侯景纳梁简文溧阳公主之说多有，余以为虚谬之辞，误入史书。在情理则可有，于事实决无。后人不察其详，误以为实。 

    南史卷八

    初，景纳帝女溧阳公主，公主有美色，景惑之，妨于政事，王伟每以为言，景以告主，主出恶言。伟知之，惧见谗，乃谋废帝而后间主。苦劝行杀，以绝众心。废后，王伟乃与彭隽、王修纂进觞于帝曰：“丞相以陛下幽忧既久，使臣上寿。”帝笑曰：“已禅帝位，何得言陛下？此寿酒将不尽此乎。”于是隽等并齎酒肴、曲项琵琶，与帝极饮。帝知将见杀，乃尽酣，谓曰：“不图为乐，一至于斯。”既醉而寝，伟乃出，隽进土囊，王修纂坐上，乃崩。竟协于梦。伟撤户扉为棺，迁殡于城北酒库中。 

    南史卷八十

    又请娶于王、谢，帝曰：“王、谢门高非偶，可于朱、张以下访之。”景恚曰：“会将吴儿女以配奴。” 

    十一月，景立萧正德为帝，即伪位，居于仪贤堂，改年曰正平。初童謠有「正平」之言，故立号以应之。识者以为正德卒当平殄也。景自为相国、天柱将军，正德以女妻之。 

    百姓争取屠脍羹食皆尽，並溧阳主亦预食例。 

    纸版南史余未尝见之，于电子版本，余不知其真伪。然无论繁简体，多处网页皆同，姑且信之。亦尝读同时史书若魏书北齐书陈书及梁书，未尝见溧阳片言只语。 

    一、侯景为萧正德之驸马，非为萧纲之驸马，且萧纲纵有女十余人，梁书无一称溧阳者。

    二、以萧衍之奸诈，恐无王谢门高非偶可于朱张以下访之之语。衍乃深通帝王之术者，当侯景未叛时，笼络其心唯恐不及，伤人过甚之事断不肯为，于无用及有害者，勇于决断亦其奸雄本色。后世人称其成佛，正有辱佛家之论耳。

    三、若侯景娶溧阳公主为真，则亦不当言纳，而应称尚。称帝后娶之，始可称纳，此旧时体例，不容有变。此为李延寿采诸小说家言之证欤？

    四、若侯景娶溧阳公主事为真，当其败退之时，仅取二子而不携公主，何也？公主于此时为景之屏障，景亦深于谋略者，岂识不及此？

    五、或以梁书据其国史以成之，若侯景娶溧阳主，国史亦当讳言，不足为信。余曰更甚之者亦有，此不足讳。而于姚氏宜书之以彰侯景之恶。

    六、魏收著魏书时，梁亡久矣，且事如此类，非可欺瞒世人者，收书中多有。若实，收当录之以贬损萧梁，埋汰宇文，以见高齐之正大，而竟无言。此亦不可解者。

    七、魏晋南北朝时，杀其父母以其子女为妻妾龙阳，灭其弟兄以其姊妹为妻妾，诛其子女以其生母为妻妾之事多有，而于萧纲处独有王伟虑其女儿为祸乎，伟固深知侯景者也，所谓公主，不过一玩偶而已，景不为惑也。景废立简文，何关公主之事。

    八、王僧辩败侯景，入建康，诸军劫掠士庶，有逾景众，岂知所谓公主。所谓溧阳公主亦预食例者，正言景之为世人所恨耳。夫妻情深者尚如此，况他人乎？ 

    侯景不幸，生于乱世，为三国所不容。一叛于尔朱再反目高氏三激怒宇文四祸乱萧衍，为自保计不得不耳。反高氏，叛萧氏引人同情。然其时之史家纵有董狐之笔，欲正言一为各国皆不容之人，势不可得也。 

    李延寿作史亦如今之纪实文学家乎？大体则存，花絮铺陈。为求一叶，不顾深根。使读者于眼花缭乱之际，误解史实。 

    以此。 

    余臆测之辞，事实如何，有待深入探讨。

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