（清）侯方域

顷待罪师中[2]，每接音徽[3]，嘉壮志，又未尝不叹以将军之材武，所向无前，而掎角无人[4]，卒致一篑遗恨[5]。今凶焰复张[6]，堕坏名城，不下十数，飞扬跋扈，益非昔比。虽然，天厚其毒[7]，于斯极矣。非常之功，必待非常之人，一时阃外士锐马腾有如将军者乎[8]？忠义威略有如将军者乎[9]？久于行阵[10]，熟悉情状，有如将军者乎？然则今日所称为熊罴不二心者[11]，舍将军其谁？

老夫曩者仓卒拜命[12]，固以主忧臣辱，金革之义[13]，不敢控辞[14]。亦缘与将军知契素深[15]，相须如左右手，倘得凭先声[16]，歼渠俘馘[17]，实千载一时。不谓六年患难[18]，病疢已笃[19]，更遭家变[20]，痛毁之过，遂致癃废[21]。爱以采薪之忧[22]，未毕尽瘁[23]。顾念高厚[24]，未由报塞[25]，惟愿将军贾其余勇[26]，灭此朝食[27]，是则十五年旧部所以不忘老夫，而老夫借手以答万一[28]，犹之其身耳矣。勉旃勉旃[29]。

乡土丧乱，已无宁宇，阖门百口[30]，将寄白下[31]。喘息未苏，风鹤频警[32]，相传谓将本驻节江州[33]，且扬帆而前。老夫以为必不然，即陪京卿大夫亦共信之。而无如市井仓皇，讹以滋讹[34]，几于三人成虎[35]。

夫江州，三楚要害[36]、麾下汛防之冲也[37]。郧、襄不戒[38]，贼势鸱张[39]，时有未利。或需左次以骄之[40]，储威夙饱，殚图收夏[41]，在将军必有确画[42]。过此一步，便非分壤[43]，冒嫌涉疑，义何居焉。若云部曲就粮[44]，非出本愿，则尤不可。朝廷所以重将军者，以能节制经纬[45]，危不异于安也；荆土千里[46]，自可具食，岂谓小饥动至同诸军士仓皇耶？甚则无识之人，料麾下自率前驱，伴送室帑[47]。“匈奴未来，何以家为[48]！”生平审处[49]，岂后嫖姚[50]！或者以垂白在堂[51]，此自纲纪奉移内郡[52]，何必又旌聿来相宅[53]。况陪京高皇帝弓剑所藏[54]，禁地肃清，将军疆场师武，未取进止，讵宜展觐[55]？语云“流言止于智者”，若将军今日之事，其为流言，又不待智者而决之矣。

惟是老夫与将军，义则故人，情实一家。每闻将军奏凯献捷，报效朝廷，则喜动颜色，倾耳而听，引席而前[56]，惟恐其言之尽也。或功高而不见谅，道路之中，发为无稽，则辄掩耳而走，避席而去，蹙乎其不愿闻也[57]。顷者浪语[58]，最堪骇异，虽知其妄，必以相告。将军十年建竖，中外倚赖，所当矜重，以副人望[59]。郭汾阳功盖天下[60]。势极一时，而国体所关，呼之未尝不来，遣之未尝不去，当其去来，若不自知其大将也。同时临淮[61]，亦与齐名，其后势位之际，稍不能忘，偃蹇蹉骎[62]，乃至偏较不复禀承[63]。此无他，功名愈盛，责备愈深。善处形迹[64]，昭白宜早。惟三思留意焉。不宣。

侯方域

   郭老仆死而葬于城北之金家桥，其主人为志其墓而铭之，曰：老仆名尚。十八岁，事予祖太常公。方司徒公之少而应秀才试，以及举孝廉，登进士第，老仆皆身从之。司徒公仕，而西抵秦凉之塞，南按黔方，北尽黄花、居庸边镇上，老仆又皆从。
   司徒公尝道经华山，攀崖悬洞而陟其巅，老仆则手挽铁索从焉。华山老道士，年百八十岁矣，谓司徒公日：“公，贵人也。然生平丰于功业，嗇于福用。当腰围玉而陪天子饭，此后一月作难。凡有五大难，过此可耄耋。此仆，当济公于难者也，幸善视之!”
   然老仆不事事。司徒公尝遣视南商之墅，久之，所司皆荒失。命人迹之，则老仆自携
   琵琶，与一妇人饮于鹿邑之城门楼。司徒公怒，斥之，不使近。戊辰，赴官京师，老仆固请从，至艇暑酣饮于城隍市；司徒公朝所命，老仆暮归，醉而尽忘之。司徒公怒而骂，老则倚壁而鼾，鼾声与司徒公之骂声更相间也。积二岁余，以为常。
   司徒公为乌丞棚所构，下狱，顾谓诸仆曰：“尔皆衣食我，今谁当从乎?”老仆涕泣拜于堂下。司徒公熟视曰：“嘻，尔岂其人邪?”’老仆前曰：‘‘主人盛时，安所事老仆；老仆亦酣醉耳。今老仆且先犬马死．主人又患难，岂尚不尽心力?主人不忆老道士言乎?”自此不饮酒，不与其家相通．众乏徒公于狱者七年。
   乌丞相与韩丞相相继秉政，皆苛深．托诸缇校调察往事。士大夫亲朋奴仆，往往避匿去。老仆尝衣敝衣，星出月入．以事乏徒公。初，燕女有姚氏者，数嫁不终，饶于财。每曰：“我当嫁官人耳。”老仆乃伪为官人，娶之。日取其财易酒食，交欢诸缇校者，故得始终不及于难。后姚氏察知其为．大哭，骂老仆，以手提其耳，啮其面，面上痕常满。及司徒公出视师，乃以老仆为军官，冠将军冠，服将军服，以见姚氏，姚氏则大喜。
   老仆入谢司徒公日：“老仆嗜饮适，今七年不饮酒，此后愿日夜倍饮酒以偿之。”
   久之，饮酒积病，遂以死，年五十七。
   老仆有四子，其次尝犯军法，当死，诸大帅从善等，罗拜司徒公日：“非愿公绌法，
   乃军中欲请之以劝忠义也。”当是时，郭老仆之名播雨河云。
   铭曰：“汝，士大夫师，而乃居于奴!奴乎奴乎，奴尚则有，士大夫则死!”  
   9．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 ( )
   A．命人迹之 迹：探察 B．司徒公为乌丞相所构 构：追捕
   C．数嫁不终，饶于财 饶：多 D．及司徒公出视师 视师：督师  
   10．下列句子中加点字的意义和用法相同的一组是 ( ) i
   A．其主人为志其墓而铭之 蟹六跪而二螯  
   B．久之，所司皆荒失 宋何罪之有  
   C．老仆涕泣拜于堂下 得复见将军于此  
   D．饮酒积病，遂以死 敛赀财以送其行
   下列六个句子分别编为四组．全都表现郭老仆“忠义”的一组是 ( )．
   ①(司徒公)举孝廉，登进士第，老仆皆身从之
   ②此仆，当济公于难者也
   ③自此不饮酒，不与其家相通，从司徒公于狱者七年  
   ④老仆尝衣敝衣，星出月入，以事司徒公  
   ⑤此后愿日夜倍饮酒以偿之
   ⑥今老仆且先犬马死，主人又患难，岂尚不尽心力

域附白，孙生足下：比见文二首，益复奇宕[1]有英气，甚喜！亦数欲有言以答足下之意，而自审无所得，又甚愧！ 仆尝闻马有振鬣长呼而万马皆喑者[2]，其骏迈之气空[3]之也。虽然，有天机[4]焉。若灭若没，放之不知其千里，息焉则止于闲[5]；非是，则踢之齧[6]之，且泛驾[7]矣。吾宁知泛驾焉之果愈于凡群者耶[8]？ 此昔人之善言马，有不止于马者。仆以为文亦宜然。文之所贵者，气也。然必以神朴而思洁者御之[9]，斯无浮漫卤莽之失[10]。此非多读书，未易见[11]也。即多读书，而矜且负[12]，亦不能见。倘识者所谓道力者[13]耶？惟道为有力[14]，足下勉矣。 足下方年少有余于力，而虚名无所得如仆[15]，犹不惮致问[16]，岂矜与负者哉！然则以其有求之于仆者，而益诚求之于古人，无患于文之不日进也。 呜呼！果年少有余于力，而又心不自满，以诚求之，其可为者将独文乎哉？足下殆自此远矣[17]。 ——壮悔堂集

注释： [1]奇宕：奇瑰迭宕。 [2]振鬣（liè列）：仰首。鬣，马的鬃毛。喑，哑。 [3]空：扫空。此处可理解为慑服。 [4]天机：犹言天赋机灵。 [5]闲：马厩。 [6]签：咬． [7]泛驾：指马不受驾驭。 [8]凡群；凡马之群。 [9]神朴：精神朴素。思洁：思想纯洁。御之：控制，支配。 [10]“斯无”句：这样才没有浮漫卤莽的偏向。 [11]未易见．不容易做到。 [12]矜且负：自夸又自负。 [13]道力者：有道德和勇气的人。 [14]临道为有力：只有具备道德的人，才会具有勇气。 [15]仆：作者自称。 [16]不惮数问：不怕麻烦，多次询问。 [17]“足下”句：模仿《庄子》“君其自此远矣”句。意思是说：您今后会有长足进步的。殆，大概。

侯方域（1618—1654），字朝宗，河南商丘人。性情豪迈，为复社成员。他与方以智、冒襄、陈贞慧时称“四公子”。入清后，曾于顺治八年（1651）被迫应乡试，中副榜，因抑郁而死。为文有气势，著有《壮悔堂集》。 侯方域致书孙生，认为写文章贵在有“气”，而气的养成，又在多读书、不骄矜。结尾处并由写文章推论至立身之道，对孙生加以勉励。