在大名县东有一个叫束馆的村子，村西存有束皙墓和清代重修的束皙祠堂碑。据大名县志记载，该村原名安贤镇，因是中国束姓的起源地、西晋文学家束皙的家乡，且束皙曾在这里开馆授学，而改名为束馆。

　　《晋书》载，春秋战国时，齐国有一个部族姓  （疏）。西汉宣帝时，东海兰陵（今山东枣庄一带）人  广、  受伯侄俩分别为太傅、少傅，共事太子刘奭（后来的汉元帝）。因  广曾孙  孟达对王莽“立新”不满，发誓宁绝足不与王莽为伍，遂去“疋（古义：足）”旁改姓为“束”，为避祸迁居到位于沙鹿山脚下的元城（今大名县）安贤镇。因此束孟达成为束氏肇姓之祖，大名县也成为中国束姓的起源地。令人玩味的是，束孟达选择的避难地恰恰是王莽的家乡。

　　汉末晋初，束姓族人开始入仕为官，官位最高、名望最大的当属束孟达公的第１４代孙束皙。县志记载，束皙出生在官宦之家，父束龛为冯翊太守。从小受到良好教育的束皙，与兄长束  同为京城洛阳国学名士，且束皙被国学博士赞为“好学不倦，人莫及之”。由于其兄休妻（司空石鉴的侄女）的缘故，致使兄弟二人仕途受到压制。回乡后连个秀才也未能考中的束皙，开设学馆教授知识，撰文著书。好在束皙“性沈退，不慕荣利，乃拟东方朔《客难》作《玄居释》”，文辞酣畅，气势激荡。当朝大臣、文学家张华读后，惊奇不已，待石鉴一死就召来束皙做了他的属官。等到张华为司空时，升束皙为贼曹属（主管水火、盗贼、词讼、罪法），从此束皙开始步入仕途。

　　束皙历任著作郎、博士、尚书郎等职，多闻博识，精于古文，学术造诣颇深，有“潘张左束”（ 潘岳、张华、左思、束皙，皆文学家）之称。县志记载：“（晋）武帝得汲冢《竹书》，令其校缀次第。寻，考指归而以今文写之，皙随疑分释，皆有义证。”经过整理翻译成汲冢书７５篇，每篇所言之事，均加注释。由此，《竹书纪年》、《穆天子传》（皆为蝌蚪文）等方为后世所知。他用如椽之笔完成二十四史之一《晋书》的帝纪篇，增补《诗经》部分辞章《补亡诗》六首，撰写的《七代通志》、《三魏人士传》、《五经通论》等著作均被后世学者推崇。

　　公元３００年（东汉恒帝永康元年），赵王司马伦任宰相，召束皙为记室（掌管章表书记文檄）。“束辞，疾罢归”（据《大名县志》），重开学馆教授生徒。由于才高声远，慕名而至的学子甚众。

　　束皙系心于农，与家乡老百姓相处融洽，乡亲们亲切地称他为“束先生”。他早年在朝为官时，就曾上疏请“因地制宜，广畜牧，兴水利，辟西土”，上奏章提醒皇帝要亲农、悯农，减轻农民赋税，写下《劝农赋》、《贫家赋》等文章，揭露时弊苛政，反映百姓生活艰难。不仅如此，他还亲自为百姓祈雨。据《明一统志》记载：“太康中旱，为邑人请雨三日，雨注”，“众谓皙至诚所感，民怀其恩，作歌颂之：束先生，通神明，请天三日甘雨零。我黍以育，我稷以生。何以酬之，报束长生。”

　　公元３０３年，年仅４０岁的束皙病逝，葬于安贤镇西，“元城市里为之废业，门生故人立碑墓侧”，后又修造祠堂。

　　据史料记载，唐代以后因居官、战乱、躲难等原因，束姓人氏开始由元城安贤镇向周边地区及外地迁移，并在河南形成以南阳郡为代表的束氏望族。如今束姓主要生活在河北、河南、江苏、安徽、江西等地。这些地方束姓宗祠中的楹联，大多都嵌有束皙的典故，如联句：“境皆熄火，民颂长生”；“后人犹钦酹月图，先辈早辨汲冢书”；“诚感神明，咸歌黍稷之盛，才储博洽，独识蝌蚪之文”等。可见束皙在束姓宗族中影响之大。当地人为纪念束皙，让后人永记束姓之起源地，遂改安贤镇为束馆。