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出郏县县城沿洛界公路向东8公里至郑南西线公路交叉口处，有个古老的村落，这就是郏县王集乡侯店村。侯店村在当地又称侯公店、侯公铺。
侯公店因侯公而得名。侯公就是中国历史上划定“楚河汉界”的人，其声名可谓大矣、久矣。据《史记？项羽本纪》载，公元前205年，汉与楚战于彭城（今安徽徐州），刘邦大败，其老父在败逃时被楚军抓获，扣为人质。公元前203年，刘邦派大将陆贾为使，到楚营劝说项羽放回老父。项羽不准，刘邦又派谋士侯公前去。双方商定以鸿沟为界中分天下，项羽信然，放回刘邦父亲。刘邦登基后，盛赞侯公为“天下辩士”，封侯公为平国君。后，侯公返回故里，隐居不出，教民稼穑，使侯公店成为富庶一方的大村。
侯公店村中有一古槐，村中人代代相传，说是侯公当年亲手所植。该树高约14米，胸围4.2米，树主干已朽空,衰老之相早已有之。村主任张天然今年55岁，他记得小时候村上有个精神病人将点燃的香火纸连同树叶填入树洞，直烧了大半天才被扑灭。遭此一劫，人们都想着这古槐无法活过来。谁知几年后，这树从主干向上直到枝干陆续发出新芽，抽出新枝，长出的新皮将树体破损处逐渐包裹起来。几十年过去了，这棵古槐至今仍枝叶繁茂，成为后人拜谒“侯公手植槐”的活体见证。
侯公店在历史上是个农商经济十分发达的集镇，村民有良好的经商传统，这从村里现仍保存完好的众多古老民居、商铺可以得到印证。根据张天然掌握的资料，自明清以至民国，侯公店曾有过经营石货、丝绸、中药、建筑、缝纫、烹调的商号几十个，经贸往来达于海内。
村民赵绿妮今年已经83岁了，她说祖上自明初从山西洪洞县迁来侯公店时，一无所有，就是靠在这棵古槐树下先开磨面房，后开饭店，慢慢起家富裕起来的。她和所有侯公店村的人们一样，时时感念着侯公，感念着这棵大槐树。
（本报记者 王定翔）
侯果，见于李鼎祚《周易集解》，其生平不详。据清人马国翰考证，侯果即侯行果。马氏云：“果名于史志无考，惟《唐书．儒学列传．褚无量传》云：‘始，无量与马怀素为待读，后秘书少监康子元、国子博十侯行果亦践其选。'意侯行果即侯果，唐人多以字行，果名而行其字也。”（《玉函山房辑佚书》）关于侯行果，《新唐书》有记载，该书《儒学下．侯行果传》云：“行果者，上谷人，历国子司业，待皇太子读。卒，赠庆王傅。始行果、会真长乐、冯朝隐同进讲，朝隐能推索《老》、《庄》秘义，会真亦善《老子》，每启篇，先薰盥乃读。帝曰：‘我欲更求善易者，然无贤行果。'”又《儒学下．康子元传》云：“元初，诏中书令张说举能治《易》、《老》、《庄》者，集直学士侯行果荐子元及平阳敬会真于说， ……子元擢累秘书少监、会真四门博士，俄皆兼集贤诗讲学士。玄宗将东之太山，说引子元、行果、徐坚、韦绥商裁封禅仪。”从以上记载看，侯行果既是一位深受朝廷器重的官员，又是一位与冯朝隐、会真齐名的当朝大学者，尤精于易学，否则朝廷不会启用他举荐善《易》者。 侯果的著作已失。其易注主要散见于李鼎祚《周易集解》中。清儒马国翰据李氏《周易集解》所引易注，辑《周易侯氏注》三卷，收入《玉函山房辑佚书》中。黄奭除了辑《周易集解》所引易注外，还参照宋代郑刚中《周易窥余》、李衡《周易义海撮要》、朱震《汉上易传》，元代吴澄《易纂言》，明代魏睿 《易义古象通》、熊过《周易象旨决录》等书所引易注，辑成《侯果易注》一册，收入《黄氏逸书考》中。 ……他在注《易》时，许多地方取郑学，兼参荀虞之学。 ……侯氏易学除了主象数易学外，还有义理之倾向。 ……单就象数易学而言，虽然侯氏的思想及其运用还没有超出前人的研究成果，也就是说他的象数易学无法与汉儒相提并论，但是在唐代却举足轻重。因为唐代以孔颖达注疏的王弼易为官学，明经取士，皆尊为圭臬，士子皆谨守官书，莫敢有异议。在这种情况下，侯氏敢于取象数注《易》，极为可贵，正因为如此，他成为唐代象数易学代表显赫于当时。关于这一点从唐李鼎祚《周易集解》中可以得到证明。李氏在此书中集汉唐易四十家，其中集侯果易百余节，从数量言之，在四十家中居第四位，这说明了他的象数易学在易学史上、尤其是在唐代占有重要地位。
转载自：文化精英
田入山乡少，时将孟夏终。如何尚高卧，不起助农功。
