伊氏族谱

经参阅旧家谱，方知伊氏原本是山东省青山府益都县人。后迁济南府肥城县，至今肥城县南四十里安宁站（也叫安临站，据说是皇帝南巡在此临时安歇的地方），还有几户伊氏人家，也不知谁说的，就写在这儿，供后人查考吧。

封承德郎工部都水清吏司署郎中事主事(大概相当今省水利厅厅长之职)，时在嘉靖三十九年九月，封书上说：臣能尽职尽责，皇帝就倍加恩宠，子能成名方显出做父亲的教子有方。这是国家表彰和奖励有功绩的官员和其亲属的意思。伊珊是工部都水淸吏司署郎中事主事伊介夫的父亲，积德行善，身体力行，使得其子伊介夫在科考时成绩优秀，做官时政绩突出，封其为承德郎工部水清吏司署郎中事主事。感谢皇帝对我的封赐，祝皇帝身体健康，万寿无疆。乾隆五十九年四月初七日重于田庙敬抄竣。

 

伊氏世系记

伊氏出于伊蓍氏，春秋以后经历了很多朝代，大约是在宋朝或元朝的某个时期，占籍了山东肥城县南，子孙相继务农，并没有出现显要人物。

元朝末年，明朝逐步兴起，有一位伊氏太公娶刘氏为妻，生一男孩叫伊儒（从此为我们河北阜城的伊氏始祖），太公去世后，儒还在婴儿时，闹土匪，刘氏抱着儒为躲避匪乱离乡背井，历尽艰难坎坷，逃荒来到阜城县城东北宰基村（现在的蒋坊乡伊家村）居住，算是有了着落。儒长大成人后，娶本村陈氏长女为妻，生一女因病去世，外祖母怜悯其孤苦伶仃，又以次女妻之（即续亲），生了七个儿子，即：远、达、进、逋、锁关、瓒、通。因承蒙外祖家的养育，又继承了外祖家的产业，也就成了阜城义门乡民（随了外祖家姓），努力耕作田间，维持生计，为人淳厚朴实，没有半点虚伪。当时县里还没有学校，本府在村里建了一座学校。以儒第六子名瓒，担任教师，全族人尊称他为六秀才，这是我的曾祖。老大即远曾祖，老二即达曾祖、（传二世遂绝）老三即进曾祖、老四即逋曾祖、老五名叫锁关（少亡），老七名通（翌翚的曾祖）。这个大家庭生活在农村，有读书的，也有学手艺的。瓒曾祖又生五个儿子，老大名镇（是道的祖父），老二名钵，（生了个儿子叫端，少亡，也就绝了），老三名茂（是我的祖父），老四名镗（也无后人），老五名钦。今天专门表述一下我组，生有别人不具备的气质，性情最为温良，身体魁梧，相貌堂堂，举止端庄，很懂礼仪，济贫扶困，乐于施舍。博得四邻八村的人们的称赞和佩服。镇伯祖性情刚烈，治家严励，谁都不敢欺侮，下边几个弟弟犯有过错，都用鞭把子打，惟待他三弟茂（我祖）有礼，不肯欺凌，有大恩重德。他们兄弟同居三十年，后因子孙繁多，也就分开住了。叔祖和二伯祖去世后，他们的遗女都由我祖母刘氏收养，对他们恩爱毕至，长大后为她们婚嫁，使各务本业。时至今日，子孙还能言及昔日的大概情况。后来祖辟县椽（可能是县里负责文字，档案，县志方面的文化官员），三考省祭仕至巡检（可能相当于现在公、检、法、司方面的官员）。祖母刘氏生五子即：瑞、行、珊、琚、环，长伯瑞生一子名卿，二伯生一子名乾夫，四叔琚生一子名晓夫，五叔环生一子名哲夫（早卒）。长伯瑞早年读书，中年未成，弃而务农。二伯行也当了一辈子庄稼人，都是读书达礼之人，惟性情孤僻狂傲，四叔琚和五叔环都从事文化事业，补充了县里的学生（大概相当于现在的高中生吧），青年时期就有了很高的名望。但几次科考都不随自己意愿，五叔环去世后，四叔琚也未再从事文化事业，今年已七十五岁，身体还很强健。我父伊珊性情温和而心地慈善，生活简朴，村里人经常将我父和我祖相比，说从小不与人争强好胜，好善乐施，予人以方便，都是我祖教子有方。后来也在县里担任文化、文字方面的职务，最后科考被授予冠带（即乌纱帽和玉带，如同现在的军衔、警衔等象征着级别的大小），有了功名和冠带可随时出任官职，但我父伊珊虽然有了冠带和功名，但他不去当官，最后我受了我父伊珊的冠带，步入了仕途。

（以上是我粗解镜中所镶古谱序一页，下面是吉桥从古谱中摄来伊介夫祭外祖文一份，特释解如下，仅供参考。）

因民间没有了兵乱，停止了征战，我才有空闲时间翻阅柜中的旧书籍，发现了原来的旧家谱一册，方知伊氏的来历和祖先的艰辛，心中感慨万千，只叹岁月过得这麽快，一晃就老了，也没成就什么大事，真是愧对先祖，不自觉已泪流满面，马上命儿子汝偲伺候笔砚，把伊氏的始末书与左方。

嘉靖四十二年（癸亥年四月中旬）不肖曾孙介夫谨诚。

 

祭外祖文

幸亏苍天有眼，有眷顾生命之德。元朝气数已尽，我大明朝即将兴起，当时战乱不断，云烟四起，国家社稷也土崩瓦解。我祖正在母亲怀中为婴儿时，为避匪乱，随母从山东逃荒至河北，一路经历了千辛万苦，九死一生，来到宰基村（今伊家村）居住，上无片瓦，下无寸土，饥寒交迫，贫困潦倒，流落异地他乡，举目无亲。我祖到了二十岁时，生活依旧孤苦伶仃。幸遇外祖家怜悯我祖孤单可怜，许配以长女为妻，过了几年，生一女因病去世，外祖非常悲痛，看着怪可怜的，再以次女续亲，外祖为我伊氏积了大德。庆得生了七个儿子，有种地的、也有读书的，人丁繁衍，烟火很盛，往后几代人中，每代都有很出色的文化人。在村里种地的都过得很富裕，把家庭经纬的很好。上学读书的也都很出色、很显贵、很荣耀。很多成了国家的栋梁之才。我伊氏子孙之所以繁荣昌盛，都是我外祖生成的。念及外祖之大恩大德，想报恩已经不能了，因为外祖陈氏家境不幸，后人飘零，断了烟火，全部产业遗留给了外孙，连坟地也由我们保护和经管着，不论哪个氏族的人如果对我外祖坟不恭敬，敢犁耕、敢放牧、敢取土，甚至敢在坟头上戏耍、凌辱我外祖，应当把他告上公堂，用国家的法律制裁他。更希望我伊氏后代子孙，每年上坟的日子，召集子孙一起培土添坟。正一正香口，整理一下坟园中的杂草枯蒿。对有功德的前辈尽力给他们树碑立传，标明史册。让他们四时享受我们的祭奠。让他们永远的安乐在我们用虔诚的心灵为他们建造的美好的城池中。这样既不辜负我外祖对我们的大恩大德，也安慰了我老祖母在天之英灵。子孙后代如违背了这个告诫，就召集全族人用族规和家法把他治之于大庭广众面前，写到此处，我悲痛万分，泪流满面。回报自己的先人，追念自己的始祖，这是人之常情。我如此的伤感，外祖在天之神灵应当感应的到吧，我伏地叩首乞求外祖能看到你曾孙这一微薄的诚意。

我大恩大德的外祖啊，安息吧！

以上是我受族侄吉桥之托，对所拼凑两份谱文的粗略解释，因才学疏浅，难免有很多谬误，望伊氏后人随时更正，避免以讹传讹。

始祖 儒 第十七世孙 伊世余 年五十八岁
时县政协委员

县诗词学会创始人并首届会长

公元二0一0年岁末释于城里本宅

 

分享按钮>>莘野伊氏2010年修谱《序》
>>全国各地的伊氏辈份