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  回复:宓　生-- 第 6 楼

自此迄后世，《尚书》之为学，宓生实为传授的渊源。以后宓生弟子又据他对《尚书》的解释编成《尚书大传》一书，属“外传”之体。

作者：122.195.228.* （2008/12/15 9:32:29）   回复此贴
  回复:宓　生-- 第 7 楼

后人评宓生传书之功曰：“汉无宓生，则《尚书》不传；传而无宓生，亦不明其义。”西汉思想文化界，是今文经学的天下，在文、景、武、昭、宣诸帝统治时期，立于学官的五经十四博士皆为今文经学派，其中《尚书》一经所立欧阳生、大夏侯(胜)、小夏侯(建)三博士，悉出于宓生门下。由于宓生对传授《尚书》的特殊功绩，后世今文经学家将其与在汉武帝时期提倡“罢黜百家，独尊儒术”的董仲舒相提并论，合称“董宓”(董伏)。

作者：122.195.228.* （2008/12/15 9:32:53）   回复此贴
  回复:宓　生-- 第 8 楼

济南宓(伏)氏，自宓生至汉献帝皇后伏寿，在秦、汉时期，历四百余年，世传经学，号为“伏不斗”。

作者：122.195.228.* （2008/12/15 9:33:20）   回复此贴
  回复:宓　生-- 第 9 楼

宓生与他的今文《尚书》对中国儒家经学文化影响至为深远。

作者：122.195.228.* （2008/12/15 9:33:40）   回复此贴
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