栾氏谱序

思水源木本，人有同情，祖功宗德，礼宜详明。故世代相传而不失，斯世德继续而长也，为人后者，不可不知。

祖居山东兖洲府滋阳县屯村庄。大明中业，成化二年，因有所避，迁居安徽太和县北十八里白庙桥，庄名栾家老营。与我祖同迁的有：山祖，居河南鹿邑县西三十五里栾大庙；林祖，居项城县南三十余里栾家柚；盛祖，居扶沟县东三十余里栾家柚，后因黄河水冲激（击）成坡，改名为栾家坡。居太和者，为我茂祖也。均不在大明洪武拨民，历经明清二代和国内、外患，距今已有五百三十余年，兴衰不一。由于家谱失传，据所知闻略记之，在明末又迁居于北乡，在坟台南斤沟东，离县城六十里，庄名栾家柚。清初又分居于焦家庙，庄名前栾庄，后经栾风化重修寨园，改庄名为栾家寨。在大清道光三年又修栾氏家谱，距今已有二百五十余年。于二零零零，经栾秉巽第六代玄孙栾治华，又一次重修栾氏宗谱，以记祖功宗德，作为后世传人的历史记则（载），弘扬栾氏家族门风。

新家谱序

栾氏家族庙，建在河南省鹿邑县西三十五里栾大庙，初建于大明中业成化年间，历经明清两代和国内、外患，距今已有五百多年。因多年欠修，殿危廊墟，于公元一九九九年，以栾子杰为首，操劳成建，共有大殿五间，廊、房各三间，拥有门楼，栽有松柏。栾氏 山、林、茂、盛后代各有捐款，共立碑四块，以作历史记栽（载）。我祖之后捐款陆佰元，其次，在栾氏家谱庙中，四大门派同续宗谱议四门统一世排，以防宗世蔓诬，延乱世错派，错之一世，乱之一族。为谨防错宗乱派，从第廿世开始，统一使用“身修（心）维则良，田之庆怀民，道从斋慎可，丕重作延生，东亚青风起，中华长和平”。我祖后人参加有栾国平、栾学运、栾芳洲、栾学文、栾家其、栾家认、栾家明、栾汝五、栾治华、栾修亮、栾国友、栾常武、栾武、栾奎、栾刚、栾天立、栾发中、栾修平、栾有杰、栾修军、栾家文、栾成礼、栾修标、栾国杰、栾学文、栾文华。经讨论，一致荐举我为修谍总理，余年已五十八岁矣，学业不高、笔墨不称、義不能辞、力难独任，乃举族人等为之协修。谱之修也，丁费必督、出纳必明、会计必监、任务生根。据老老谱，支不漏、族不少，收容在谱，整修总谍，特作以序。钦此！

栾氏家谱公告

公元2005年，山、林、茂、盛四大门派在河南项城栾家楼历史考证，我们这茂祖之后，“士、怀、学、芳”四字为四大门派的第十五世祖。“国”为第十六世，“家、俊、金、庆”为第十七世；“治、修、汝、天”为第十八世；“福、永”为第十九世；从二十世为下面字派，每一字为一世：

“身心（修）维则良，田之庆怀民，道从斋慎可，丕重作延生，东亚青风起，中华长和平，德甫凤勇明，腾云继印洪，金殿丙友世，国家治福廷，学法传万春，厚代赔震兴。”

注：以上从二十世起至七十九世止，那一族不按世派起学名，不予入家谱，钦此。

2005年4月2日

重 整 谱 序

且人之有宗族，犹水之有分派，木之有分枝也。苟不溯厥由来毋知不虚度岁月,流于枝派之莫分尊法之无因也哉。秉巽于脱甲胃之日，芸经文会堂之中，每与诸弟子叙及原始，不禁抛书长叹，心窝伤之乃实有可从自慰者，我荣祖、文炳祖二先及手泽尚未全祖之功德，稍忆二三。今者窝取荣祖、文炳祖之意，以之以为后世追法之要，使家喻而房晓，民从可知，莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽圣弗传。善述则吾敢，而守先待后，窝幸费湮，即本身亲见之法规，亲受模范，分派一十八则，或为范或为例，善保恋贬，不容毫发甚哉，我祠堂之法重堂联，余非敢分外求实，以上承祖宗、下受子孙。有识者，勿得视为具文日久生厌。由是，人心家训蒸蒸日上，秉巽实有厚望焉，更将家谱重整，通谕合族知之。钦此钦此。

重理明修谱序

大学之条目不一，而修已治人之道首在齐家；齐家之事不一，而敬宗收族之方端由谱。谱者，溯远祖而不诬，纪近宗而不漏。其事庸常其理邃，非得人而总理之，盖有难以借笔者矣，我祖之谱幸有成编，前明之时，业已失传，世系莫考，幸我本朝文生荣祖与文生炳祖，国学生占鳌族伯、国学生殿鳌祖兼，生云山胞伯处士勤祖，互相恭考之，祖你访之宗族，以其所远闻者，记其大略，而以其所近知者，说其支派。几前有可征，后有所借。于栾氏忠义寨报竣之日，殿谱一观则已，洞如指、掌如纹矣，然而自兹以还又三十余年矣。夫良冶必使继 ，业善必使继声。凡事皆然，况于谱牒乃纲纪人伦之大者？可听其音淡湮久之而弗如之意呼，且何以为番衍，坛益之地乎。于时清明扫墓之期，族人皆有创修之意，而举余为总理。甚恐不胜其任也，虽然，亦何敢辞，亦何能诿也，用是自矢公慎，各殚心力，谨尊谱坛益维新，凡生、娶、卒、葬，一一缕悉详之。继又授古训、立家教，以纪纲之，大书特书之，努力心血已数十日矣，而乃成，试取而观之，虽陈实迹，直无文其于溯远不诬、纪近不漏之，旨其万一少有合乎,余不复鳌后世子子孙孙余志。