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邓州十林大池陂1740年第一次修谱序：

 武氏族谱序

家必有谱自古为然而吾穰郡独少有者何也毋亦士大夫之家居少而农工之流因陋就简乃成风俗以至此欤自我

朝定鼎以来

圣祖仁皇帝

特颁十六条有曰笃宗族以昭雍睦

宪宗皇帝又推衍其文名曰广训其中有   

    家庙以蔫烝当修族谱以联疏远而各宪又复加意社学实力奉行以故◎◎感激奋兴者未易枚举即如北社下社◎立族谱者凡五六家若路氏李氏冀氏王氏张氏赵氏历历可数也而吾武姓乃◎因循苟且观望不前者约有二载至乾隆四年冬有  尚儒  尚伊  桐  标  应世  清世  彝六七人者出乃始发愤以任族事先叙族谱次修家庙所谓待文王而后兴者此也第吾族族谱亦亟难矣盖自始祖以来既乏墓志碑碣又无家藏图籍其所称说不过故老之口传耳殊不甚悉至今故老其去已远其失愈甚故有不知其名不知其支者又或有知其名与支而前后遗忘不能接绪者又况家各为传并世代亦相舛错哉如此之类不胜扼腕不胜浩欢今谨广集众说互为参考疑者缺之至若世代绘为全图各存其说以俟旁证而于排列处则从东家与西家三门所述定为惟一以便遵照而在前之支流分派可手掬而究矣又此后之入谱者约定成丁后方许入谱每五年一大祭祭则各户齐集序谱夫而后共一本之亲无复途人之目矣然而宗族之所以不睦者非尽不知为宗族也大抵愚顽之辈大则陵弱暴寡小则损人利己因而仇忿多端族情日离故今合族公议立族规以示惩戒庶几陵兢可消而和睦以兴但此族规非其人亦不可故不拘尊卑长幼必举平日端谨公直为众所信服者以主之遇有老病聩眊者陆续更换庶几人存政举而族规永不至废坠矣如此则上可以不负皇上谆复之意下可常切木本水源之思人尽雍睦世享泰平又宁特一时文具而已哉峕大清乾隆五年正月元日本族廪膳生员   

植序并书族规条例一凡忤逆不孝者责二十板妻犯罪坐本夫一凡陵犯长上者责十五板一凡打架者先责十五板然后论理一凡辱骂族人者无论尊卑俱责十五板一凡赌博者责二十板一凡酗酒者责十五板一凡纵放牲畜者一次罚谷一斗小者五升一凡割人禾稼者乘夜赶放牲畜者责十五板当家不严者责十板估赔庄稼一凡犁人地界者罚谷五斗仍正地界一凡偷盗柴草鸡鸭等项者责二十板加倍赔还当家不严者责十板家长容隐不出首者罚谷一石一凡黑夜入宅者亲人拟合祖庙处死父兄两邻不出首者责二十板家长不出首者罚谷两石一凡忙月演戏以及对台者罚谷两石一凡有少壮犯上数条其父兄出护短言语者酌事罚谷一凡犯上数条不服责罚抗拒日久者酌事加倍责罚一凡有害于人条约所不尽载者酌事责罚一凡有遇灾害不能自赡者许借族中所积谷石以养之丰年加一偿还不务本业者勿与一凡端谨公直以及有美行者每逢年节合族公备酒肉花红以荣之豫立宗派十二字自十四世起德如玉  道光明  

安圣化  

乐泰平族长  

尚立

族正     桐   清世     

彝族巡   尚伊     标   应世

家长   尚仕   永禄   尚伟  尚友  依仁  梓  平世  直世