探寻长沙幸氏之来源

长沙幸氏分布在长沙望城县的莲花桥、含浦山和学士赤江桥（今属于长沙市的岳麓区）等地，人数不足百余人，这还得包括从这几个地方走出去在长沙、贵阳、成都、西安、天津、北京、加拿大等地定居的宗亲。
听老辈人讲：长沙幸氏不是本地人，是清朝的嘉庆、道光年间从外省移民来长沙的，因为没有家谱传承记录，所以不能确切地知道究竟从何处迁来。
但是长沙幸氏字辈排行还是很清昕的。长沙幸氏的字辈为：正大光明、忠厚和平、乾元开泰、世代昌隆。从正字辈：幸玉书（字正湘）开始（正湘公葬于望城枫树铺）至今长沙幸氏已排到乾字辈，共繁衍有九代人了。从我已过世的父亲和堂伯收集的资料显示，幸玉书为14世祖（他父叫幸华山），现在排到乾字辈为22世，我从我的曾祖父幸明喜（生于1871年12月、殁于1962年9月）的神位牌子上证实：幸明喜为17世，那么从14世到22世的排行是有依据的。但为什么玉书公不称一世祖？而称14世祖？这只有一种解释：玉书公是源引了从老家的世辈来排行的。
长沙幸氏为偃公后裔这点可以确定，在莲花桥堂伯的家里至今还保存了先祖的神位牌，上面写有：幸氏雁门堂之灵位 祖考、妣神主。由于没有家谱记录和其他文字的资料记载，长沙幸氏从具体何处迁移而来？都只是听上辈人说，口口相传，有如下几个说法：我们的先祖最早是从广东梅州由二个兄弟挖药过来的，后来弟弟在长沙娶妻生子，就在长沙定居下来；小时候我的娭毑（长沙话即奶奶）常跟我讲：我们是二个兄弟从广东、江西那边挖药过来的；这次写家谱我走访家人，我的一个常妹说：小时候常听娭毑讲：我们的老家在广东的罗砣山（长沙话音）；我还听莲花桥的堂伯幸福泉老人讲：我们是从南澳岛来的。南澳岛是广东南边的一个小岛，之前我从没有听说过，听他说后我在网上才看到南澳岛的相关信息。我想一个八十岁，且又没有出过远门的老农民怎么能准确地说出广东省的一个小地名？这应该是他小时候听老辈人说的一条印象比较深的信息。还有就是解放前我们家的农具等物品都要写上：“幸蓉泰堂”的标记。
综合上述资料有几点可以确定：长沙幸氏是偃公的后裔；长沙幸氏是从清代由外省移民而来的。长沙幸氏的字辈为：正大光明、忠厚和平、乾元开泰、世代昌隆。排行从14世祖玉书公起排到了22世。
但长沙幸氏究竟是从何处迁来？为了解开这个迷底，我先从长沙幸氏的字辈查相关线索。我查阅了幸氏通讯三期，那上面收录的各地幸氏字辈有近30种，但没有一种和我们一样的，仅仅只有高安、修水洪城支系的：存心求正大。二个字合；还有广东潮安赤凤镇的：学儒正。一个字合。看来这16个字的字辈应该是从长沙开始排列的，别处暂时没有发现共用的。关于长沙幸氏字辈，幸平先宗亲曾帮我分析：应该是清道光年间玉书公那一辈参与了老家的修谱，要查正字辈以前的字辈，或者是查正字辈的其他支系，才能找到线索。另外，我从世辈排行来分析：14世到22世的排列应该是源引了玉书公老家的排行。为此，我去年先后去了江西的南康幸屋村查看族谱，到了吉安幸一宇家看了高安世系的谱，也查了梅州的《幸氏古今》，并且和广东兴宁的幸志伟、幸永坚、罗定的幸东兴、修水的幸肖来等宗亲经常探讨，均没有查到长沙幸氏与某处幸氏的直接联系。
虽然没有直接的资料来证明长沙幸氏与某地幸氏的关系，但依据我所听说的和查到的相关信息，我还是倾向于长沙幸氏是广东郎酆公后裔。这是因为，其一广东的幸氏都是郎酆公的后裔；其二：长沙幸氏来自广东（虽然是口口相传的说法，但应该有一定的可信度）；其三：我发现广东兴宁梅州等地的郎酆公后裔世辈年龄与我们相仿。如：《幸氏古今》上有记载：“12世幸任公康熙51年葬于....13世..，”。康熙51年为1711年，那么他的孙子（14世）就有可能是1750年到1770年左右的人。长沙幸氏依据17世幸明喜年龄（1871年）推测14世玉书公太约1800年左右的人，年龄相差在30至50年左右，从逻辑上推理同辈人应该还是有这种可能的。其四：从志伟给我提供的《幸氏古今》中郎酆公后裔处迁情况有多支世系失考。如：（1）成凤公（钦凤）水口镇世系  5——17世失考。（3）智崇公（钦崇）永和镇世系10——17世待查。双溪村上屋排世系13世开章公 字宇正，14——16世待查。 双溪村上屋排世系13世开佑公 字五正，失考。双溪村水口世系14世奕耀、奕光公  15——17世待查。（4）宗明公（钦明）嘴背世系 14——16世失考。梅县梅南万和山世系 12世凤楼公、13世彩亮公 14——17世失考。 旺生村念祖存仁世系 14世运珍公 15——20世失考。珠坑村文佑公世系 13世廷薦公（此系失考）。这些失考的世系中多数都包括14世到17世。我想长沙幸氏也许就是这里面外迁而失考的某一支。
综上所述我虽然目前没有文字的证据来确认长沙幸氏来自广东，为郎酆公后裔，但我希望我写这篇文章能把长沙幸氏认祖归宗的迫切心情表达出来！请所有关心长沙幸氏的幸氏宗亲来帮助找到确切的证据。我相信网络的信息传播的影晌力。总有一天能找到我所需要的证据。但有时候我也想，随着我们家族的老人一个个先后去世，也许我所要的证据将永远成为一个不解之迷。即使是这样，我也不后悔，因为至少可以确定长沙幸氏也是偃公的后裔。更因为是我通过寻根问祖，认识了全国各地的许许多多的幸氏家人。而且我在寻根问祖的活动中学习了知识、结识了朋友、获得了快乐！所以我将会把长沙幸氏认祖归宗的活动当做一种乐趣坚持下去。
                                       
                                                         幸幼平
                                                   二零一一年一月二日

探寻长沙幸氏之来源

长沙幸氏分布在长沙望城县的莲花桥、含浦山和学士赤江桥（今属于长沙市的岳麓区）等地，人数不足百余人，这还得包括从这几个地方走出去在长沙、贵阳、成都、西安、天津、北京、加拿大等地定居的宗亲。
听老辈人讲：长沙幸氏不是本地人，是清朝的嘉庆、道光年间从外省移民来长沙的，因为没有家谱传承记录，所以不能确切地知道究竟从何处迁来。
但是长沙幸氏字辈排行还是很清昕的。长沙幸氏的字辈为：正大光明、忠厚和平、乾元开泰、世代昌隆。从正字辈：幸玉书（字正湘）开始（正湘公葬于望城枫树铺）至今长沙幸氏已排到乾字辈，共繁衍有九代人了。从我已过世的父亲和堂伯收集的资料显示，幸玉书为14世祖（他父叫幸华山），现在排到乾字辈为22世，我从我的曾祖父幸明喜（生于1871年12月、殁于1962年9月）的神位牌子上证实：幸明喜为17世，那么从14世到22世的排行是有依据的。但为什么玉书公不称一世祖？而称14世祖？这只有一种解释：玉书公是源引了从老家的世辈来排行的。
长沙幸氏为偃公后裔这点可以确定，在莲花桥堂伯的家里至今还保存了先祖的神位牌，上面写有：幸氏雁门堂之灵位 祖考、妣神主。由于没有家谱记录和其他文字的资料记载，长沙幸氏从具体何处迁移而来？都只是听上辈人说，口口相传，有如下几个说法：我们的先祖最早是从广东梅州由二个兄弟挖药过来的，后来弟弟在长沙娶妻生子，就在长沙定居下来；小时候我的娭毑（长沙话即奶奶）常跟我讲：我们是二个兄弟从广东、江西那边挖药过来的；这次写家谱我走访家人，我的一个常妹说：小时候常听娭毑讲：我们的老家在广东的罗砣山（长沙话音）；我还听莲花桥的堂伯幸福泉老人讲：我们是从南澳岛来的。南澳岛是广东南边的一个小岛，之前我从没有听说过，听他说后我在网上才看到南澳岛的相关信息。我想一个八十岁，且又没有出过远门的老农民怎么能准确地说出广东省的一个小地名？这应该是他小时候听老辈人说的一条印象比较深的信息。还有就是解放前我们家的农具等物品都要写上：“幸蓉泰堂”的标记。
综合上述资料有几点可以确定：长沙幸氏是偃公的后裔；长沙幸氏是从清代由外省移民而来的。长沙幸氏的字辈为：正大光明、忠厚和平、乾元开泰、世代昌隆。排行从14世祖玉书公起排到了22世。
但长沙幸氏究竟是从何处迁来？为了解开这个迷底，我先从长沙幸氏的字辈查相关线索。我查阅了幸氏通讯三期，那上面收录的各地幸氏字辈有近30种，但没有一种和我们一样的，仅仅只有高安、修水洪城支系的：存心求正大。二个字合；还有广东潮安赤凤镇的：学儒正。一个字合。看来这16个字的字辈应该是从长沙开始排列的，别处暂时没有发现共用的。关于长沙幸氏字辈，幸平先宗亲曾帮我分析：应该是清道光年间玉书公那一辈参与了老家的修谱，要查正字辈以前的字辈，或者是查正字辈的其他支系，才能找到线索。另外，我从世辈排行来分析：14世到22世的排列应该是源引了玉书公老家的排行。为此，我去年先后去了江西的南康幸屋村查看族谱，到了吉安幸一宇家看了高安世系的谱，也查了梅州的《幸氏古今》，并且和广东兴宁的幸志伟、幸永坚、罗定的幸东兴、修水的幸肖来等宗亲经常探讨，均没有查到长沙幸氏与某处幸氏的直接联系。
虽然没有直接的资料来证明长沙幸氏与某地幸氏的关系，但依据我所听说的和查到的相关信息，我还是倾向于长沙幸氏是广东郎酆公后裔。这是因为，其一广东的幸氏都是郎酆公的后裔；其二：长沙幸氏来自广东（虽然是口口相传的说法，但应该有一定的可信度）；其三：我发现广东兴宁梅州等地的郎酆公后裔世辈年龄与我们相仿。如：《幸氏古今》上有记载：“12世幸任公康熙51年葬于....13世..，”。康熙51年为1711年，那么他的孙子（14世）就有可能是1750年到1770年左右的人。长沙幸氏依据17世幸明喜年龄（1871年）推测14世玉书公太约1800年左右的人，年龄相差在30至50年左右，从逻辑上推理同辈人应该还是有这种可能的。其四：从志伟给我提供的《幸氏古今》中郎酆公后裔处迁情况有多支世系失考。如：（1）成凤公（钦凤）水口镇世系  5——17世失考。（3）智崇公（钦崇）永和镇世系10——17世待查。双溪村上屋排世系13世开章公 字宇正，14——16世待查。 双溪村上屋排世系13世开佑公 字五正，失考。双溪村水口世系14世奕耀、奕光公  15——17世待查。（4）宗明公（钦明）嘴背世系 14——16世失考。梅县梅南万和山世系 12世凤楼公、13世彩亮公 14——17世失考。 旺生村念祖存仁世系 14世运珍公 15——20世失考。珠坑村文佑公世系 13世廷薦公（此系失考）。这些失考的世系中多数都包括14世到17世。我想长沙幸氏也许就是这里面外迁而失考的某一支。
综上所述我虽然目前没有文字的证据来确认长沙幸氏来自广东，为郎酆公后裔，但我希望我写这篇文章能把长沙幸氏认祖归宗的迫切心情表达出来！请所有关心长沙幸氏的幸氏宗亲来帮助找到确切的证据。我相信网络的信息传播的影晌力。总有一天能找到我所需要的证据。但有时候我也想，随着我们家族的老人一个个先后去世，也许我所要的证据将永远成为一个不解之迷。即使是这样，我也不后悔，因为至少可以确定长沙幸氏也是偃公的后裔。更因为是我通过寻根问祖，认识了全国各地的许许多多的幸氏家人。而且我在寻根问祖的活动中学习了知识、结识了朋友、获得了快乐！所以我将会把长沙幸氏认祖归宗的活动当做一种乐趣坚持下去。
                                       
                                                         幸幼平
                                                   二零一一年一月二日