侯方域（1618—1654）字朝宗，号雪苑，家住睢阳古城北门里刘隅首东一街。其曾祖侯玑明，曾官居明太长寺卿，兵部右侍郎。其父侯恂，曾官居明山西道监察御史，太仆寺少卿，太长寺卿，户部尚书。其季父侯恪，与其父是同榜双进士，曾官居明太长寺卿，国子监祭酒。

侯方域自幼聪明过人，读书刻苦认真。四书五经一览便通，观看诗文过目不忘。七八岁时作诗便出口成章，而且诗句精美，构思巧妙，寓意深远，耐人寻味。当地文人只要见到他，都拦住让他作诗。侯方域11岁随父进京师，拜国子监司业倪元璐为师。15岁回乡应童子试，在县、府、道考试中全考第一。17岁在京代父草拟《屯田奏议》，洋洋近万言。

1639年，侯方域22岁时赴南京应举，在应举时，考试时间虽然都在白天，侯方域仍天天打着灯笼进考场，考官上前问道：“光天化日，为何打灯笼？”侯方域答：“只因留都少光明。”考官心想：这不是在讽刺朝廷黑暗腐败吗？因此报告了明朝监国。考试结束后，主考官判定，在所有考生中，侯方域文章数第一，但监国因侯方域策语触犯时讳，坚决不同意点侯方域。主考官当即跪下奏道：“侯方域是高才，的确不愧是天下闻名的才子，若不点他，实在太可惜。”监国不耐烦的说：“不就是那个白天打灯笼的人吗？他是才子，就让他当他的才子去吧……”随手将侯方域的卷子丢在了地上，不再录用。

落第后，侯方域在当地结识了复社领袖张溥，和几社主盟夏允彝等一批文坛明流，参加了进步文学团体复社，走上了救国救民的道路，与陈贞慧、冒襄、方以智共同被誉为南明四公子。奋勇投入六朝古都驱逐明未阉党余孽阮大铖的巨大风波，与进步团体协力展开为国除奸的政治斗争。

同时，侯方域风月有缘，结识了秦淮河畔名歌妓李香君。二人一见钟情，以诗歌会友，顿觉情投意合，志同道合，遂定终身。婚后，与侯方域协力为反清复明事业赴汤蹈火，奔命呼号。平时常以大忠大义的道理和典故，来影响、鼓励侯方域的爱国主义热情。如劝导侯方域亲忠疏奸，勿同明未阉党余孽阮大铖交往；劝导侯方域忧国忧民，重视大节，勿学三国时期蔡邕，因亲呢董卓以致失名节等。后来，为躲避阮大铖的政治迫害，侯方域将李香君带回归德府，住进侯府西园的翡翠楼。当侯方域再去南方参加复社活动时，另一阉党余孽故开府巡抚田仰，久慕李香君人贤貌美，送重金欲求见李香君一面，李香君心底愤恨明末阉党余孽，且宁死不负侯方域，遂退还重礼，拒与田仰相见。田仰脑羞成怒，欲强行伤害李香君，李香君手持纸扇，撞头而死，血溅扇面染成桃花一支。康熙年间，孔子六十四世孙孔尚任具此写出了哀艳动人的《桃花扇》故事，一直流传至今。

1645年，南明朝成立后，阮大铖因拥立福王有功，被封为兵部侍郎，借机大肆搜捕反对他的东林党和复社人士，侯方域名列其中。当时清军大兵压境，代表着明朝和汉族最后希望的南明朝危在旦夕。侯方域为保家卫国，不计个人恩怨，抛弃儿女情长，奋不顾身的投笔从戎，亲自到最前线去参军打仗。先投靠杨洲巡抚史可法，参加高杰领导的南明部队，北上抗清。但因高杰手下将领许定国临阵叛变，乘高杰不备，突然将高杰杀死，致南明军大败。清军步步进逼，侯方域被迫退回江南，但在宜兴陈贞慧家被阮大铖抓捕，囚于南京。出狱后，侯方域救国之心不死，再去杨州投靠史可法，要求继续投军，但因杨州、南京等江南之地很快被清兵占领，侯方域投军无路、报国无门，回天无术，无可奈何，被迫返回故里，在侯府杂庸堂重建雪苑社，坚持以古文、诗歌形式，伤时哀世，抒发胸中对明朝的怀念之情，并借此呼吁国人莫忘国耻，勿忘复国，且拒不受高官厚禄诱惑，拒不为清政府服务。

1651年，李敏修《侯方域传》中记载：河南巡抚吴景道得知侯方域豪横，准备将侯方域连带其父侯恂一并抓捕。当时清朝内阁国史院大学士宋权在商丘老家养病，对吴景道说：“你可知唐朝李太白和宋朝苏东坡吗？侯方域就是当今的李苏。”吴景道闻言虽暂停抓捕，但要求侯方域必须参加乡试。侯方域担心父亲侯恂年老多病，经不起牢狱之灾，在万般无奈之下，便用一计来应付吴景道，违心参加乡试，但只考半卷，不打算中功名。让侯方域万万没想到的是他虽考半卷，也中了副榜。对此，侯方域非常后悔，感觉因此损害了自己爱国家、爱民族的形象，影响了自己的名节，对不起李香君对自己的谆谆告诫，更对不起还在边地与清军浴血奋战的明军将士。因此，他将书房杂庸堂改名为壮悔堂。

侯方域一生所作古文、诗歌、书法、绘画无数，仅现存古文就有140多篇，诗歌380多首。书法、绘画留存略少。侯方域以古文名世，《清史稿》本传说：“方域健于文，与魏禧、汪琬齐名。”其古文包括序、书、传、论、策、表、说、奏议、墓志、祭文、杂著等，体裁多样，内容广泛。议论而斥权贵的如《癸未去金陵日与阮光禄书》《答田中丞书》等。抒情而写怀抱的如《与方密之书》《祭吴次尾文》，评论说而论功罪的如《朋党论》《王猛论》《太子丹论》《额吏胥》《宦官论》等，或义正词严，酣畅饱满，或缠绵悱恻，声情并茂。或雄辩汪洋、纵横奔放，有唐宋八大家的遗风。郑板桥在《潍县署中与舍弟第五书》中赞曰：朝宗古文标新立异，指画当时，绝不受古人羁绁。

侯方域不仅是著名的文学家，而且也是著名的书画家。

侯方域的诗歌，主旨深刻，佳作甚多，他作诗多以《诗经》风雅正道为宗旨，以杜甫诗歌为典范，关注社会兴亡，反映民生疾苦。

他早期所作诗歌，多抒对明朝前途和命运的忧愁以及对明末政治腐败、权奸当道、忠良失意、百姓受苦的愤恨心情。如《恶木》暗取左思《咏史》“郁郁涧底松”诗意，以“恶木”喻庸碌而得势的权臣，以“良苗”喻才德之士，指斥了当世权臣；《蓬蒿行》写灾年饥民以涩苦的蓬蒿籽为食的悲惨生活。另如《金陵赠范公司马》《赠给事何公谪金陵》《闻乱》《禁旅》等，多表达对明末国事的无限担忧和深情关注。

他后期所作诗歌，主要抒明清易代后的愁情和凭吊亡国的哀怨，多忧悄之思、雄郁之气。1645年，南明弘光王朝垮台不旧，写有《过凤阳陵园》，面对“故宫交鼠迹，深夜出蛇神”的凄凉景象，流下“禾黍”之泪，为后半生定下“固矣采薇人”的基调。在《后春兴八首》中高歌“狂于阮籍何劳哭，醉似陶潜漫着巾”，在《君山》中哀叹“自古南风嗟不竟，几时西狩泪还干”。在《章皇帝御笔歌》中怨刺权奸“甲申长安勋贵人，不忆列宗与二祖”的投降行径。

侯方域晚年因政治报复无法实现，长期忧郁，最终得了忧郁症，于1654年12月英年早逝，享年37岁。

侯方域的一生，虽然是短暂的，但却是不平凡的。他不仅是一位著名的文学家、书画家，而且还是一位爱国主义者、民族英雄。对于侯方域文学成就的评价，历史上始终一致认可。而对于侯方域在政治方面的表现，则褒贬不一。主要原因是由于在明清换代时期的历史长河中，其生活的绝大部分时间是处于清朝统治时期，而清朝对于侯方域这么一位反清复明的坚强斗士、努力维护以汉族为核心的统治阶级权威的民族英雄，不可能给予公正评价。【来源：商丘新闻网】