中心阁位于濮阳老城老十字大街中心，又名“四牌楼”，始建于明嘉靖二十六年（1548年），系知州龙大有为侯春、侯英父子所立。侯氏是开州（濮阳）人，当时侯春在地方任职，侯英为都御史，父子二人为官清正，秉公执法，影响很大，故建此阁，以彰其名。 此楼是一幢阁式盖顶木石结构建筑，平面呈正方形，高8.6米，6.6米见方，面积43平方米，四根方形石柱支撑阁顶，上部木质结构严谨，角檐上挑。四条垂脊下部分别排列着龙、凤、鱼、马和仙人。顶四条平脊上按有八尊卧狮，四角按八只割角吻，四边檐下装斗拱十六攒。斗拱以下扁额，各雕四个大字，东边是“颛顼遗都”取上古颛顼帝曾建都濮阳之意；西边是“澶渊旧郡”，意指从秦代起曾几设郡治于濮阳；南面“河朔保障”，北面“北门锁钥”。道出了濮阳悠久的历史及战略上的重要地位。中心阁周围四个方向均为明清建筑，也称“明清四条街”。 八 都 坊 八都坊位于濮阳老城北街。八都坊又名澶渊明阀坊，建于明万历年间，为四柱三间三楼式碑坊。此坊南上额横书“澶渊明阀”四字下竖书八人记为：都察院协院、俭都御史纪著；巡抚河南副都御史侯英；巡抚江西副都御史王延；巡抚山西俭都御史李钰；巡抚陕西副都御史赵廷瑞；巡抚辽东俭都御史吉澄；提督操江俭都御史史褒善巡抚湖广副都御史董汉儒。因八人在明洪武至万历年间都做过都御史官，故额上方又竖书“八都坊”。坊北上额横书“方镇重臣”四字。据传，原坊的南、北还有两个下马牌坊，文官到此下轿，武官到此下马，皇帝到此也须龙行三步。
《通典》卷三《食货典·乡党》引宋孝王《关东风俗传》略云：
昔六国之亡，豪族处处而有，秦氏失驭，竟起为乱。及汉高徙诸大姓齐田以实关中，盖所以强本抑末之计也。（北齐）文宣（高洋）之代，政令严猛，羊、毕诸豪，颇被徙逐。至若瀛、冀诸刘，清河张、宋，并州王氏，濮阳侯族，诸如此辈，一宗将近万室，烟火连接，比屋而居。献武（高欢）初在冀郡，大族猬起应之。侯景之反，河南侯氏几为大患，有同刘元海、石勒之众也。
这段文字较为全面地反映了北朝后期地方大族的基本状况，为研治北朝历史所习见之史料；而深究其义，却多有不详或难解之处。今不揣浅陋，拟以《关东风俗传》为线索，对文中所见诸豪略作考释，借以探求魏齐易代之际地方大族演进和发展的历史轨迹。
从《关东风俗传》前后文义看，所谓“濮阳侯族”，即是指侯景一族，就是下文所说的“河南侯氏”。《梁书·侯景传》：
侯景字万景，朔方人，或云雁门人。……生擒葛荣，以功为定州刺史，大行台，封濮阳郡公，景自是威名遂著。……魏以为司徒、南道行台，拥众十万，专制河南。
据姚薇元先生考证，河南侯氏本出胡引氏，即《魏书·官氏志》所说的“侯伏侯氏”，属北镇羯人部族[19]。以“河南”为籍，是北魏胡人改姓的通例；以“濮阳”为郡望，也符合上古以来以封地为氏的习惯。北魏末年，侯氏进入中原后，尚保持着一定数量的部落组织，因而在宋孝王的眼中，“有同刘元海、石勒之众”[20]。侯景一族在形态与家族背景等方面与其他汉人豪族有很大差别，魏齐之际，侯景拥河南之重兵，依违往复于东、西、南三个政权之间，是影响这一时期历史进程的重要人物。把濮阳侯族（河南侯氏）与诸多汉族大姓相提并论，似有“篇第冗杂”之嫌，但却从一个侧面反映了太和改姓后“胡姓”贵族与汉人大姓的合流。
--------------------------------------------------------------------------------
濮阳名人侯英
侯英（1430-1494）字世杰，号易简斋。明开州（今濮阳县清河头乡）人。天顺庚辰（1460年）进士。历任御史，四川按察司佥事、江西按察司佥事、江西按察使、广西左布政使、都察院右副都御使巡抚河南、四川宪副等职，史称开州“八都”之一。甲申年（1464年）辽东地受灾严重，他奉命前往赈灾。辽东人感恩于他，修祠以纪念。
地在台州府治南七里，土名旗山。其发自望海峰，顿跌雄猛，起伏精俊，势如天马奔腾，又如群羊出栈。将至结穴，过峡翻身出脉，隐隐乃急中之缓，穴前似峻而不峻，左右二水交结，诸峰拱照，乃西兑行龙朝北作亥向，对面观之严如展旗。穴后一山乐托，前应双塔。 山挺然奇秀，乃侯氏始祖。自宋至今，人丁蕃盛，科第不替，出侯丕翰林检讨。曰臣登进士左布政。曰润进士通政司参议。曰济曰汾曰冲曰简曰聘日向皆乡荐。曰缄进士左布政，曰溪进士知府。
