襄平甘国壁序
　　名山大川，在处有之。或因人而传、因地而著，仙客骚人，高蹈肥遁者，指不多屈。于是乎噪名宇宙，特书国乘者，往往然矣。若夫补陀，则竺乾家栖托之名山也。自佛教入中土，圆通大士，以耳根法门，化导兹方。遂指此山为应身说法之地，屹立洪涛，红尘隔断。有潮音、梵音两洞，相传大士现身处。当今圣主，颁赐有加，与天下臣民共植福田。虽潮汐之险，飞帆稳渡者岁以千百计。诚慈悲方便之灵区，引人入善之胜地也。响予出守四明，竟不得彻簿书之余暇，一苇问道。厥后纵游宦海，许国西东；而名山向往之私，胣胣然热于中，未尝一日去诸心也。旋奉纶音沛下，巡抚滇中。宣布圣人至化，中外太和。戊戌岁，虔范渗金大士像，遣使送供梵音洞，覆阁三楹，略示庄严。将使四方趋叩者欢喜焉，勇往焉。云奔川 赴，响应乐从，未尝不为同善者之一助。区区之私，敢云邀福乎哉！自惟备位素餐，上承高厚殊恩，有加无已。用藉大士之洪慈，使普天亿庶，同登仁义之门，永祝天寿无疆，垂衣致治。靡及之心，稍尽乎万一者如此。是年为予五旬母难，住持绎堂师者，专使将意，因得披阅《补陀山志》。伏见御书天藻之瑰丽，名公硕士题咏之清新，峰峦之森列，花木之珍奇，洋洋溢溢，如亲到名山，亲登佛地者矣。虽万里殊途，而灵山方寸，何曾间于毫末。因尾数言于诸公之后，并欲质诸后俊同人，其切勿视予为俗吏可也，予亦不敢以白杜同流者自居可也。他时一瓢一笠，踏遍癨林，圆吾夙愿，亦未可知也。山灵有知，其勿谢予