材骥劝谕台岛绅商捐助达数十万银两，兵力不够，材骥便征募侨居台岛的漳州和泉州人从军，这些人勇悍善战，材骥把他们编为民团，协助官兵防御，法军多次进攻，皆被团勇与官军击退。法军进攻不得逞，被迫讲和，台湾得以保全，金瓯无缺，侯公功勋卓著，有人劝他上报功绩，侯公道：“这是守土者应尽责任，何功之有？”    

　　台湾土肥物阜，人民殷富，但教育事业落后，读书求学者甚微。材骥认为：一个地方缺乏教育的支撑，势必影响后续发展，要确保台湾的长治久安。“造物不如造道”，秉着这种理念，侯材骥捐己俸创建祟文书院，招收青少年就读，并亲自督考阅课，于是台湾之教育得以振兴，台民为感其恩德，替他建立生祠以示报答。    

　　台岛富庶，且独居一隅，大海相隔，天高皇帝远，已前在此作官者，多有“人心不古”之辈，什么不合理，不合法，不合人情，不合道德，不合民俗习惯的各项陋规都有。侯公在台岛任知府四年，为正本清源，严汰各项陋规，轻民赋，促发展，严吏治，正本源，自己除额定薪津外，不妄取分文，还把自己有限的薪俸捐献部分用于创建祟文书院，台人共赞其清廉。    

　　光绪十一年(公元1885年)，侯材骥调任福州知府，后继任漳州知府，深得闽浙前后总督卞宝第，谭钟麟的器重。后奉清廷命加盐运使衔，以道台补用，光绪十九年(公元1893年)病逝，闽人多为哀悼，台岛更是悲切，三子扶棂回乡，归葬于龙海镇万田村新湾对面高山岭北坡。    

　　《湖南拔贡志》载：侯材骥，诰授中议大夫，晋赠资政大夫，钦加盐运使衔，福建候补道，历任台湾.福州，漳州等知府，两科文闱内监试，后人还追认他为：“抗法民族英雄”。    

　　台湾自古以来就是中国不可分割的一部分，中国历代王朝都实行了有效的统治和管辖，与大陆血脉相连，同文同祖，不可分割。为纪念侯材骥抗法入侵及发展台湾教育的丰功伟绩，2001年，安仁县人民政府将其墓列为重点文物保护单位。2011年，湖南省人民政府将其故居、侯氏宗祠、墓列为本省第九批文物保护单位。 

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