最清楚的是现在我们所用的字辈：承家惟孝友，忠厚自永昌。
“承”字辈是我爷爷一代，“家”字辈是我父亲一代，以此类推。
不知道这段话是否也是老先生说的？？？？
1、有从矩公碑文照片为证。 我说这话的意思是后人为纪念从矩公，于1980-2000中的某年在丰城骊塘某地立了一碑文而已。老先生是不是想说：碑文？宋朝立的还是明朝立的？是否御赐的？
2、“洪湖甘氏来至四川邻水”，不知道是不是我年纪小孤闻寡陋，我从没听族人说我们是四川迁过去。
3、关于退出合修之事，不是我经办，我不知道。不过我也不会只相信老先生的一面之词的。老先生说的什么图，什么湖溪伪甘氏，到底是想说明一个什么事？那湖溪甘氏好像也是认祖籍骊塘吧？！
老先生的留言，给我的一个感觉是：丰城骊塘始祖从矩公根本就是子虚乌有，什么图啊，到底是南唐的官还是北宋的官啊，或者根本就不是什么官，统统假的，是我们编撰出来的，我们这些认从矩公的，还不知道是不是真的姓甘，你们那一支才是正宗的从小丹阳迁江西的始迁祖。
二、归宗。大致确定自己那一支，从何而来，对自己的大家族有所认识和了解。
三、记载家族渊源、兴衰、变迁史等。一个家族，就像一个小的社会，自有其发展，后人所要做的，是如实的记录这些东西，一代一代传承下去。
但现在有些情况却不是这样，而是要争个什么所以然来。如果非要说甘宁是你先祖，你就是他的正宗传人，这1000多年了，有何凭据？凭几本谱？那是忽悠人。我说我是甘宁兄弟的后代，就不可以了吗？他甘宁也不是孙猴子，从石头里蹦出来的。就算是他孔家，家谱修的那么连贯，这2000多年来一直受保护，也不是说这世界上所以姓孔的就敢100%说我就是孔子的后代，毕竟也有“内孔”、“外孔”、“北孔”、“南孔”之分。
