“再正通光昌勝秀’刍议（一）

唐末五代杨再思创立“再正通光昌勝秀”七字字派

杨再思(公元860年——954年）享年95岁。唐懿宗咸通元年农历六月初六日，杨再思出生溆州(沅州)。历经唐末、五代时期，先后任溆州知州，诚州刺史，领五溪峒，后周显德元年十月二十六日殁(注)。宋元朝廷以公有大功于民，先后八次追封为“威远侯”、“英惠侯”及王，建庙于靖州，诏封为“飞山令公庙”。之后，以靖州为中心的湘黔桂渝楚，凡杨再思曾活动过的地方，或杨氏后裔繁衍之地，不论城乡，无不建有“飞山庙”或宫，以供军民祭祀，“公之精灵威显，民间奉为活佛”。

《宋史·诚溆州传》：诚溆州，唐溪洞州，杨氏居之。杨再思号十峒首领，以其族姓散掌州峒，抚驭峒民。并创立字派“再、正、通、光、昌、盛、秀”七字为等级建立封建领土制度，推动境内各民族的团结和融合，从此“飞山蛮”进入兴盛时期。五代之乱，天下多遭涂炭，独诚州兵民屯集，商贾出入，社会安定，人民安居乐业。

直到现今，杨再思后裔，除部分在“再、正、通、光、昌、盛、秀”七字后有所增添外，大部分族裔，仍以这七个字辈轮回使用，即“七轮八转”矣。

更有不少其他姓氏，包括我们不少龙氏，也采用这“再、正、通、光、昌、盛、秀”七字字辈，实是值得探讨的一大文化奇观。

注：杨再思墓葬有多处说法：一说葬于今城步苗族自治县城北十里处上棺村； 一在今靖县城西十五里的下乡, 光绪《靖州直隶州志》表为“宋威远侯墓” ；一即黎平县长岭岗，也名“ 两路口” ，在县东南三十里，据《杨氏家谱》中确定，光绪《黎平府志》表为“宋追封美惠侯唐末诚制史杨再思墓”。光绪三年（1877年）, 黎平府知府袁开第亲往长岭冈谒墓, 光绪五年黎平府城乡人士立神道碑于墓前约五十米的大道旁，碑高约三米, 宽一米有奇, 砷文楷书直行, 阴刻全文为“ 宋追封英惠侯唐末诚州刺史杨公再思神道碑。

四川 龙一乐

2017.6.17 于賨

“再正通光昌勝秀’刍议（一）

唐末五代杨再思创立“再正通光昌勝秀”七字字派

杨再思(公元860年——954年）享年95岁。唐懿宗咸通元年农历六月初六日，杨再思出生溆州(沅州)。历经唐末、五代时期，先后任溆州知州，诚州刺史，领五溪峒，后周显德元年十月二十六日殁(注)。宋元朝廷以公有大功于民，先后八次追封为“威远侯”、“英惠侯”及王，建庙于靖州，诏封为“飞山令公庙”。之后，以靖州为中心的湘黔桂渝楚，凡杨再思曾活动过的地方，或杨氏后裔繁衍之地，不论城乡，无不建有“飞山庙”或宫，以供军民祭祀，“公之精灵威显，民间奉为活佛”。

《宋史·诚溆州传》：诚溆州，唐溪洞州，杨氏居之。杨再思号十峒首领，以其族姓散掌州峒，抚驭峒民。并创立字派“再、正、通、光、昌、盛、秀”七字为等级建立封建领土制度，推动境内各民族的团结和融合，从此“飞山蛮”进入兴盛时期。五代之乱，天下多遭涂炭，独诚州兵民屯集，商贾出入，社会安定，人民安居乐业。

直到现今，杨再思后裔，除部分在“再、正、通、光、昌、盛、秀”七字后有所增添外，大部分族裔，仍以这七个字辈轮回使用，即“七轮八转”矣。

更有不少其他姓氏，包括我们不少龙氏，也采用这“再、正、通、光、昌、盛、秀”七字字辈，实是值得探讨的一大文化奇观。

注：杨再思墓葬有多处说法：一说葬于今城步苗族自治县城北十里处上棺村； 一在今靖县城西十五里的下乡, 光绪《靖州直隶州志》表为“宋威远侯墓” ；一即黎平县长岭岗，也名“ 两路口” ，在县东南三十里，据《杨氏家谱》中确定，光绪《黎平府志》表为“宋追封美惠侯唐末诚制史杨再思墓”。光绪三年（1877年）, 黎平府知府袁开第亲往长岭冈谒墓, 光绪五年黎平府城乡人士立神道碑于墓前约五十米的大道旁，碑高约三米, 宽一米有奇, 砷文楷书直行, 阴刻全文为“ 宋追封英惠侯唐末诚州刺史杨公再思神道碑。

四川 龙一乐

2017.6.17 于賨

“再正通光昌勝秀’刍议（一）

                      唐末五代杨再思创立“再正通光昌勝秀”七字字派

   杨再思(公元860年——954年）享年95岁。唐懿宗咸通元年农历六月初六日，杨再思出生溆州(沅州)。历经唐末、五代时期，先后任溆州知州，诚州刺史，领五溪峒，后周显德元年十月二十六日殁(注)。宋元朝廷以公有大功于民，先后八次追封为“威远侯”、“英惠侯”及王，建庙于靖州，诏封为“飞山令公庙”。之后，以靖州为中心的湘黔桂渝楚，凡杨再思曾活动过的地方，或杨氏后裔繁衍之地，不论城乡，无不建有“飞山庙”或宫，以供军民祭祀，“公之精灵威显，民间奉为活佛”。

   《宋史·诚溆州传》：诚溆州，唐溪洞州，杨氏居之。杨再思号十峒首领，以其族姓散掌州峒，抚驭峒民。并创立字派“再、正、通、光、昌、盛、秀”七字为等级建立封建领土制度，推动境内各民族的团结和融合，从此“飞山蛮”进入兴盛时期。五代之乱，天下多遭涂炭，独诚州兵民屯集，商贾出入，社会安定，人民安居乐业。

   直到现今，杨再思后裔，除部分在“再、正、通、光、昌、盛、秀”七字后有所增添外，大部分族裔，仍以这七个字辈轮回使用，即“七轮八转”矣。

   更有不少其他姓氏，包括我们不少龙氏，也采用这“再、正、通、光、昌、盛、秀”七字字辈，实是值得探讨的一大文化奇观。

注：杨再思墓葬有多处说法：一说葬于今城步苗族自治县城北十里处上棺村； 一在今靖县城西十五里的下乡, 光绪《靖州直隶州志》表为“宋威远侯墓” ；一即黎平县长岭岗，也名“ 两路口” ，在县东南三十里，据《杨氏家谱》中确定，光绪《黎平府志》表为“宋追封美惠侯唐末诚制史杨再思墓”。光绪三年（1877年）, 黎平府知府袁开第亲往长岭冈谒墓, 光绪五年黎平府城乡人士立神道碑于墓前约五十米的大道旁，碑高约三米, 宽一米有奇, 砷文楷书直行, 阴刻全文为“ 宋追封英惠侯唐末诚州刺史杨公再思神道碑。

                                            四川 龙一乐

                                                    2017.6.17 于賨