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  主 题： 丹阳-新吴甘氏奉先祠堂后记 元 吴 澄撰 已阅：2203 / 回复：0（楼主）

豫章甘氏祠堂后记 爵之为公侯伯子男 官之为卿大夫 士 历有庙所奉其先 古制然也 自封建罢 郡县置 人臣之有同者 鲜矣 驯至叔末 虽处卿大夫之位 或以官为家而终身客寄于外 岂复有国有家 而有庙以惬其报本追远之心乎 秦汉而下 唯宋儒明道 河南程子始修礼略 谓家必有庙 庙必有主 而新安朱子损益司马氏书仪 撰家祭礼 以家庙非有赐不复立 乃名之曰祠堂 古者庶人荐而不祭 士无田亦然 盖亦度其力之有不足 故尔遵朱子家礼而行亦唯荐礼而已 视古祭礼则为简 然古之卿大夫祭不设主 庶士之庙一 适士之庙二 卿大夫亦止一昭一穆与太祖而三 今也下达于庶人 通享四代又有神主 斯二者与古诸侯无异 其礼不为不隆 既简且隆 而俗犹莫之行也 豫章甘君景文独拳拳于报本 维[推]其族之统系 记其家之祠堂 建昌州学正曾仁复述其意 俾予一言 予谓奉先之礼 孝子慈孙所当自尽者 奚以人之言为哉 虽然礼久废之余 而君之好礼甚 非其质之得于天者厚而然与 非其识之超于人者远而然与 君豫章新吴[奉新]人 先世自丹阳徒[居]其族蕃盛[而久] 而君以儒吏出仕 持身谨恪惧辱先也 初从事宪府 继为郡牧之属云
天历三年四月之望日   前翰林学士 资善大夫知制诰纂修国史 吴澄撰拜书

按：
君豫章奉新人 先世自丹阳徒 其族蕃而久 以儒吏出仕 持身谨恪惧辱先也 初从事宪府 继为郡牧之属云    《全元文》版
天历三年即公元1330年

作者：shenyagan （2011/1/7 17:24:46）   回复此贴


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