《西山杂志》说侯显为晋江侯厝人，让人难以相信。因为他说侯显邀高僧哈立麻及其四大徒弟灌顶大法师由南京灵谷寺到泉州承天寺、开元寺参佛。据《明史》西域传记载：明成祖在灵谷寺为高帝后荐福建普度大斋，封哈立麻为万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王、西天大善自在佛，领天下释教，赐印诰及金银钞、彩币、织金珠袈裟、金银器、鞍马等。命哈立麻赴五台山建大斋，再为高帝后荐福，赐予优厚。六年四月辞归，复赐金币佛像，命中官护行。由此可见，哈立麻从南京灵谷寺赴五台

　　山而没有到泉州。如果哈立麻到泉州承天寺、开元寺，在泉州地方文献和寺志中应加以记述，但是并没有看到这方面的记载。

　　关于侯显的籍贯和族属，陈启生〈甘肃若干历史人物籍贯、族属补正〉（《甘肃民族研究》2001年第3期）介绍：新编《临潭县志》〈人物卷·侯显传〉载：“侯显，临潭流顺乡人，明代著名外交家。……晚年由两位钦差护送回乡，在洮州贡玛寺地上让侄子侯文主持修建了叶尔哇佛教寺院。寺周筑有城堡，略呈圆形，故又称圆城寺（今称侯家寺），侯显被授予国师和该寺世袭僧纲”。该书〈宗教卷〉“著名佛教寺院”载：侯家寺，藏语叫‘叶儿哇桑珠林’，又名圆城寺。……立有镌刻着政教法典的大理石碑和石筑的侯显灵塔”。

　　清代安多藏族学者智巩巴·贡却乎巴绕吉在其名著《安多政教史》写道：叶尔哇桑珠林《寺志》说：“……大慈法王释迦也失的使者太监侯显得许多财物维修了这座寺院。……供有以黄金制成大明洪武东空皇帝的牌位，石筑的太监侯显灵塔”。

　　从上述记载看，侯显晚年由两位钦差护送归故乡甘肃临潭县，而且维修叶尔哇桑珠林即侯家寺。侯家寺有侯显灵塔。侯显为临潭县人是有一定根据的。□李玉昆

作者：张卫东 王若皓

   北方昆弋艺术的前辈、年已103岁的侯玉山老先生虽说是寿过期颐可仍然思维敏捷、
记忆明晰，若不是近些年耳朵有点背以外，真可谓是精神健旺。每天，老先生都要进行
坚持了数十年且风雨无阻的必修课：早晨5点出门到附近的紫竹院遛早儿，喊嗓练功；回
来后听广播吃早点，浏览了一下当日报刊后，便是研磨戏曲。3年前，老先生不慎跌折了
腿，医生考虑百岁老人不宜动手术，只好采取保守治疗。即使如此，老先生每天仍要架
着拐在30多米长的门厅里走上三个来回。

   侯老先生有如此的精力与儿媳的精心侍奉密不可分。女儿一家生活在农村，长子侯
广有则每天大部分时间都在位于城南的北方昆曲剧院排戏、演出。儿媳吴承敏便把全部
的家务包揽了下来。她是四川人，做得一手好川菜，老先生是河北高阳人，偏好北方口
味，她就想方设法满足老人的要求，每日的营养配餐真是煞费苦心。

   侯老先生一生心胸豁达，不为繁琐小事耿介于怀，但在家中，无论是生活上还是艺
术上，一切日程安排只有儿媳的话言听计从。侯老好客健谈，扯起昆弋，常常是几个小
时侃侃而谈，亦唱亦做，亦庄亦谐。近几年，长孙女侯菊，除了在北昆担任琵琶演奏任
务之外，还协助爷爷笔录了60多出传统昆腔曲谱，并整理出版了《侯玉山昆曲谱》。孙
女婿也从事民族音乐，日常帮侯老剃头理发、背老人上下楼全是他的事。

   最让侯老放不下的还是他近百年的戏剧事业，平日里老先生最盼望的就是自己的徒
弟来聊戏。 近些年，侯老课徒传艺，真是活到老，学到老，从不懈惰。60岁上台翻筋斗
，70多了仍能拿大顶，80多岁成本大套背戏词一字不落，90多岁自打自唱录下来数十出
昆弋资料，100岁时在吉祥戏院舞台上粉墨登场，演出了两天的《金貂记·装疯》、《虎
囊弹·山亭》片断，令人叹为观止。

（原载1996年4月19日《光明日报》第六版"家庭周刊""世相·亲情"栏目）

心事同君付泣竹，尊前不夜问歌哭。春旗脉脉风梳户，暮雪溶溶客到垆。
檀板声寒击韵浅，轩楹月暖护琴孤。丝弦未动心弦动，酒落痴肠泪落无。

吾党侯生字叔í，呼我持竿钓温水。平明鞭马出都门，
尽日行行荆棘里。温水微茫绝又流，深如车辙阔容輈。
虾蟆跳过雀儿浴，此纵有鱼何足求。我为侯生不能已，
盘针擘粒投泥滓。晡时坚坐到黄昏，手倦目劳方一起。
暂动还休未可期，虾行蛭渡似皆疑。举竿引线忽有得，
一寸才分鳞与鬐。是日侯生与韩子，良久叹息相看悲。
我今行事尽如此，此事正好为吾规。半世遑遑就举选，
一名始得红颜衰。人间事势岂不见，徒自辛苦终何为。
便当提携妻与子，南入箕颍无还时。叔í君今气方锐，
我言至切君勿嗤。君欲钓鱼须远去，大鱼岂肯居沮洳。

    侯姓 按姓氏人口统计，侯姓位居全省第27位，总人数为225647人。侯姓是一个古老而多源的姓氏。起源于山西的侯姓，是春秋时晋哀侯的后代。公元前678年，曲沃武公一举消灭晋公室，晋哀侯及其弟湣侯先后被杀，其子孙逃往他国，以祖上受封爵位为氏，是为侯姓，此即起源于山西侯姓。侯氏虽源出多支，但早期主要是在今河南、山东省境内发展繁衍，如春秋战国时郑国有大夫俟宣多、侯羽，鲁国有候叔夏、侯犯，齐国有候朝，魏国有侯赢。秦、汉之际，中原一带战争频仍，侯氏部分人外迁至今河北、甘肃的一些地方，如西汉侯芭为巨鹿（今河北平乡县西南）人，东汉侯瑾为敦煌（今属甘肃）人。汉末，侯宣多的后裔徙上谷（郡治今河北怀来东南），裔孙侯恕为北地郡（治今宁夏吴忠县西南）太守，、在北地三水（今宁夏同心县东）安家。侯恕4世孙侯植，随北魏孝武帝西迁，被赐姓侯伏氏，又赐姓贺吐（吐一作屯）氏，其后复旧，仕北周，任骠骑大将军，封肥城节公。西晋至南北朝时期，侯氏有迁至今贵州、四川、广东、内蒙、辽宁等省者，如西晋侯馥为样柯（今贵州凯里县西北）人，南朝梁侯弘远为西充（今属四川）人，南朝陈侯安都为曲江（今广东韶关）人，南朝梁候景为内蒙人，北魏侯深为尖山（在今辽宁省境）人。唐代的《元和姓纂》列上谷、丹徒、三水、绛郡（治今山西新绛）、河南（今河南洛阳）为侯氏郡望，候氏还分布于今陕西、福建的一些地方。宋、明时期，今湖南、湖北、江苏、江西、浙江、广西、北京、上海等省市均有侯氏的聚居点。从清初开始，福建、广东侯氏陆续有人迁至台湾，此后，有的人又移居海外。侯姓人物在二十四史中单独立传者57人。战国时魏国人俟赢，70岁时任大梁（今河南开封）夷门的守门小吏，后被信陵君（魏公子无忌）迎为上客，曾献计信陵君，设法窃得兵符，胜秦救赵，为时人推重。西汉高帝时有酷吏侯封。东汉初有河南密县人侯霸，熟知旧制，官至大司徒，封关内侯。唐初有大将候君集，幽州三水（今陕西旬邑）人，太宗时曾任宰相。唐代还有闽县（今福建福州）人候回，文宗太和中登第，官至鄜坊灵武节度使同平章事。明代有宦官、航海家侯显，当时名望仅次于郑和；还有兵部侍郎侯恂，其子侯方域，明末与方以智等称“四公子”，后入清，能诗文，有才名。清代有女文学家侯芝，等。

侯显，明朝宦官，藏族，藏名洪保希绕。祖籍为今甘肃省甘南藏族自治州临潭县流顺乡寺底下村,著名的外交家、政治家活动家。在促进中国和亚洲各国交流经济、文化方面，他的成就突出；在民族关系方面，他为沟通民族感情、增进民族团结做出了积极的贡献，是汉、藏关系史上一位极有影响的藏族人物。元朝末年，侯显出生在今甘肃临潭县。明朝洪武年间，侯显到了北京。一天，他揭了朝廷敦请西藏名僧哈利麻延聘使者的榜文。明成祖朱棣觉得他具有与吐蕃上层人物打交道的才干，选中他为去西藏使者。 1403年4月，他受明政府的委派，率领人马，深入卫藏(西藏)。1406年12月，他将哈利麻等一批宗教首领顺利地请到南京，接受了新王朝的官职、封号。接着，他参加了郑和的第二次和第三次航行。1414年春奉 命前往尼八刺(尼泊尔)、地涌塔两国。这时，国内经济发展了，政治局面也稳定了，成祖决定与外国进行贸易，并争取外国来朝贡。侯显独率舟师到孟加拉、印度、不丹、锡金诸国，受到热烈欢迎。 1421年，古佛国诏纳村儿(印度中部的一小国)侵略榜葛刺(今孟加拉)，动起干戈。榜葛刺佛教领袖赛佛丁告于大明朝廷，是年九月，侯显再次奉命前去宣谕、赐金币。这次出使，卓有成效，使这两个小国罢兵言和。在这数十年中，侯显几乎成为明王朝出使西南邻国的全权代表，频繁地出入印度、孟加拉等国。 1427年，侯显再次进(西)藏访问。这次访问，无疑是加强了卫藏辽阔地区与内地的政治、经济、文化的联系。自然在巩固祖国统一上，他又一次起了很大的作用。由于他屡次出使都劳绩卓著，宣宗朱瞻基对他也十分关注。所以，他进入晚年将自己一生中最后的打算——回故乡临潭建一座皇教寺院的想法说出后，皇上痛快地答应了他的要求，并拨给两员钦差大臣，朝廷济力，创建了临潭县的大寺院侯家寺。 圆寂于临潭侯家寺。

隋炀帝在位期间广造高楼，并网罗天下美女数千名纳于迷楼中幽闭，侯夫人就是这几千名一辈子都没有见过隋炀帝的宫女之一，最后自缢而死，臂悬锦囊，左右取进，得自感诗三首。
其一曰：

“庭绝玉辇迹，芳草渐成窠。
隐隐闻箫鼓，君恩何处多。”

其二曰：

“欲泣不成泪，悲来翻强歌。
庭花方烂熳，无计奈春何。”

其三曰：

“春阴正无际，独步意如何。
不及闲花草，翻承雨露多。”

又妆成诗云：

“妆成多自恨，梦好却成悲。
不及杨花意，春来到处飞。”

又遣意云：

“秘洞遍仙卉，雕房锁玉人。
毛君真可戮，不肯写昭君。”

又有咏物寄意的空灵飘逸的小诗《春日看梅》

砌雪无消日， 卷帘时自颦。

庭梅对我有怜意， 先露枝头一点春。

又自伤云：

“初入承明日，深深报未央。长门七八载，无复见君王。
寒春入骨清，独卧愁空房。跚履步庭下，幽怀空感伤。
平日所爱惜，自待却非常。色美反成弃，命薄何可量。
君恩实疏远，妾意徒彷徨。家岂无骨肉，偏亲老北堂。
此身无羽翼，何计出高墙。性命诚所重，弃割亦可伤。
悬帛朱栋上，肚肠如沸汤。引颈又自惜，有若丝牵肠。
毅然就死地，从此归冥乡。”

帝见其诗，反复感伤。往视其尸，曰：“此已死，颜色犹美如桃花。”乃急召中使许廷辅曰：“朕面遣汝择后宫女入迷楼，汝何故独弃此人也！”乃令廷辅下狱，赐自尽.

正所谓:自古深宫红颜冢,哪闻诸侯偕老情?