最清楚的是现在我们所用的字辈:承家惟孝友,忠厚自永昌。
“承”字辈是我爷爷一代,“家”字辈是我父亲一代,以此类推。
不知道这段话是否也是老先生说的????
1、有从矩公碑文照片为证。 我说这话的意思是后人为纪念从矩公,于1980-2000中的某年在丰城骊塘某地立了一碑文而已。老先生是不是想说:碑文?宋朝立的还是明朝立的?是否御赐的?
2、“洪湖甘氏来至四川邻水”,不知道是不是我年纪小孤闻寡陋,我从没听族人说我们是四川迁过去。
3、关于退出合修之事,不是我经办,我不知道。不过我也不会只相信老先生的一面之词的。老先生说的什么图,什么湖溪伪甘氏,到底是想说明一个什么事?那湖溪甘氏好像也是认祖籍骊塘吧?!
老先生的留言,给我的一个感觉是:丰城骊塘始祖从矩公根本就是子虚乌有,什么图啊,到底是南唐的官还是北宋的官啊,或者根本就不是什么官,统统假的,是我们编撰出来的,我们这些认从矩公的,还不知道是不是真的姓甘,你们那一支才是正宗的从小丹阳迁江西的始迁祖。
二、归宗。大致确定自己那一支,从何而来,对自己的大家族有所认识和了解。
三、记载家族渊源、兴衰、变迁史等。一个家族,就像一个小的社会,自有其发展,后人所要做的,是如实的记录这些东西,一代一代传承下去。
但现在有些情况却不是这样,而是要争个什么所以然来。如果非要说甘宁是你先祖,你就是他的正宗传人,这1000多年了,有何凭据?凭几本谱?那是忽悠人。我说我是甘宁兄弟的后代,就不可以了吗?他甘宁也不是孙猴子,从石头里蹦出来的。就算是他孔家,家谱修的那么连贯,这2000多年来一直受保护,也不是说这世界上所以姓孔的就敢100%说我就是孔子的后代,毕竟也有“内孔”、“外孔”、“北孔”、“南孔”之分。