追维我始祖同和公，新喻之金田人也，职居一品之班，官拜两京之位。每逢朝贺之期，我祖入朝穿一双纸底靴上殿参拜君王，拜毕退位，靴脱而下，不料，刘阁老惑幸于君，暗害我祖，脱靴皆有欺君之罪，君听遂从之。次日，传祖入朝。祖云，小臣何敢欺君哉，靴脱一小节耳，只有对君诉明臣之过也。不听，遂将我祖取斩，卜地而葬。

同和公之子曰子闲、子韩，乃精习地理，为父服仇，于是开棺检骨，尸烂犹存一头一手，只得骨火断成灰，拂一灰图，随带于身，自明永乐十二年出金田，先撵脉於贵州思邑之大坝场，弟兄同居三载，卜葬为业，子闲回焉，及今居邑於神州普事罗溪之地。我祖子韩公离大坝场后，撵塘头邵家桥，到思南大岩关一见竖观音阁寺院，天晚，祖投宿於郭老寨之村，次日早行，见思南分脉一支，遂出河顺脉撵下潮底，进铁阮碗坪，得见一脉分神渡，当取罗考，遂顺脉一直撵出夹石之湖塔河边脉断，未知过江否，祖暂停，忽见渔船一只渡下，故问曰：伊能摩脉否？伊答曰：能，当许伊钱二千，水氽子果然下水摩脉，现是一根石梁对生过江，祖闻心喜，取钱二千，随带一只渔船过江，上塔坪，取罗一考，遂顺走下撵到茶阳贯笑天狮子落穴，忽见一顿灵官设位，头人动工正修寺院，祖恕不愿而唾故止，待头人回，将身傍所带父骨取葬灵官脚下，即时枯骨成坟，头人得见将坟起开，枯骨已成肉身，头人不忍，遂备棺木遮盖，及今莽虎出林木鱼堡祖葬之地也。祖之子曰子韩，往前行矣，当取罗复考，现一脉上黄伞溪，遂由黄伞溪撵上土门岩，得见一脉出高帽顶，祖顺脉考出，即时撵到白阳寺，又见正修寺院，一时怒气倒地，半刻回生，当又取罗考，见一脉分官天，遂顺脉撵下，远见修一座庙，复转白阳寺投宿，祖受饥夜饭未食，次日早行，当取罗复考，翻山一望见一脉好似群猪下山，祖心中大喜，顺脉一直下坡，地下又有石印一颗，砚台、珠盒、笔架，生得周全，祖有云：乃是玄武碑尺印，后来知府传布政，又呼前山为猪曲口，呼后山两岭为两帽顶。祖之卜地取其吉矣，天已晚，逐投宿于黎姓，次日天明复转高帽顶取罗一考，见一脉分官霸，分大木坳，脉有焉，遂当坳一看，脉分子弟坝，祖直赶下子弟坝，天晚遂宿，次日天明取罗复考，脉未落穴，祖顺脉过水皮山头，见一脉上小郎坝，遂过岩阿、中寨，脉犹未落穴，当取罗考，祖顺脉一直出高洞，得见河中现出大石一磴，遂渡河一直上坡，当石梁一考得见回脉转江，两头交错，好似二龙抢宝，祖复转汪家岩下坡睡迷了，路旁虫声响起，只听蟋蟀惊人，陟然睡醒，是时天晚，遂起身往黎姓投宿，即时取出子评看命，主问客曰：适从何来？祖答曰：来有数千里矣，故自江西出贵州至大坝场，一路看地而来。主曰：乃是地理先生，又问曰：先生教学否？祖曰：可也。於是扫径以待客下榻，遂留焉，相与交谈数日，宾主相投，遂延师在家训蒙，教满三年，客辞主曰还家，主不忍舍师留焉，客曰，余年三十有余，犹未归结，客欲回主更留，曰：吾家有三女，先生若喜，随其所中一女与师完婚，客曰，岂有是理哉，主再三劝解，故允，於是将符家寨鱼岗嘴四围荒山一幅，竖屋三间送与我祖子韩公创业开恳，遂卜宅於印盒坎下居焉，祖配黎氏至三年未曾生子，继娶谯氏生三子，长子曰观敏、次子曰观政、三子曰观锡，其名也，韩公存日看地呼出天、地、人三穴，首一穴，金猫慕老鼠印盒葬子韩也，二穴，壁上挂灯殷家坝葬观敏、观政、观锡也，三穴，象臂绞水洋蓝泉葬黎氏、谯氏也。韩公卒有云，若遵父言，富贵久长，若不遵父言，富贵难望长久，观敏公不遵父言，将弟兄葬于印盒分长幼也，将父移葬殷家坝，子失宜也，观敏公明会魁进士，工部升浙江布政司之职也，公生逢会，逢会生合，会公遂移居於符家寨之树林坨，公之子曰合，明任湖广监利县知县，卒於官，灵轿未回，遂卜葬於城外八十里之蔡家村，庚山甲向也，公生二子，曰合山、曰东山，其名也，复后弟兄自任还家，乃迁居于思南郭老寨之村，东山生有凤，有凤生祯三，谱未载矣，合山生三子，长曰友庆、次曰有光、三曰有吉，其名也，有庆公思南学廪生，公生四子，曰三隅、三省、三梦、三变、其名也，有光公明进士，任云南大理府知府，因填有功加布政司，是时与黎氏失义，请工私敲石印，印盖敲下，官遂告任解组还家，故迁居思南符家沟之官厅坝，公生三子，曰三锡、三接、三宅、其名也，有吉公承先彝训，其裔居于符家寨之树林坨，公生三子，曰三祥、三魁、三元其名也，厥也朔后子孙蕃衍，或徙於思南城墙小水硐居者三梦公之裔也，或徙於后头坪与仓堡、棠堂及徙於洋溪八会等处居者三隅公之裔也，或徙於秀邑之李家溪居者体公之裔也，或徙於官坝厅与徙於小园子、土地湾、琵琶井及龙背台石阡等处居者三锡、三接公之裔也，或于重堂与徙於酉阳之毛驹塘及湖北之牛磨槽居者三祥、廷才、廷祥公之裔也，或徙於印邑之郑家坳与安邑之大泽坝及徙於隔当铺符家沟居者应海、万榜、百楼公之裔也，或徙於印邑之小红溪与印邑之枣园符家沟等处及徙於秀邑之上隔里、城都之南川居者万臻与正朝、正观、正文公之裔也，或居于苦桃坪、官坟林与徙於秀邑之回兴哨及秀邑之杨柳塘、桐茅坪、上隔里等处居者三魁与朝忠、时忠、相忠、全忠公之裔也，或有徙於城都南川居者拜辅公之裔也，或居于水头上、蚕头与棕树坨、野茶坨、彭家寨及黄家屋基、观音山、卢家坝等处居者三元公之裔也，或徙於秀邑之老万坝与酉阳之茅坝场居者廷珊公之裔也，临也，承修旧谱启访同宗而共商之，将各郡分徙来录一书所载，盖我祖同和公，在野为纯儒，在朝为良吏，虽一时失礼，一小节耳，孰知刘阁老顿起阴谋，於是暗害我祖，君遂听矣，而我祖遭莫白之冤，何容心哉，怨与悔，仇未服也，迨至子韩公欲服父仇，随带枯骨由金田出贵州撵脉一直到大坝场，厥后撵茶阳贯，速撵白阳寺，复撵官厅，连到三地正修庙也，吁嗟！

祖之辛苦，可胜言哉，临也，访谱有日而魂销旅馆，不无关山难越之思与遣离怀殊深风雨飘零之感，前谱有云有征不书为弃祖无征而书为诬祖均不肖矣，余虽不肖，敢忘祖之本源耶，余虽念同宗敢不征之考之而传於后也耶。