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  回复:中华抗倭名将---侯继高 第 11 楼

玄武山庙会
  玄武山位于陆丰市碣石镇北郊,虽是一座海拔高度只有35米的小山丘,但因山上有座元山寺而闻名海内外。元山寺始建于南宋建炎元年(1127年),最初为奉祀“玄天上帝”的真武庙。明万历五年(1577年),驻碣石卫总兵侯继高主持改建,扩大规模,同时供奉玄天上帝神像和释迦牟尼佛像,居僧礼佛,成为释道汇流的寺庙;此后,民间便有了演戏、文艺巡游等娱神活动。清乾隆十五年(1750年)起,玄武山的神诞戏、迎神戏、送神戏、重阳戏等已形成规例,定于正月、三月、九月、腊月演出。同时,各村社也组织文艺节目到玄武山祝贺,游行于大街小巷,热闹非凡,引来了四里六乡的群众前来观看。最隆重的要数玄武山正月求签活动,尤其是正月初四求“落马签”,更是盛况空前,广大信众于初三子夜从四面八方云集玄武山,在“佛祖”炉前祷求灵签。如此习俗持续一个春季,堪称玄武山一年一度的新春庙会。
  玄武山庙会另一重要内容就是元山寺重光庆典活动,它是碣石地区民族民间艺术花会,历来为广大群众所喜闻乐见。元山寺重光庆典始于清光绪二十二年(1896年,丙申岁)。此后每十年为一届(凡公元纪年末位“6”字、天干丙岁)举办元山寺重光庆典活动,并形成规例。由于庆典活动内容繁多,必须提前产生理事机构,做好筹集庆典资金、修缮装饰庙宇、重光佛像神位、组织文艺节目等筹备工作。并择定庆典活动的日期,一般多选择在当年农历十月或十一月。庆典期间,整个碣石城张灯结彩、火树银花、鼓乐喧天,好戏连台。舞狮、景坛、扛大旗、挑花篮、钱鼓舞、踩高跷、竹马戏、龙灯、狮灯、鱼灯、八兽灯等民间传统文艺节目排成长龙队伍,游行大街小巷。观者如堵,万人空巷,气氛热烈,场景壮观。
  “玄武山庙会”今年6月已入选为第二批省级非物质文化遗产代表作名录。


作者:610885998 (2007/12/19 21:38:08)   回复此贴
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海天佛国石
  “海天佛国”四个一米见方的大字,镌刻在一块方形巨石之上。这四个刚健雄浑的大字,是明代抗倭名将侯继高书写的。这里是通向佛顶山的香云路的中段,是观赏普陀山景致的绝佳之处。千步沙,朝阳阁,百步沙,紫竹林,南海观音等普陀胜景,一一尽收眼底。明代抗倭名将侯继高,不但是一名智勇双全的武将,还是一位文心剔透的诗人。他不但精心选择了这一绝妙的观景点,还用他稳健有力的书法,给普陀胜景这一山水长卷取了一个很好的题目:“海天佛国”四个字,既点明了普陀山海天一色的独特自然景观,又高度概括了普陀山灿烂悠久的佛教文化,于是就成了普陀山的代称。说到海天佛国,大家就知道说的是普陀山;提到普陀山,大家想起的就是海天佛国。
该帖子被610885998在2007-12-19 21:44:33编辑过

作者:610885998 (2007/12/19 21:38:19)   回复此贴
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补陀山志
    明万历十七年己丑,云闲侯继高辑。

  自序曰:胜国时,盛熙明氏,以西域之裔,深通秘密之典,乃著补陀洛迦山传,分为四品。由是菩萨之功德,山川之奇胜,与夫历代祈吁祝厘之虔,应感灵瑞之异,彰彰较著矣。然而卷帙陋小,流传未布。使天下通都大邑,道里辽旷,向慕而不可至者,卒弗获一展卷而卧游矣。且今之丛林,自往年倭乱之后,废而复兴,已非昔日之旧。其沿革,又不可以无志也。余不佞,承乏来浙,涉历海洋,首谒大士于补陀。周览之余,问寺僧,山有志乎?始出熙明著传。则纸敝墨濡,几成蠹简矣。盖熙明至今,已二百三十余年。其四品所载,亦大都尔。入我明来,香火益崇,著述益富,迄今无有绍熙明而为之传者。余喟然曰:名山巨刹,既不可无载述以示于后。况圣母慈圣皇太后,刊印藏经。而我皇上,纯孝承志,敕遣内使,赍经降香,来锡普陀。余既勒之贞[王+民],与兹山并峙矣。于此,又乌得无志?谋于海宪潜山刘公。公以属之郡大夫,武陵龙公曰:必仪部屠长卿先生也,乃就而请业焉。不数时,汇次成帙。而不佞乃申一言于未简。夫世之儒者,讳不言佛。若戎臣武士,又辄谓威克厥爱,与慈悲之旨弗类。以愚思之,佛之大端,以慈悲为体,以化导为用。其要以使人人趋善而背恶尔。孟子曰:以不忍人之心,行不忍之人之政,非慈悲之谓乎?孔子曰:己欲立而立人,己欲达而达人,非化导之谓乎?余武人也,粗鄙弗学。顾平日耳剽先生长者之言,而知驱恶而使归于善,除逆而使效乎顺,是真有味夫慈悲化导之旨者。况睹熙明盛典,而不乐观此志之成也哉!兹岁仲春,余督哨海上,舟过补陀。祷大士曰:我佛灵赫,尚克相余,俾我师贞吉,少效尺寸,以上报天子。未几,倭奴窃发,窥我边界。皇威丕震,我是以有花脑浪冈之捷,谓非大士默相之功,可乎?志成,适有此役,因并记之。时万历己丑夏,五月既望。(旧志)


作者:610885998 (2007/12/19 22:01:33)   回复此贴
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普陀山介绍

    普陀山与九华山、峨嵋山、五台山并列我国佛教四大名山,我国重点风景区之一。当属5A级。普陀山位于杭州湾以东约100海里的莲花洋中,处舟山群岛中部。距上海149海里。
    普陀山春秋时称甬东,西汉时称梅岭,至明始称普陀。佛经记载,观世音菩萨的道场是在印度洋上的补怛洛伽山。唐大中十二年(858年),日本僧人慧锷从五台山请了一尊观音像归国,船在舟山群岛梅岭大小二岛处遇礁不前,慧锷以为这是菩萨到家了,不愿“东渡”,便在岛上搭篷供奉观音,名“不肯去观音院”。到宋嘉定三年(1210年),朝庭指定梅岭为专供观音之佛地。后根据补怛洛迦山的译音,将梅岭大小二岛,一称普陀山,一称洛伽山。明万历三十三年(1605年),朝庭扩建宝陀观音寺,赐额“护国永寿普陀禅寺”,普陀的山名正式由此而始。


作者:610885998 (2007/12/19 22:03:51)   回复此贴
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郭沫若普陀巧对联

周永章

  2005年09月29日  

  海天佛国石


  1962年10月下旬的一天,舟山群岛秋高气爽,海风习习,郭沫若同夫人于立群等一行来到了普陀山。郭老饶有兴趣地游览了普济寺、法雨寺,参观了“九龙殿”,又提出要上佛顶山。陪同的工作人员觉得佛顶山山高岭陡,担心已70多岁高龄的郭老上不了,便借来一顶轿子。郭老连连摇手说:“不行,我能上就上,不能上就作罢。”他边走边打趣道:“不上佛顶山,等于没到普陀山。你们欺我年老,没门儿,要不,大家来比一比,谁输了,罚诗一首!”
  走到半山腰,郭老有点气喘,便在路旁的一块岩石上坐了下来。大家都劝他别上佛顶山了。郭老好像没有听见,眨眨眼睛,神秘地说:“你们看,近处有林木葱茏,远处是海天相映,海边不断传来有节拍的潮音,这景色多么诱人啊!”
  郭老借用杜甫名篇,吟起“万牛回首丘山重,鲸鱼破浪沧溟开。”的诗句来,以赞美普陀景色。
  郭老以诗助兴,忘却疲劳,踏着千层石级,一级一级地向上攀登。在明代抗倭名将侯继高书写的“海天佛国”四字下面,他兴致勃勃地告诉大家,侯继高能文善武,他的书法有独到之处,很值得学习;接着他又有声有色地讲起侯继高抗倭的故事来。大家听得入神,早把罚诗的事忘得一干二净。眼看快到佛顶山了,郭老突然刹住话题,快步上山,想来个捷足先登。大家争前恐后,一鼓作气冲上山顶。等郭老爬上佛顶山巅,大家围了上来,要罚他做诗。
  郭老申辩道:“我有言在先,上不了佛顶山,愿罚,现在我不是已经上来了吗?”
  可是众人不依,都说他是最后一个上山顶的,就该罚。郭老摘下眼镜,用手巾擦擦脸上的汗水,指着路边一块石碑上书写的“佛顶山”三字,笑呵呵地对陪同人员说:“我有句上联,谁能对出下联?”说罢,出了上联:“佛顶山顶佛”。
  大家琢磨一下,觉得这联难对,因为这对联顺读、倒读都要一样。大家苦思冥想,你看看我,我看看你,一时想不出下联。
  郭老微微一笑,走进客堂坐下,刚想喝口清茶,只见他的秘书“登登登”走进门来,笑眯眯地站在他身旁。郭老呷了一口茶,问道:“怎么,你有下联了?”
  秘书点点头,对了下联:“天一阁一天”。
  众人齐称对得好,可是郭老却摇摇头说:“这‘一天’怎能对‘顶佛’呢?再说,天一阁远在宁波,佛顶山在普陀,应该对普陀山的景物才切题嘛!”
  大家面面相觑,无言对答。
  郭老说:“我是看见‘佛顶山’那块石碑,一时触景生情,出了上联,我们一起来动动脑筋吧!”
  郭老声音刚落,只见于立群满脸笑容地走了进来:“下联有了,下联有了!”
  顿时,大家高兴起来,以为于立群想出了妙句,便一齐催她快说。郭老也高兴地说:“好,我们洗耳恭听!”
  于立群却“扑哧”一笑,摇摇手说:“不,不,我没有下联!”然后指指门外,说:“对出下联的是那位当地粮管所的干部同志!”
  那位干部来到郭老跟前。郭老连忙让坐,还亲手端给他一杯茶,和蔼地问道:“贵姓?”“姓郭。”
  郭老听了,爽朗地笑了起来:“哈哈!原来还是本家,巧极啦!你把下联说给我听听!”
  老郭见郭老如此平易近人,胆子大了,当即对了下联:“云扶石扶云”。
  郭老频频点头,连连称赞:对得好!
  郭老提醒大家说:“刚才我们看到过,就在侯继高题字‘海天佛国’石上又累一石,状如欹钟,凌空卓立,峻险怪特,危而不坠,常有云雾缭绕景象。石上刻有‘云扶石’三字。”
  郭老接着高兴地说:“祖国之大,人才辈出,只要虚心好学,处处有师。真是学无止境啊!”
  众人听了,无不点头称是。
  郭老一时兴起,当即要来文房四宝,拿起毛笔,饱蘸浓墨,飞笔疾书,写下了一副对联:“大海有真能容之度,明月以不常满为心”。


    《人民日报海外版》 (2005年09月29日 第七版)


作者:610885998 (2007/12/19 22:11:58)   回复此贴
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