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热爱武氏宗族人文事业的衷人：
我热烈祝贺武培善、武有智、武光辉 等所编《神宁沟宗族志》出版，武培善老人与武立贵筹编出版《武氏族谱续集》，他启动整修老坟立碑我们才认识。神宁沟武姓是我黄龙武氏明代先迁沟南，嘉靖年间又迁此的一支。在我开始考谱时，就看到了武有章、武有强、武培善等老前辈编印出版的《神宁沟武氏族谱》。我敬佩这几个老人，精神美德值得学习！说武氏一提到武则天，就有一些封建传统浓厚的老人反对。中国社会科学院武新立教授写《则天女皇的姓》武一文说：武则天特别重视姓氏,唐太宗李世民主持下所修成的《氏族志》刚30年后，武则天又主持重修了一部《姓氏录》。她利用重新评定族姓的等级,来打击旧士族门阀制度和提高新兴的庶族势力,以加强她统治的社会基础。她又把武姓作为第一“国姓”赐给那些有功于她的大臣，以示褒奖。同时，对于胆敢反对她的臣属，不管是什么人，统统赐以“恶姓”，给予严惩。作为中国历史上唯一的女皇帝，她把“姓氏”当成一种特殊的、得力的政治斗争工具，用以巩固自己的统治地位，可谓前无古人，后无来者了。武氏唐代的显贵兴旺，封建世袭导致武氏唐末的危难和后来的挫折。从五代十国到宋元，战事连绵，直到明清分支移民振兴才又能续谱。“男尊女卑”，对“亘古一人，前无古人，后无来者”的女皇称“ 伪周、僭（冒用帝王尊号）国”等，《古志》也“则从符见，悉从附著，盖不胜书”。今我破译了孝义雍正县志《上国武府君碑》详见后述。才知道：“谓乎名讳的游击将军是其二兄武元爽”。从武则天的父亲为李渊父子保粮草、献兵书，策划招兵抓杀付留守，进军灭隋建立唐朝，取国号“武德”，成为开国功臣。武氏家族衷心为唐效力，后视为危政“唐传三代武兴代李”，残酷迫害撖尽杀绝，并要嫁祸于她“亲手杀女。贬杀兄长”。实际“至尊红颜”说是徐盈盈所为，这符合情理。本来其二兄受皇命到云南整顿部队被诬陷，夫妻亡离，武君适变赶西河（汾州）随时保全宗族勋逾，闲居仍授“游击将军”。故乡传说：徐敬业伐武，见一人拉一头毛驴，问去交配，答钉掌，就传言武则天和驴头太子，至今武则天庙还有泥塑，这可能吗？武则天本是一个丧父失靠的宫女，多为守活寡的女人。再看历代帝王：杨广杀父，李世民杀兄，三岁孩儿登基等。皇帝有三宫六院，七十二妃，有权势的又怎样？为什么一些封建文人单描住一个女姓大做文章，好像是其寝宫的微生物。憎恨反抗来至欺压程度，宫廷斗争历来复杂难以别白，相互勾结利用栽赃陷害，封建时政权就是脑袋。只不过武则天学用谋略计高一筹罢了。大家想想，武则天父亲和她的墓至今保存完好？当时就是连死人都不肯放过！我从1995年始,考写胡家窊村武氏家谱，1998年信致我族发源地黄文（碑记中称黄龙），与武立贵、武立琦开始共同考谱，2001黄龙建武氏各支谱字对照并续谱碑，我为其资料考证人。2002年合作出版了《武氏族谱》，即网上所提“孝义市黄龙村宗系支列”， 2005年正月参与“黄龙武氏贺户祭祖庆典”；2007年筹建本村武氏《古今碑楼》落成庆典。至今我一直探讨研究，节要充实整编，通过新浪武氏族谱博客发表。望武氏族人通过来往“博客”汇合深究，交流信息，完善谱系，吸取教益，开拓创新。能否联合成立一个“武氏研究会”？我广交志友，征求意见，充实完善，实现咱们共同团结和谐。武氏族人，让水源本本盖示子孙，水无源则竭，木无本则拨，虽今日之阙( 缺）略犹存，而后日之遗忘则无。要博文明理，厚德济世，以不忘祖宗之意。人之忘记祖宗，岂能自立于人世！“前事不忘，后事之师”，在缅怀祖先之丰功伟绩，自宜团结互助，奋励自勉造福于社会，以仰付祖先之盛恩。搞科技进步，用创新改变命运，只要我们用心走路，路会越走越好。牢记“凝聚产生力量，团结诞生兴旺”！孝义市胡家窊居太原市 武俊照