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  主 题: 请高人指点.我们这支是那一分支 已阅:8575 / 回复:14(楼主)

因为文革中毁掉家谱.老人们也相继过世.很想知道我们这支属于那里.

听父亲讲我家祖上系明朝从山西愉次迁出到河北河间泊头.

我爷爷是堂字,我父亲是占字.我是文字.

请同族高手指点.


作者:侯文腾 (2008/2/8 15:44:45)   回复此贴
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侯文庆

[宋]京师(今河南开封)人。熙宁(一o六八至一o七七)时为翰林待诏,工草虫及写蔬菜,体筒精谨,殊乏生气。《图画见闻志》


作者:侯尚锫 (2008/2/11 1:06:25)   回复此贴
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省旅游景区志系列丛书总主编侯文正在泽州县指导工作
    2007-4-20 9:08:45  

  
  (据泽州广电网 4月20日)近日,山西省旅游景区志系列丛书总主编侯文正莅临泽州县各旅游景区实地考察,从而对泽州县编撰的《珏山志》一书进行深入指导。

  侯文正是原山西省史志研究院副院长,全国地方志专家,从事史志研究工作达13年之久,有着深厚的理论功底。由泽州县史志办编撰的《珏山志》一书,详细记录了以珏山为窗口的泽州县各旅游景区丰富的人文景观和悠久灿烂的历史文化,这本书在侯文正的大力指导帮助下,有幸被列入山西省旅游景区志系列丛书之一,目前已两易其稿。侯文正这次亲临泽州县各个景区,目的就是通过亲自了解、亲身感受,为进一步研究《珏山志》一书提供翔实的资料。每到一个景区,侯老都非常投入,不停地记录、不停地询问、不停地感叹,被泽州县光辉灿烂的文化遗产所深深吸引。



作者:侯尚锫 (2008/2/11 1:19:00)   回复此贴
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[原创]中国手机行业现状 铁血社区 bbs.tiexue.net
CECT貌似不是中兴旗下的·中兴的董事长侯为贵和天时达的董事长蔡清楚是亲兄弟·蔡清楚有两个儿子·都姓候·CECT的手机拍照由大儿子执掌·在手机牌照开放之前,侯氏家族掌握着中国最多的手机牌照,可以说是中国手机行业内的巨头· 本文内容为...
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作者:侯尚锫 (2008/2/12 20:46:11)   回复此贴
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慕容鲜卑音乐论略 - 魅力大学堂- 音乐桥 - 网易博客
并州的侯氏家族就是这样一个通过口头相授,世代传习北狄音乐的家族;侯氏本为鲜卑族之侯伏侯氏(注:姚薇元:《北朝胡姓...在贞观年间,又有长孙氏家族的成员向侯氏家族学得北狄音乐,并由唐前期传至唐中期的开元初,仍有其后人长孙元忠习晓...
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作者:侯尚锫 (2008/2/12 20:47:20)   回复此贴
  回复:请高人指点.我们这支是那一分支 第 5 楼

唐代,慕容音乐仍然是其宫廷音乐中的组成部分之一。唐代宫廷音乐中所保存的《北狄乐》就包含着慕容音乐,据《旧唐书·音乐志》记载:“《北狄乐》,其可知者鲜卑、吐谷浑、部落稽三国,皆马上乐也。”前文我们已经谈到,从北魏以后的所谓“鲜卑乐”,实际上就是包括慕容音乐、拓跋音乐等鲜卑各支族音乐在内的泛鲜卑音乐;而吐谷浑原来就是从慕容鲜卑分离西迁的一支。由此可见到唐代仍然能够知道其来历和国别的《北狄乐》中,慕容音乐是其重要成分。但是到了隋唐时期,人们对于慕容鲜卑等北狄音乐已经只闻其声而不晓其义了,由于鲜卑音乐的歌辞没有翻译成汉语,只能通过口口相传,演唱其乐曲,以致后来演员们已经不晓得歌辞内容意义了。唐代曾先后有侯氏、长孙氏等家族世代传授以鲜卑语演唱的歌曲。据《新唐书·礼乐志》记载:“贞观中,将军侯贵昌,并州人,世传北歌,诏隶太乐。”并州的侯氏家族就是这样一个通过口头相授,世代传习北狄音乐的家族;侯氏本为鲜卑族之侯伏侯氏(注:姚薇元:《北朝胡姓考》第三《内入诸姓》侯氏条,科学出版社1958年版。),魏孝文帝时曾命侯伏侯可悉陵以鲜卑语译《孝经》,“教于国人”(注:《隋书》卷三二《经籍志》一。),而并州本是拓跋鲜卑立国之基,故这里的侯氏家族仍然习晓鲜卑语旧曲。又据《旧唐书·音乐志》记载:“开元初,以问歌工长孙元忠,云自高祖以来,代传其业。元忠之祖,受业于侯将军,名贵昌,并州人也,亦世习北歌……元忠之家世相传如此,虽译者亦不能通知其辞,盖年岁久远,失其真矣。”在贞观年间,又有长孙氏家族的成员向侯氏家族学得北狄音乐,并由唐前期传至唐中期的开元初,仍有其后人长孙元忠习晓北狄音乐。长孙氏也是出自鲜卑族,为拓跋魏宗族十姓之一拔拔氏所改(注:姚薇元:《北朝胡姓考》第一《宗族十姓》长孙氏条,科学出版社1958年版。)。但是由于年代久远,他们也已经只知其音而不晓歌辞意义了。
唐代一方面由太常寺所属的太乐署、鼓吹署等在宫廷负责管理和演唱《北狄乐》等音乐,另一方面北狄乐中的《簸逻回》还成为唐朝京师警卫部队——金吾卫所掌的鼓吹仪仗音乐,据《新唐书·礼乐志》记载:“金吾所掌有大角,即魏之《簸逻回》,工人谓之角手,以备鼓吹。”唐代的左右金吾卫,负责掌管“宫中及京城昼夜巡警之法,以执御非违”。同时它又与左右卫共同负责皇帝出行或狩猎时的仪仗,“凡车驾出入,则率其属以清游队,建白泽朱雀等旗队先驱,如卤簿之法。从巡狩畋猎,则执其左右营卫之禁。”(注:《旧唐书》卷四四《职官志》三。)《簸逻回》成为唐代在皇帝出行仪仗中演奏的鼓吹乐曲。

作者:侯尚锫 (2008/2/12 20:51:17)   回复此贴
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