谈风景诗词创作休会

文/侯尚培

诗言志，诗写情。我的诗词里喜欢写风景写心情，写大好河山。因为我喜欢游山玩水，基本上写作的都是与风景风水有关的，用的比兴手法，也都常识性地大慨了解。但是，怎么具体地安排这景物和情感的关系，又是一个不易逾越的难关。

我写风景诗的时候，喜欢做各种各样的比喻和形容词。用最贴近生活的例子，来比喻诗词写作的道理。比如，我常讲那夸风景美丽的例子。有的人直说:“这个风景很漂亮，很有亮点”，太直白，而且这样的话没有美感，也难以打动人。有的说“这个风景很漂亮，象画的一样”，这说法生动点了，形象多了，不显得那么苍白了。

还有的人可以这么说:“这处风景太美了，大雁惊羡而落，人们爱美而至”，通俗地说就是天上的仙宫仙景。不言其美而美不胜收，不言其景貌而景貌自在想象中。这几种说法，哪个更具有诗味呢？正如司空图的二十四品诗所言“不着一字，尽得风流”。

写风景诗，其实要的就是这个味儿。换句话说，写诗，就是有话不直说，拐个弯来表达。但这弯别拐大了，拐大了拐远了，人家就不知道你说啥了，呵。自然地拐而无痕，言其景而托其情。

初学写诗，大都去喜欢找那能找到的自认为精彩的句子或词汇，改装换面，想方设法地塞到自己的诗里，更有甚者，干脆就整句地搬来，凑成自己的诗。实际上，别人写的再好，塞进你的诗里就未必是好的了。

而风景诗写的美不美，并不在诗里的哪一句写的好，最重要的是，句子和句子间的配合。句句扣合紧密，前后诗脉相连，才能编织成一幅美奂美仑诗之画境。再用通俗点的话说，不能“前言不搭后语”。不依赖去借句和偷句，我们自己怎么写出那好诗呢？在写作实践中，我们最常遇到的是这诗里的景物怎么去表达？怎么借物以言志呢？怎么托景以言情呢？

这里要提起一个大家都熟悉的成语“触景生情”！实际上，写风景诗的过程，以及诗中所表达的，归纳起来大都是这触景生情的过程。不论你想表达的是什么情感，喜怒哀乐，忧伤闲思，都有相对应的景物及环境可匹配起来的。

作者要做的，就是找出这种“匹配”，让自己的情感有对应的环境氛围来衬托；让笔下的景物景点，透露出并汇聚成它所能寓意或象征的情感旋律。能达到这个目的，你写的风景诗就一定是个好诗。

要写出有缘故的诗，才是属于这个世界上的“真切”。诗，只有有了真切之感，才能具有感染力，有了感染的力的诗，能不是好诗吗？而诗中的景物、环境、用事以及引典等这类性质的描写，实际上就等于这“缘”这“故”。

学写风景诗词，如果处理不好诗中的景物—使用风景语言，就肯定写不出好作品来。景是因，情是果，景是皮，情是毛，皮之不存，毛将焉附？情很猛烈，却不善于写景，不善于以景来言情。所以，他们的短板就是不会使用“景语”，分不清诗词里的语境虚实。

说到具体的难点，就是这“风景”怎么写，从何写起，写哪些？说它难，其实难在这里牵扯到了艺术表现的范畴。写风景如作画，远山近水，浓墨淡笔，要有层次感，要有空间的虚实感。

写风景诗还不能完全等于作画，季节特征，时空错落，还要有时间的变化感。成为一个好的画家难不？难！但成为一个好的风景诗人，比画家更难！因为风景诗人的想象宽度和深度以及对艺术感的把握，要远远超越画家。

写风景诗如作曲，写诗，还要有那种对音乐感的把握。音乐的特点是什么？当然主要还是节奏和旋律。写诗，要把这种音乐感，旋动起景物的画面，使笔下的景物生动起来。具体的表现，就是那景物之间的错落和交织，虚实浓淡的渲染与点缀。

学写风景诗，不是只在那玩玩文字游戏，不是只会堆词码字就可以了，文字，只是我们展开艺术创作所需要的颜料笔砚或者音符，这些工具性的材料性的东，只有在创造性的艺术思维导引下，才能让它们具有生命的活力。所以，学诗，真正学的其实是思维模式，学的是看待世界之视的变换途径，而非仅限制在那些平仄规矩的束缚之中。

当今“诗人”们的一个普遍弱处，其实都在这风景语的处理上。说的宽点叫缺乏艺术感的处理，说的严重点就是生凑硬造。再往深里说，就是谋篇不到位。诗人的天性是激情，而诗人之所以为诗人，就是能自如地把握和运用这激情。

仅仅有激情那叫愤发，若能艺术地处理激情，让这激情充满美感的表达，才叫诗人。景语即情语，什么时候写景，什么时候言情，景和情的比例分配和节奏，或者说以哪个为重，是需要一定尺度的。这个尺度的把握，可以叫做谋篇。

诗歌是追求美感的载体。那什么是美呢？至少具有，是我们多数人都认可的熟悉的具有通感的要素。美是具有地域性和族性的，不同的审美习惯，就有不同的美感结论。有的外域族，以满脸涂彩或刀刻为美，我们中国人就不接受。不合乎我们习惯常识的，我们也不接受。

习惯认识上不接受的，当然不算美，当然也不能入诗。事物发展的过程，也是这样，有因才有果，这是客观世界的常识。只有果而没有因，或者只有结果而不说明原因，我们也不接受。写诗，同样因应了这样的道理。句句都写情，实际上等于淡化了情的表达。

写诗填词，无非情景二字。学诗人的初步体会都是情易写，景难描。情感之语，感什么就说什么，似乎没什么困难可言。而景色描写，就比较难了。

写风景，首先就要选好风景，而去选风景，大家习惯上，不是在自然的真实环境里去找，而多数是在耳熟能详的前人的诗句里去选。动辄风花雪月，动辄亭台楼阁，还有什么兰舟啊，曲水流觞啊，春燕秋雁啊，实际上多是前人句里摘来的。所以，所谓选风景点，其实都是在借句。

那些风花雪月的景色描写，没什么不好。从古人的诗里去借句，也不是什么错。关键是，要用的其所，要贴切自己的诗意。我们每写景物，实际上总有种无所适从的感觉，因为，我们想到的景色太繁多了，不知道从何说起。

写风景的时候，千万不要为了风景而去写景，那么，总想选最好看的风景，常常会挑花了眼而成了乱景。写风景的目的别忘了---是为了情，是要为了“情”而去配景。故有前人云“景语即情语”。

这里我说的“情”，就是指着“情调”，或者说是想表达的诗意的情感基调。比如说忧伤，那么，忧伤时的环境至少不能全是晴空万里，艳阳高照，花开烂漫的。比如我们写老友重逢的喜悦，那，至少不能选凄冷雨，萧萧兮易水寒，或孤灯残叶的氛围。

俗话说“境由心生”，写诗之境，就是要依心(心情)而景的。在这里，要讲究点“唯心论”，因情动而去言诗，那么，诗中之景物，必然要和此时的情感协调配合好。这是最基本的审美常识。我们谈情说爱，还喜欢去那花前月下呢，有了这样的心情，就需要这样的景色来搭配。景色影响心情，写诗概如此，景色同样影响诗境。道理并不深奥。

一首诗是否精美，其实，不在于诗里写的景色多么神奇美妙，而在于诗里的景色和你想表达的意思是否贴合。写景，实际上是谋篇的一部分。它是参与到诗之结构的起承转合里的。

我们把意味含蓄些的情感，不想直接说出来的意思，常常就借景物的表现表达出来了。或者，我们想表达一定的情感，但，直直地说出，又太缺乏感染力，太苍白。那么，我们就先渲染一下语境氛围，在氛围达到一定的火候时，再说出来，会使人感受更深。

那么，这时景物的作用就是潜在的“意”，由暗而明地表达，则是一种易于感染人，容易被人接受的“说法”。再细看上面这二种情况，我们知道，这就是通常意义上的“比”和“兴”。而诗意表达的顺序或过程，我们又把它称为“章法”(或结构)。

再从虚实的度说一下景和情的关系。景物是客观的实在，我们可以看成是“实”，思想情感是主观的无形态的东，我们称之为“虚”。一首诗的表现形式，其实就是这虚虚实实的变化过程。

写写景色，给人以客观真切的感觉。再写写情，则是由客观上升到主观的升华。通常我们说的“触景生情”其实就是诗词写作的要旨。所谓诗词写作的技巧，就是对这虚实的关系如何把握的要求和规律。如写诗讲究起承转合---谓之“章法”，那么，这几个字其实就对应了“触景生情”这几个字。

例如可以这样，先以一景色起笔，把人带进一景色氛围里，这可以看成是“触”，触到的是景。是什么样的景呢，你大可在“起”和“承”里大肆渲染，写的越真切越好。景色氛围浓郁了，那么，人自然会有感触的。那么，自然也会发出感想、联想，这时，人就不仅仅去盯着看景了，而常常进入一种思的状态。

这阶段，其实就对应着章法中的“转”。思完了，陶醉尽了，我们的自然状态，也会带着刚才思想的余味，再去品味周围的景致，这时，我们可能不会仅仅盯着眼前的景物，而可能会把眼光放的更远一些。这过程，就对应了章法上的“合”(或称“结”)。由景而引思，是人类最自然的感知过程，也最符合人们的审美习惯，因此，这样的写法也最普遍。

前面说了，我们写诗的表现过程，其实是很“唯心”的---颇有那“我思故我在”的意思。我们写诗的要旨，也就是需要“很唯心”，即是一切为自己的情绪服务。诗言志，即如此。那么，如何让景物为我服务呢?

还是那道理，从自己最熟悉的环境出发，那叫贴切，不拘泥环境而富于想象，那叫诗意。最最关键的，是有个出发点！如果写的完全合符平水三十韵，那就是好诗了。

上面说的没有严格的条条框框。忌讳的就是，并不熟悉这景色意味着什么情调，只是觉得好看，就塞进自己的诗里。非常容易景隔，也就容易破坏了你的诗境。

选景如此，至于景色的虚实远近，景色的层次安排，韵律合押，以及其意味的浓淡。诗词的起承转合充分运用，有收有放，有紧有轻，轻松自如，就会成为一首好诗词。

水西居士主讲

2021.12.13.

附录习作：

庚子年十月观山察水吟

文/水西居士

萝卜村风水地吟

重重帐幔起昆瀛，顿启魁星拥杖旌。

权势峰雄入天宇，财赀沙富侍青城。

玄蛟化结太阳照，堂构品形源水荣。

怪易大师留福地，黔山贵岭出公卿。            

马槽井风水地吟

巨壑山龙湧前行，奇峰大帐态姿尊。

凤凰下野真元会，雄驵护戎停兑门。

满局精神堪赞美，丁财贵寿福人軒。

他年云贵世家聚，定说流长封爵轅。          

大坪风水地吟

乌蒙岭湧下瑶排，山岔河边强阵来。

顿立禾坪巨门起，脉冲太紫照天台。

前朝层嶂遥盘峙，左右峰峦环卫开。

王佐将才皆相护，风翔云涌旺逢萊。

阳雀村风水吟

清镇谁言无宝地，村庄阳雀藏金穴。

金环大帐出平台，案摆堂前双翼列。

行局辉煌玄象明，留传福善坐龙咽。

远望山岔风光胜，云贵高原应堪说。

龙场风水地吟

居士寻龙至穴场，大箐坡畔展风光。

登临山顶天边小，顿收万峰在下方。

案上官符千骑护，后檐乾构百盈乡。

他时福主坐斯地，王佐高才定慧芳。

百花湖风水地吟

干龙云贵枕河长，清镇百花形更芳。

飞羽凤凰罗帐美，五星会聚巨湖乡。

大王点阵千军劲，富室丰财万担厢。

老丈踏游山和水，喜尊此景誉乡光。

洪湖风水地吟

瑶阙群山出殿来，带仓带库两边開。

堂前横案青龙位，右水登场自送财。

满目松杉生气聚，城隅绕汇势层台。

千山万水收囊底，风景风光都到来。

三轮山风水地吟

黔首沙岗气势生，顺行寄种起龙瀛。

过梁束峡金星现，龟象盘江地盛荣。

披锦出关融万像，巳山亥向翼坤宏。

洪家渡处风光美，福德高人享福榮。

东庄村风水地吟

瑶殿天然巨壑峰，屏开五里大鹏冲。

天人地出木星体，枝节台中结穴逢。

前席摆明三径案，长生旺水绕堂供。

福门若是得斯住，盈产豪家立政重。

熊洞村风水地吟

观山察水熊川行，河曲六冲龙象生。

土腹生金显真像，佛公作案瑞文迎。

狮麟把揽灵芝聚，龙虎环连卫穴城。

放眼千山收眼底，乾山巽向著诗成。

赋乾水西居士题

庚子年11月10日

侯尚培，号水西居士，贵州黔西人，大学文化。文史专家、姓氏研究专家、职业易学家。一道诗艺社全球总社副社长，中华姓氏文化促进会副会长、中华侯氏世界联谊总会创会会长，中国地名姓氏学会专家组成员。现为中华侯氏世界联谊总会名誉会长、世侯总会文化总顾问。收集整理侯氏历史文献、联络全国侯氏族人数十年，为侯氏文化发展与全国侯氏宗族团结做出了突出贡献。侯氏一家亲公众平台特约专栏作家。