缑山侯氏名人多

侯畐：家族人文奠基者     

    江苏明隆庆刻本《海州志》里的李枝《重建旌忠庙记》、乐清蒲岐下侯宅村旌忠庙 （下侯宅侯氏后人提供）     

  陈瑞赞  

    在蒲岐，在乐清，乃至在整个温州，缑山侯氏按人口来说虽然算不上大姓，但绝对有资格跻身名门望族的行列。  

    侯氏原居福州，唐僖宗乾符五年（878），因黄巢入闽，航海至乐清避难，选中了缑山这块风水宝地。由于侯氏迁入较早，所以在乐清向来就有“千年侯”的雅号。缑山侯氏后来分为上侯宅和下侯宅，明清时期从这两个村走出了诸多名人，在光绪《乐清县志·人物志》中列有专传的就不下十位。其中侯廷训、侯一元、侯傅邦、侯应宾祖孙四代，在明正德至万历年间相继登第，可谓是温州古代科举史上绝无仅有的现象。  

    侯畐守土殉难  纵观侯氏家族的人文发展史，唐代是滥觞期，明代是鼎盛期，而宋代则为重要的承接期，其中宋末的侯畐有关键性的影响。侯氏后人走上科举仕宦之路，由乡族的地域性视野进入国家的政治文化生活，侯畐可以说是一个起点。  

    侯畐（1204―1258），字道子，号霜厓。为人“聪敏特达，气节方正”，曾先后五次参加发解试，经常考第一，但在礼部试（省试）中却屡战屡败，无奈之下弃文就武，由武学生员参加武举考试，名列第一，被授予合浦（今广西）县尉，据崇祯《廉州府志·名宦志》记载，“有才猷，爱民恤士”，所以获得了升迁，被任命为柳城县（今广西）县令。  

    宝祐五年（1257），两淮制置使贾似道征召侯畐为海州通判兼河南府计议官。海州即今天的江苏连云港，连接北面的山东和南面的江淮地区，也是宋朝与蒙古对峙的前线战略要地。在侯畐到任的次年十一月，山东有一个由金朝投降蒙古的将领李璮（即李松寿），对宋朝管辖下的涟水、泗州一带发动攻势，在海州城下进行过一场激战，结果，由海州通判侯畐率领的宋军几乎全军覆没，侯畐及其家室全部遇害。 

     朝廷赐庙旌忠  

    侯畐生当宋元交替前夕，又在宋军与蒙古军对峙的边疆地区任官，他的命运是个人的偶然，却是历史的必然。难能可贵的是，侯畐并没有像他的举主贾似道一样为了保全个人而逃避守土之责。侯畐殉难之后，31位太学生联名上书，请朝廷给予赐谥立庙的恤典。结果，朝廷下令“即海州赐庙‘旌忠’，谥‘节毅’，仍立庙其乡”（《宋史·忠义传》）。也就是说，当时在海州和乐清两地都建有旌忠庙，用以祭祀侯畐。  

    海州的旌忠庙在明代已被废弃。嘉靖初，侯氏后人侯廷训由南京礼部主事谪为泗州判官，曾到海州寻求旌忠庙的遗址，发现“祠久圮，徒墟莽”，于是“力请当路为新祠”，得到了巡按御史刘隅、海州知州蔡绍科、海州同知李枝、海州学正陈迁等人的支持。嘉靖七年（1528），旌忠庙重建落成，侯廷训请李枝撰写了《重建旌忠庙记》，刻石立碑，祭献而归。不过，到了隆庆年间，旌忠庙又被并到了名宦祠中。从此以后，侯畐在海州不再有专祠，但其神主仍被摆在海州州学的名宦祠中接受祭祀。  

    与海州的旌忠庙不同，乐清的旌忠庙直到上世纪六十年代初还存在。1964年，因国防建设需要才被拆除。永乐《乐清县志·祠庙志》载：“旌忠庙，去县东三十五里，在瑞应乡山门头。”蒲岐在明代属于瑞应乡，山门头就在蒲岐城北门外。另据光绪《乐清县志·庙祠志》记载，由元至清，乐清的旌忠庙曾经过几次比较重要的重建或重修。第一次在元大德八年（1304），乐清县尹冯福京重建旌忠庙；第二次是侯廷训的重建，其时间应在明嘉靖间；最后一次是清代光绪年间侯爵封的重修。其中，元大德的重建尤为关键。冯福京在为新庙所撰的《记》文里称旌忠庙为“节毅侯庙”，且说：“侯以忠贞遗烈，贻福乡民，旱涝疾疫，靡祷弗应。”考虑到这时处于元朝统治已有三十年的时间，冯福京又是元朝的命官，他将一个因抗击元军而捐躯的英灵改造成乡族保护神，是完全可以理解的。 

     人文传统延续  

    侯畐生有五子，但都在海州死于国难。所以，在今天的《侯氏宗谱》中，侯畐名下并无后嗣信息。但有趣的是，侯氏后人在追溯祖源时，往往会提到侯畐。比如元明之交的乐清诗人朱希晦曾与一位叫侯本之的隐士相唱和，他的《次本之侯先生》诗题下有一个注，曰：“侯居缑山，宋节毅公侯畐之孙。”（《云松巢集》卷三）这位侯本之显然颇为身为侯畐族裔而感到自豪。同样，嘉靖末年官至江西左布政使的侯一元在为他父亲侯廷训所作的《先佥事公行略》里也提到“上世祖讳畐”。然而按照《侯氏宗谱》的记载，侯廷训实际上属于侯畐之弟侯万的支派。  

    侯本之和侯一元不会不清楚自己家族的谱系，他们宣称是侯畐的后人，显然更多的是精神或心理上的认同。侯本之是一个不求荣利的高士，而侯廷训在官场上更是以耿直倔强著称，他们的秉性与侯畐的“霜洁厓峻”何其相似！家族人文传统对于个人精神品质的塑造，虽然是潜移默化的，但也是实实在在的。从这个意义上说，侯畐作为家族人文奠基者的角色得到了侯氏后人的普遍认同，他的“香火”其实从未断绝。下侯宅村内的侯氏祠堂与村口的旌忠庙遥相呼应，分别对应了家族的血缘传承和人文演化的历史，这样的景观多么富有象征意味啊！