昌乐青州临淄三地的郗与郄

首先声明，此文目的绝无他意。一不敢有半句怨言予先祖，二没有半点叫人更改之意图。何况本人无此能力。只是为了探讨。假如同族有人认可、请支持。如反对，尽可批评指正。非本族之高人若对此有兴趣尽可发表高见。保证虚心接受，并深表感谢。总之，不管支持、反对与否，敬请各位各抒己见，绝对热烈欢迎。

近二十余年，在我所接触的青州、昌乐两地的几位族中长辈都曾说过，祖上原本是姓《郗》的，不过不知后来何故，何时，改成了现在的姓《郄》。这是不可否认现在乐青州临淄叁地郗与郄姓族人共识。原本姓《郗》，此说确有太多的佐证。如：青州祖茔现存有两通石碑，其一为乾隆二十八年（一七六四年）所立,其二为嘉庆二十二年一八一七年）所立，石碑上的姓全部为《郗》。还有就是全国有名的旅游景点——《驼山》就在当地。《郄》（郗）姓族人居住的村庄《郄家圈》就在驼山之左山脚下。

山顶有处古道观，名叫《昊天宫》。《昊天宫》建造年代不详。但据说在上世纪80年代，修复《昊天宫》碑林时，发现了元代《重修驼山昊天宫记》石碑，依此推算，昊天宫的历史至少也有700余年。〈昊天宫〉中历代重修，修茸的纪念石碑现存不少。明清两代清代居多，也有少数中华民国的。重修，修茸捐资的善举人员中有太多的〈郗〉《郄》姓族人。另外，昌乐的长辈们也说，记得原先祖茔的石碑上的姓有些刻的是〈郗〉字。因为文革时期的破坏，只是现在留存甚少。综上所见，吾族原本姓〈郗〉之说没有疑义。

　　那么是因何原因，又是何时，族上先辈改〈郗〉为〈郄〉的呢?为啥只昌乐，青州两地改〈郗〉为〈郄〉，而淄博市临淄区王朱村为啥没改？（据族谱载，临淄王朱村与青州同属一支）。昌乐，青州两地是否是同时更改的等种种问题，本人提出以下拙见：

从中国历史来看，姓，据考已有5000余年历史，始自三皇五帝。开始由族群的图腾标记演化而来。以致后来的以地名、方位、封地、国名、古姓、先人姓、官名、职业、皇帝赐姓等多种形式为己姓。还有跟他人（领养者、入赘）、避乱、逃难、躲债等诸多原因改他姓为己姓的。不一而足。但绝大多数是以父姓为己姓，也有的以母姓为己姓。姓的个数由少而多。据说现在已有1000余个。

那么，《郗》姓起源与演变如何？

据资料载：

　　《郗》姓：（据百度百科---百科名片载：）

郗》　　释义： 1．春秋周邑名。故地在今河南省沁阳县西南。

                  2．姓。

姓氏沿革：

《郗，》源出于苏氏。周武王时，周朝的司寇名叫苏忿生，苏忿生的后代中有个支族封在郗（今河南沁阳县西南），其子孙称为郗氏。

姓氏源流

《郗》（读Chī，Xī）姓，源流纯正，源出有一 ：黄帝之子玄嚣，其后代有叫苏忿生的，周武王时官至司寇，负责诉讼事宜，有清正之声。苏忿生支庶子受封于郗邑（今河南省沁阳县），其后人遂以封邑命姓，称为郗姓。

迁徙分布

郗氏是在2000年前由苏氏分支出来的。根据《元和姓纂》的记载，郗姓出姬姓，是高阳氏的后代，苏忿生的支子被封于郗邑，后代因而以此为氏，望族出于高平。而根据《路氏》上说，苏氏的儿子被封于郗，以郗为姓，称为郗氏。周朝时郗邑的位置，就是今河南省的泌阳县。姓郗中国人的最早发祥地，就在沁阳，后来他们却在山东的高平繁衍成为当地的望族，留在河南老家的子孙比较少。望族居于高平郡，就是现在的山东金乡县西北。当今，郗姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。在济宁汶上县杨店乡的郗村应该是最大的一个分支了，该村有1500余户，大都姓郗。

另在山东省淄博市临淄区辛店镇王朱村约有几十户郗姓家庭，在当地比较集中。山东枣庄山亭区冯卯镇上朱园村有上百户，分布也比较集中。村委书记郗金国。

《郄》姓，（据百度百科载）：

基本解释

1、《郄》（读xi ,， qiè）姓。郄姓。

出处

1.出自姬姓，以封地为姓。春秋时，晋献公征伐翟人，公族子弟叔虎奋勇当先，带领晋军攻破翟人营垒，打败了翟人。事后晋献公把郄邑（山西泌水下游一带）封给他，建立郄国，为子爵，称《郄子》。他的后代遂以封地为姓，称《郄》氏。

2. 源自苏姓。周武王时大臣忿生，为王族，因封于苏，故称苏忿生。苏忿生曾任司寇之职，决狱牢案，明察秋毫后世尊为狱神。其子被封在《郄》，为《郄伯》，郄邑故地在今河南沁阳市贺村，其后裔遂以封地名《郄》为姓。

　　另   康熙字典《郗》字条是：

『郗』

拼音：xī　注音：ㄒㄧ

简体部首：阝　部首笔画：2　总笔画：9

繁体部首：邑　部首笔画：7　总笔画：14

康熙字典笔画( 郗:14； )

五笔86：QDMB　 五笔98：RDMB　 仓颉：KBNL　

四角号码：47227　 UniCode：U+90D7　规范汉字编号：4273

◎ 民俗参考

汉字五行：水　吉凶寓意：吉　是否为常用字：否

姓名学：姓

◎ 字形结构

[ 首尾分解查字 ]：希阝(xier) 　[ 汉字部件构造 ]：乂�Q巾阝

[ 笔顺编号 ]：341325252

[ 笔顺读写 ]：撇捺横撇竖折竖折竖

  康熙字典解释

【酉集下】【邑字部】　郗；康熙笔画：14； 页码：页1271第19(点击查看原图)

【廣韻】丑饑切【集韻】抽遲切【韻會】丑脂切，?音絺。【說文】周邑也。在河內野王縣。　又姓。【正字通】郗與郄別。黃長睿曰：郄詵，晉大夫郤縠之後。郗鑒，漢御史大夫郗慮之後。姓源旣異，音讀各殊，後世因俗書相混，不復分郄、郗爲二。陸龜蒙詩：一段淸光染郗郞。亦誤讀也。　又【集韻】香依切，音希。骨莭閒也。

　　而康熙字典《郄.字条是：

『郄』　繁体字：郤

拼音：xì　注音：ㄒㄧˋ

简体部首：阝　部首笔画：2　总笔画：8

繁体部首：邑　部首笔画：7　总笔画：13

康熙字典笔画( 郄:13；郤:14； )

五笔86：QDCB　 五笔98：RDCB　 仓颉：KINL　

四角号码：47727　 UniCode：U+90C4　规范汉字编号：3971

◎ 民俗参考

汉字五行：金　是否为常用字：否

姓名学：姓

◎ 字形结构

[ 首尾分解查字 ]：乂阝(chaer) 　[ 汉字部件构造 ]：乂�Q厶阝

[ 笔顺编号 ]：34135452

[ 笔顺读写 ]：撇捺横撇折捺折竖

◎ 康熙字典解释

【酉集下】【邑字部】　郄；康熙笔画：14； 页码：页1270第26(点击查看原图)

【集韻】【正韻】?乞逆切，音?。與郤同。地名。　又姓。【集韻】晉大夫郄獻子，食邑于郄，因氏。通作郤，與卩部?別。　又與?同。【史記·張釋之傳】雖錮南山，猶有郄。【前漢書】作?。【莊子·知北遊】若白駒之過郤。

　　从以上资料可以看出《郗》与《郄》是不同的两个字。作为姓亦不同。

从历史上看，改姓的原因，无非是;一·跟了他人（领养者、入赘）、二·逃难避官、三·躲债或犯法而隐居等几种原因。而且改姓可能会只涉及个人，决不会范围很大。也不会公开，且带有相当的隐秘性。当然，第一种情况除外。单从青州来看，不难看出，族上更改显然不是上述诸多原因。第一，范围很大，全族统改。第二，公开。

是何原因,没有人知道。起码直到现在没有人找到更改原因的确切证据。那么没有原因为何又要更改呢？请细观族谱。

　　据族谱（一九六二年版）（序）《郄氏先茔碑记》载：  

　　（略，释）：吾族先祖讳让甫、让布因避战乱於洪武初年由直隶蓟州而武定桑落树迁徙而来。甫居营陵（昌乐）城北。布居益都城西。原来有族谱并记录详细。但是由于明代末年战乱，族谱遭火焚无存。因而世系遂不可考。幸存始祖甫与二世祖成墓前石碑，但上面只载有自永乐三年始排序的几世。可惜。随着时间的推移，和改朝换代，连那些宫廷等珍贵藏书都失散很多，何况贫穷百姓人家的家谱呢。虽可惜，但没办法。恐后失续，族人商议重修。族谱续修族人各出财力。立石详列，以垂永久，使后人看到后能够想起先祖，追本溯源。

　　落款时间为康熙五十八年（一七一九年）五、六月间，撰文者为十一世廪膳生存忠。

　　这可能是我族现存最早的有关来源及修续族谱之事的文字记载。但通观全篇，无一字提及《郗》与《郄》。我推测至少此时康熙五十八年（一七一九年）之前一直用〈郗〉为姓，未改为《郄》字。

　　继续往后观族谱。

族谱上有篇（序）《郄氏姓源考辨》，落款时间为乾隆五十八年（一七九三年）六月，署名为十五世庠生士衡考识。

我以为撰者署名虽为〈士衡〉，但这绝不是〈士衡〉一人之意见

不难看出，这篇《郄氏姓源考辨》可能就是改《郄》舆论准备。其成文时间或许就是改《郄》的开始时间。也就是说《郄氏姓源考辨》可以视为改《郄》的通知。其内容就是更改的理论根据。

《郄氏姓源考辨》的全文内容基本就是康熙字典中对《郄》和《郗》的《康熙字典解释》的全文。而《康熙字典解释》对《郗》的解释则是部分的引用了《正字通》的《郗》字解释。《正字通》乃明崇祯末年张子烈编撰的一部关于字的工具书。

《康熙字典解释》中对《郗》字的解释前面已说过，现重复如下：“【正字通】郗與郄別。黃長睿曰：郄詵，晉大夫郤縠之後。郗鑒，漢御史大夫郗慮之後。姓源旣異，音讀各殊，後世因俗書相混，不復分郄、郗爲二。陸龜蒙詩：一段淸光染郗郞。亦誤讀也。”

附原诗如下：（摘自〈陆龟蒙诗全集〉）

卷624_24 「奉和袭美病中庭际海石榴花盛发见寄次韵」陆龟蒙
紫府真人饷露囊，猗兰灯烛未荧煌。丹华乞曙先侵日，金焰欺寒却照霜。 谁与佳名从海曲， 只应芳裔出河阳。那堪谢氏庭前见， 一段清香染郄郎。

   由此看来有可能自明朝中期开始，人们误以为《郗》《郄》通用。所以在日常生活用字中《郗》《郄》二字混用。中华民族向来对姓氏极为看重，对姓绝对不会轻易乱写。但因当时社会现象如此（不復分郄、郗爲二），误以为《郗》《郄》通用。尽管有《正字通》这样的工具书已明确指出《郗》《郄》二字《姓源旣異，音讀各殊》，不是一回事。但我估计当时能看到这样的工具书的肯定会少之又少。即使有人看到也会不以为然。我们部分族人当然也和他人一样误以为通用，所以在日常生活中很可能也会将姓《郗》俗书为《郄》字。但在正规场所绝不乱用，有青州祖茔墓碑和驼山〈昊天宫〉重修纪念碑为证。

 《郄氏姓源考辨》的出现说明，开始有部分族人以为我们姓〈郗〉是误读误用。理论根据就是《康熙字典解释》中的郗字条。“【正字通】郗與郄別。黃長睿曰：郄詵，晉大夫郤縠之後。郗鑒，漢御史大夫郗慮之後。姓源旣異，音讀各殊，後世因俗書相混，不復分郄、郗爲二。陸龜蒙詩：一段淸光染郗郞。亦誤讀也。理应改为《郗》为《郄》，但当时可能分歧不小，意见形不成统一。而且这种情况一直延续。

主张改《郄》者以为既然《郗》是误读，那就应该是《郄》才对。那么顺理成章，姓《郗》也是误用，也理应改为《郄》。而主张姓〈郗〉者则认为，《正字通》、《康熙字典》的解释、《郗》与《郄》《姓源旣異，音讀各殊》只是说《郗》与《郄》不是同一出处。不能混用。原来那些错误的写法和用法应该纠正过来才对。这更加证明了我们原来就是对的。因为我们祖上原本就是姓《郗》.。我们为啥改姓《郄》。

至于那句《一段淸光染郗郞》诗中的《郗》字误读与否，那只是说读错了音或写错了字。根本与吾族姓氏毫无关系。

/    由上看出，诗句《一段淸光染郗郞》《康熙字典》引用句和原诗两者有所不同，不同在于引用句为《一段淸光染郗郞》，而原诗为《一段清香染郄郎》。也就是说《一段淸光染郗郞》是不对的。是误写误读，应该是《一段清香染郄郎》。还有《清光》和《清香》。至于《清光》和《清香》孰对孰错，不必细考。

本人以为，不管《光》也好，《香》也好，此二字孰对孰错在此并不重要。关键是《郄》和《郗》不要误读误写。《康熙字典》、《正字通》引用该诗的目的只是为告诉人们，原诗是《染《郄》（读隙）郎》不要在读诗时误读为《染《郗》（读西）郎》而已。《康熙字典》、《正字通》引用的《黃長睿曰：郄詵，晉大夫郤縠之後。郗鑒，漢御史大夫郗慮之後。姓源旣異，音讀各殊》之目的也是为了告诉人们，《郗》姓与《郄》姓它们各有出处。也不是一字，不能通用。字书解释与吾族姓《郗》与否好无关系。改《郗》为《郄》实属误会。

   至此，我认为由《郗》改《郄》的原因可能大概如此。实属误会，别无它由。

至于是何时更改的呢？昌乐祖茔有一墓碑（现存）。立于清乾隆二十八年（一七六三年），姓氏为:《郗》而此后的道光十年（一八三零年）的墓碑上已成为《郄》。也就是说至少道光十年（一八三零年）以前昌乐已改为郄。此时与族谱（序）《郄氏姓源考辨》出现的乾隆五十八年（一七九三年）已晚了三十七年。也就是说，改与不改两种意见可能已争论相持三十多年。

那吗青州族人是何时改为《郄》的呢？据考证，青州驼山<昊天宫.>重修碑载，<昊天宫.>自建成之后历经多次重修，清道光之前不必赘述。仅清道光二十九（一八四九年）重修之后的同治六年（一八六六年）又曾重修过，相距十七年。其后又经多次重修，历次重修善款捐助之人族人甚多。重修碑记上捐款之族人姓名，道光二十九年（一八四九年）之前用的是《郗》。由此可见，至少道光年间青州还是用《郗》。同治六年（一八六六年）和之后的历次重修善款捐助之族人用的是《郄》。也就是说青州族人改郄大约在咸丰元年到同治六年这十六，七年之间。（道光在位三十年，道光之后的咸丰仅在位十一年，咸丰之后便是同治。）又，据族谱载，族谱咸丰七年（一八五七年）曾续修一次。由此推断或更确切地说，青州族人改《郄》是借咸丰七年（一八五七年）的续修族谱之机，将《郗》改《郄》，达到了与昌乐族人姓氏一致。时间上比昌乐晚至少二十年左右。

而临淄王朱为何未改，究其原因，大致如下：

一，当时有可能族中主导者或大多数人坚持姓为〈郗〉。

二，有可能清咸丰七年（一八五七年）族谱续修时没有参与。失续。

三，光绪二十二年(一八九六年)续修时，已经认识到改〈郄〉不对而没改。

   现在昌乐、青州两地族人对姓《郄》早已习以为常。况且已无更改的可能。我认为就应该这样才对。改姓之事从来有之。况且祖上只是因误会才导致如此，并无其他恶因，又加已年代久远。且姓氏不过只是人们的一种记号而已。在此，姓啥显得并不重要，更重要的是，昌乐，青州两地的《郄》与《郗》永远是同根、同祖。这一条，我们族人应永远铭记在心。

以前往往谈及此事时，族人总感莫名在心，带有些许微憾，不知祖上为何如此。现在更改原因大体明了，时间也已大致如此。族人尽可释怀。

另本人虽然热心此事，但由于族中之事知之甚少，更兼知识浅薄。可能本文内容贫乏。恳请各位同族，手中若有更翔实的资料请不吝赐教。以求丰富本文内容，提高本人知识。有不当之处，请批评指正。族人如认同拙见。可择方便时机将此文记录载谱。让后世子孙知道我族有此一说。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　郗良珍　　二零一三年　　春 首先声明，此文目的绝无他意。一不敢有半句怨言予先祖，二没有半点叫人更改之意图。何况本人无此能力。只是为了探讨。假如同族有人认可、请支持。如反对，尽可批评指正。非本族之高人若对此有兴趣尽可发表高见。保证虚心接受，并深表感谢。总之，不管支持、反对与否，敬请各位各抒己见，绝对热烈欢迎。

近二十余年，在我所接触的青州、昌乐两地的几位族中长辈都曾说过，祖上原本是姓《郗》的，不过不知后来何故，何时，改成了现在的姓《郄》。这是不可否认现在乐青州临淄叁地郗与郄姓族人共识。原本姓《郗》，此说确有太多的佐证。如：青州祖茔现存有两通石碑，其一为乾隆二十八年（一七六四年）所立,其二为嘉庆二十二年一八一七年）所立，石碑上的姓全部为《郗》。还有就是全国有名的旅游景点——《驼山》就在当地。《郄》（郗）姓族人居住的村庄《郄家圈》就在驼山之左山脚下。

山顶有处古道观，名叫《昊天宫》。《昊天宫》建造年代不详。但据说在上世纪80年代，修复《昊天宫》碑林时，发现了元代《重修驼山昊天宫记》石碑，依此推算，昊天宫的历史至少也有700余年。〈昊天宫〉中历代重修，修茸的纪念石碑现存不少。明清两代清代居多，也有少数中华民国的。重修，修茸捐资的善举人员中有太多的〈郗〉《郄》姓族人。另外，昌乐的长辈们也说，记得原先祖茔的石碑上的姓有些刻的是〈郗〉字。因为文革时期的破坏，只是现在留存甚少。综上所见，吾族原本姓〈郗〉之说没有疑义。

　　那么是因何原因，又是何时，族上先辈改〈郗〉为〈郄〉的呢?为啥只昌乐，青州两地改〈郗〉为〈郄〉，而淄博市临淄区王朱村为啥没改？（据族谱载，临淄王朱村与青州同属一支）。昌乐，青州两地是否是同时更改的等种种问题，本人提出以下拙见：

从中国历史来看，姓，据考已有5000余年历史，始自三皇五帝。开始由族群的图腾标记演化而来。以致后来的以地名、方位、封地、国名、古姓、先人姓、官名、职业、皇帝赐姓等多种形式为己姓。还有跟他人（领养者、入赘）、避乱、逃难、躲债等诸多原因改他姓为己姓的。不一而足。但绝大多数是以父姓为己姓，也有的以母姓为己姓。姓的个数由少而多。据说现在已有1000余个。

那么，《郗》姓起源与演变如何？

据资料载：

　　《郗》姓：（据百度百科---百科名片载：）

郗》　　释义： 1．春秋周邑名。故地在今河南省沁阳县西南。

                  2．姓。

姓氏沿革：

《郗，》源出于苏氏。周武王时，周朝的司寇名叫苏忿生，苏忿生的后代中有个支族封在郗（今河南沁阳县西南），其子孙称为郗氏。

姓氏源流

《郗》（读Chī，Xī）姓，源流纯正，源出有一 ：黄帝之子玄嚣，其后代有叫苏忿生的，周武王时官至司寇，负责诉讼事宜，有清正之声。苏忿生支庶子受封于郗邑（今河南省沁阳县），其后人遂以封邑命姓，称为郗姓。

迁徙分布

郗氏是在2000年前由苏氏分支出来的。根据《元和姓纂》的记载，郗姓出姬姓，是高阳氏的后代，苏忿生的支子被封于郗邑，后代因而以此为氏，望族出于高平。而根据《路氏》上说，苏氏的儿子被封于郗，以郗为姓，称为郗氏。周朝时郗邑的位置，就是今河南省的泌阳县。姓郗中国人的最早发祥地，就在沁阳，后来他们却在山东的高平繁衍成为当地的望族，留在河南老家的子孙比较少。望族居于高平郡，就是现在的山东金乡县西北。当今，郗姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。在济宁汶上县杨店乡的郗村应该是最大的一个分支了，该村有1500余户，大都姓郗。

另在山东省淄博市临淄区辛店镇王朱村约有几十户郗姓家庭，在当地比较集中。山东枣庄山亭区冯卯镇上朱园村有上百户，分布也比较集中。村委书记郗金国。

《郄》姓，（据百度百科载）：

基本解释

1、《郄》（读xi ,， qiè）姓。郄姓。

出处

1.出自姬姓，以封地为姓。春秋时，晋献公征伐翟人，公族子弟叔虎奋勇当先，带领晋军攻破翟人营垒，打败了翟人。事后晋献公把郄邑（山西泌水下游一带）封给他，建立郄国，为子爵，称《郄子》。他的后代遂以封地为姓，称《郄》氏。

2. 源自苏姓。周武王时大臣忿生，为王族，因封于苏，故称苏忿生。苏忿生曾任司寇之职，决狱牢案，明察秋毫后世尊为狱神。其子被封在《郄》，为《郄伯》，郄邑故地在今河南沁阳市贺村，其后裔遂以封地名《郄》为姓。

　　另   康熙字典《郗》字条是：

『郗』

拼音：xī　注音：ㄒㄧ

简体部首：阝　部首笔画：2　总笔画：9

繁体部首：邑　部首笔画：7　总笔画：14

康熙字典笔画( 郗:14； )

五笔86：QDMB　 五笔98：RDMB　 仓颉：KBNL　

四角号码：47227　 UniCode：U+90D7　规范汉字编号：4273

◎ 民俗参考

汉字五行：水　吉凶寓意：吉　是否为常用字：否

姓名学：姓

◎ 字形结构

[ 首尾分解查字 ]：希阝(xier) 　[ 汉字部件构造 ]：乂�Q巾阝

[ 笔顺编号 ]：341325252

[ 笔顺读写 ]：撇捺横撇竖折竖折竖

  康熙字典解释

【酉集下】【邑字部】　郗；康熙笔画：14； 页码：页1271第19(点击查看原图)

【廣韻】丑饑切【集韻】抽遲切【韻會】丑脂切，?音絺。【說文】周邑也。在河內野王縣。　又姓。【正字通】郗與郄別。黃長睿曰：郄詵，晉大夫郤縠之後。郗鑒，漢御史大夫郗慮之後。姓源旣異，音讀各殊，後世因俗書相混，不復分郄、郗爲二。陸龜蒙詩：一段淸光染郗郞。亦誤讀也。　又【集韻】香依切，音希。骨莭閒也。

　　而康熙字典《郄.字条是：

『郄』　繁体字：郤

拼音：xì　注音：ㄒㄧˋ

简体部首：阝　部首笔画：2　总笔画：8

繁体部首：邑　部首笔画：7　总笔画：13

康熙字典笔画( 郄:13；郤:14； )

五笔86：QDCB　 五笔98：RDCB　 仓颉：KINL　

四角号码：47727　 UniCode：U+90C4　规范汉字编号：3971

◎ 民俗参考

汉字五行：金　是否为常用字：否

姓名学：姓

◎ 字形结构

[ 首尾分解查字 ]：乂阝(chaer) 　[ 汉字部件构造 ]：乂�Q厶阝

[ 笔顺编号 ]：34135452

[ 笔顺读写 ]：撇捺横撇折捺折竖

◎ 康熙字典解释

【酉集下】【邑字部】　郄；康熙笔画：14； 页码：页1270第26(点击查看原图)

【集韻】【正韻】?乞逆切，音?。與郤同。地名。　又姓。【集韻】晉大夫郄獻子，食邑于郄，因氏。通作郤，與卩部?別。　又與?同。【史記·張釋之傳】雖錮南山，猶有郄。【前漢書】作?。【莊子·知北遊】若白駒之過郤。

　　从以上资料可以看出《郗》与《郄》是不同的两个字。作为姓亦不同。

从历史上看，改姓的原因，无非是;一·跟了他人（领养者、入赘）、二·逃难避官、三·躲债或犯法而隐居等几种原因。而且改姓可能会只涉及个人，决不会范围很大。也不会公开，且带有相当的隐秘性。当然，第一种情况除外。单从青州来看，不难看出，族上更改显然不是上述诸多原因。第一，范围很大，全族统改。第二，公开。

是何原因,没有人知道。起码直到现在没有人找到更改原因的确切证据。那么没有原因为何又要更改呢？请细观族谱。

　　据族谱（一九六二年版）（序）《郄氏先茔碑记》载：  

　　（略，释）：吾族先祖讳让甫、让布因避战乱於洪武初年由直隶蓟州而武定桑落树迁徙而来。甫居营陵（昌乐）城北。布居益都城西。原来有族谱并记录详细。但是由于明代末年战乱，族谱遭火焚无存。因而世系遂不可考。幸存始祖甫与二世祖成墓前石碑，但上面只载有自永乐三年始排序的几世。可惜。随着时间的推移，和改朝换代，连那些宫廷等珍贵藏书都失散很多，何况贫穷百姓人家的家谱呢。虽可惜，但没办法。恐后失续，族人商议重修。族谱续修族人各出财力。立石详列，以垂永久，使后人看到后能够想起先祖，追本溯源。

　　落款时间为康熙五十八年（一七一九年）五、六月间，撰文者为十一世廪膳生存忠。

　　这可能是我族现存最早的有关来源及修续族谱之事的文字记载。但通观全篇，无一字提及《郗》与《郄》。我推测至少此时康熙五十八年（一七一九年）之前一直用〈郗〉为姓，未改为《郄》字。

　　继续往后观族谱。

族谱上有篇（序）《郄氏姓源考辨》，落款时间为乾隆五十八年（一七九三年）六月，署名为十五世庠生士衡考识。

我以为撰者署名虽为〈士衡〉，但这绝不是〈士衡〉一人之意见

不难看出，这篇《郄氏姓源考辨》可能就是改《郄》舆论准备。其成文时间或许就是改《郄》的开始时间。也就是说《郄氏姓源考辨》可以视为改《郄》的通知。其内容就是更改的理论根据。

《郄氏姓源考辨》的全文内容基本就是康熙字典中对《郄》和《郗》的《康熙字典解释》的全文。而《康熙字典解释》对《郗》的解释则是部分的引用了《正字通》的《郗》字解释。《正字通》乃明崇祯末年张子烈编撰的一部关于字的工具书。

《康熙字典解释》中对《郗》字的解释前面已说过，现重复如下：“【正字通】郗與郄別。黃長睿曰：郄詵，晉大夫郤縠之後。郗鑒，漢御史大夫郗慮之後。姓源旣異，音讀各殊，後世因俗書相混，不復分郄、郗爲二。陸龜蒙詩：一段淸光染郗郞。亦誤讀也。”

附原诗如下：（摘自〈陆龟蒙诗全集〉）

卷624_24 「奉和袭美病中庭际海石榴花盛发见寄次韵」陆龟蒙
紫府真人饷露囊，猗兰灯烛未荧煌。丹华乞曙先侵日，金焰欺寒却照霜。 谁与佳名从海曲， 只应芳裔出河阳。那堪谢氏庭前见， 一段清香染郄郎。

   由此看来有可能自明朝中期开始，人们误以为《郗》《郄》通用。所以在日常生活用字中《郗》《郄》二字混用。中华民族向来对姓氏极为看重，对姓绝对不会轻易乱写。但因当时社会现象如此（不復分郄、郗爲二），误以为《郗》《郄》通用。尽管有《正字通》这样的工具书已明确指出《郗》《郄》二字《姓源旣異，音讀各殊》，不是一回事。但我估计当时能看到这样的工具书的肯定会少之又少。即使有人看到也会不以为然。我们部分族人当然也和他人一样误以为通用，所以在日常生活中很可能也会将姓《郗》俗书为《郄》字。但在正规场所绝不乱用，有青州祖茔墓碑和驼山〈昊天宫〉重修纪念碑为证。

 《郄氏姓源考辨》的出现说明，开始有部分族人以为我们姓〈郗〉是误读误用。理论根据就是《康熙字典解释》中的郗字条。“【正字通】郗與郄別。黃長睿曰：郄詵，晉大夫郤縠之後。郗鑒，漢御史大夫郗慮之後。姓源旣異，音讀各殊，後世因俗書相混，不復分郄、郗爲二。陸龜蒙詩：一段淸光染郗郞。亦誤讀也。理应改为《郗》为《郄》，但当时可能分歧不小，意见形不成统一。而且这种情况一直延续。

主张改《郄》者以为既然《郗》是误读，那就应该是《郄》才对。那么顺理成章，姓《郗》也是误用，也理应改为《郄》。而主张姓〈郗〉者则认为，《正字通》、《康熙字典》的解释、《郗》与《郄》《姓源旣異，音讀各殊》只是说《郗》与《郄》不是同一出处。不能混用。原来那些错误的写法和用法应该纠正过来才对。这更加证明了我们原来就是对的。因为我们祖上原本就是姓《郗》.。我们为啥改姓《郄》。

至于那句《一段淸光染郗郞》诗中的《郗》字误读与否，那只是说读错了音或写错了字。根本与吾族姓氏毫无关系。

/    由上看出，诗句《一段淸光染郗郞》《康熙字典》引用句和原诗两者有所不同，不同在于引用句为《一段淸光染郗郞》，而原诗为《一段清香染郄郎》。也就是说《一段淸光染郗郞》是不对的。是误写误读，应该是《一段清香染郄郎》。还有《清光》和《清香》。至于《清光》和《清香》孰对孰错，不必细考。

本人以为，不管《光》也好，《香》也好，此二字孰对孰错在此并不重要。关键是《郄》和《郗》不要误读误写。《康熙字典》、《正字通》引用该诗的目的只是为告诉人们，原诗是《染《郄》（读隙）郎》不要在读诗时误读为《染《郗》（读西）郎》而已。《康熙字典》、《正字通》引用的《黃長睿曰：郄詵，晉大夫郤縠之後。郗鑒，漢御史大夫郗慮之後。姓源旣異，音讀各殊》之目的也是为了告诉人们，《郗》姓与《郄》姓它们各有出处。也不是一字，不能通用。字书解释与吾族姓《郗》与否好无关系。改《郗》为《郄》实属误会。

   至此，我认为由《郗》改《郄》的原因可能大概如此。实属误会，别无它由。

至于是何时更改的呢？昌乐祖茔有一墓碑（现存）。立于清乾隆二十八年（一七六三年），姓氏为:《郗》而此后的道光十年（一八三零年）的墓碑上已成为《郄》。也就是说至少道光十年（一八三零年）以前昌乐已改为郄。此时与族谱（序）《郄氏姓源考辨》出现的乾隆五十八年（一七九三年）已晚了三十七年。也就是说，改与不改两种意见可能已争论相持三十多年。

那吗青州族人是何时改为《郄》的呢？据考证，青州驼山<昊天宫.>重修碑载，<昊天宫.>自建成之后历经多次重修，清道光之前不必赘述。仅清道光二十九（一八四九年）重修之后的同治六年（一八六六年）又曾重修过，相距十七年。其后又经多次重修，历次重修善款捐助之人族人甚多。重修碑记上捐款之族人姓名，道光二十九年（一八四九年）之前用的是《郗》。由此可见，至少道光年间青州还是用《郗》。同治六年（一八六六年）和之后的历次重修善款捐助之族人用的是《郄》。也就是说青州族人改郄大约在咸丰元年到同治六年这十六，七年之间。（道光在位三十年，道光之后的咸丰仅在位十一年，咸丰之后便是同治。）又，据族谱载，族谱咸丰七年（一八五七年）曾续修一次。由此推断或更确切地说，青州族人改《郄》是借咸丰七年（一八五七年）的续修族谱之机，将《郗》改《郄》，达到了与昌乐族人姓氏一致。时间上比昌乐晚至少二十年左右。

而临淄王朱为何未改，究其原因，大致如下：

一，当时有可能族中主导者或大多数人坚持姓为〈郗〉。

二，有可能清咸丰七年（一八五七年）族谱续修时没有参与。失续。

三，光绪二十二年(一八九六年)续修时，已经认识到改〈郄〉不对而没改。

   现在昌乐、青州两地族人对姓《郄》早已习以为常。况且已无更改的可能。我认为就应该这样才对。改姓之事从来有之。况且祖上只是因误会才导致如此，并无其他恶因，又加已年代久远。且姓氏不过只是人们的一种记号而已。在此，姓啥显得并不重要，更重要的是，昌乐，青州两地的《郄》与《郗》永远是同根、同祖。这一条，我们族人应永远铭记在心。

以前往往谈及此事时，族人总感莫名在心，带有些许微憾，不知祖上为何如此。现在更改原因大体明了，时间也已大致如此。族人尽可释怀。

另本人虽然热心此事，但由于族中之事知之甚少，更兼知识浅薄。可能本文内容贫乏。恳请各位同族，手中若有更翔实的资料请不吝赐教。以求丰富本文内容，提高本人知识。有不当之处，请批评指正。族人如认同拙见。可择方便时机将此文记录载谱。让后世子孙知道我族有此一说。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　郗良珍　　二零一三年　　春