| 【主持人】风水是一个体系。 【宝通】对，是大体系，不能人为的制造各种各样的风水。现在有一些专家，有很多词汇，比如风水就是风水，风水大到可以看地球上的任何一个国家的国运，中到可以看一个城市的兴衰，再小到可以看各位的家以及办公地点，可大可小。不能单独裁出建筑这个风水。 【梁本凡】我补充一下，风水是一个体系，这个体系不能用科学这个词来衡量。风水是一种文化，这个文化包含最低层次经验，上一个层次科学，还包括哲学，还包括宗教，是个立体框架，科学只是经验、科学、哲学、宗教这个体系中小小的一部分，是个小笼子。从五四运动以来，中国有个倾向，就是把中国这么大的一个文化，五六千年发展的大文化都往这个小笼子里装，什么笼子，科学的笼子。还有用西方人发明的科学标准衡量中国的巨人文化，说你这个不对，你不符合我们科学标准，中国文化是封建迷信。我们中国自从鸦片战争打败了，我们就反思，是不是我们文化不如别人，就把所有原因对到文化上面，说我们的文化糟糕透了，结果学习西方文化，引进两个东西科学、民主，以为这两个东西能够救中国。这是我们自五四运动以来犯的最大错误，把中国伟大的文化给埋没了，抛弃了。 【梁本凡】反思五四运动以来的思想是我们这代人的任务，这是第一点，不要什么东西都往科学里面装。另外第二点，如果一定要谈风水是科学，你不是把西方的笼子搬过来了吗，那么我也可以谈，因为风水中间有一部分就是科学的，风水、科学，我就谈这个范围，它有这个体系，包括地球风水，行星风水，现在不研究行星风水不行了，我们马上要登月了，那就有风水问题，别到时候不回来了，另外还有洲际风水、国家风水，都是风水，一层层下来，最后到哪里了？到社区风水、楼盘风水、建筑风水、家庭风水，另外还有卧室风水。风水是一个体系，不是光一个建筑风水。 【梁本凡】第三个观点，风水一定是以人为中心的人居环境科学，离开了人就不是风水内容了，那是环境学的范畴，离开环境，光有人那是生命科学的研究范畴，研究人与环境的关系，特别是人、居住、生活，跟环境的关系，跟房子的关系，城市的关系，地球的关系跟行星的关系等等，那是风水的内容。 【侯骏捷】我就这个话题说几句，梁老师说得非常好，启发很大。今天我们的主题，首先风水和科学绝对不能独立起来，这要犯错误的，这是一。另外风水是几百年前我们就有这个实践，它是前科学。第三，其实风水本生就是科学，只是我们古人当时不能用现代科学的手段和语言来解释它，矛盾是在这里，风水与科学没有矛盾，只是我们古人在研究风水时没有现代科学知识和理念，没有现在的语言，只是用古代的什么煞、青龙白虎来说，这些都可以用科学的词来翻译过来，可以找到对应的词，完全可以统一起来，所以当代搞风水的人应该做这方面工作，应该把风水与科学有机结合起来。 【宝通】是这样，刚才侯老师说的对，他说的其实大家都这么认为的，科学与风水不能对立，也不应该对立起来。但是什么叫科学？它是分科的学问，像切开块一点点说，而风水是大体系。科学是不断成长的小孩，是孙子辈，风水是爷爷辈，你非要孙子来解释爷爷，这是不对的，因为爷爷饱经沧桑，已经发展了千万年了，这孙子呢刚长了两百年，就去骂爷爷，这是不对的。我觉得我们风水学，刚才两位老师讲的都很精彩，第一不能给它对立起来。
科学和风水我这么认为，与其合则两伤，不能离而双美，就象两口子过日子过不下去了，你打我，我打你，你伤害我，我伤害你，不如大家各过各的，科学不要解释风水，风水也没必要瞧不起科学，因为科学太年轻，太稚嫩。大家各说各的，谁也不要对立。 |
