幸氏的宗祠通用对联

1.四言通用联： 

姓启幸臣；阀阅南昌：全联典指幸氏的源流和郡望。 

廷弹蠹相；庙祀龙王：上联典指南宋朝时期的高安人幸元龙，字震甫，庆元年间进士，官郢州通判。绍定年间，曾上书弹劾奸相史弥远。下联典指唐朝时期的高安人幸南容(另一说为晋朝时期的幸灵)，有文学之才，唐贞元年间进士，官至国子祭酒。据传后来发现神异，百姓称他为“龙王”，建庙来祭祀。 

松垣世德；渤海家声：此联为江西省南康县幸氏屋排中心祖厝联。上联典指宋朝时期的幸元龙，以忤史弥远被劾致仕。著有《松垣集》。下联典指幸氏的郡望。 

雁门世泽；渤海家声：全联典指幸氏的郡望。 

  

2.五言通用联： 

高安家声远；雁门世泽长：此联为江西省瑞昌县高丰乡幸氏祖厝联。 

兄弟八进士；子孙三乡贤：此联为江西省高安县洪城村幸氏祖厝联。 

富贵家声旧；楼台气象新：此联为江西省高安县洪城村幸氏祖厝桂岩书院联。桂岩书院创办于一千二百多年前，据目前已有资料考证，它是中国历史上创办最早的招徒授业的私家书院。书院座落在江西省高安市华林山洪城村西边，今上游湖北端的一个三面环山、一面临水的地方。据史记载，书院当年建筑规模宏伟，“环植桂三百株”、“中置书院，旁翼四斋”，附建有习武用的跑马场、观武用的“歇豪亭”和供休息用的“紫翠亭”，总面积超过一百亩。书院因所在地多桂花树和页岩而取名为“桂岩书院”，南宋宰相周必大曾在该书院二次重修时为其题额，以示鼓励。书院自唐至清，历经三大兴废，规模曾渐趋完善，有朝拜厅、授业堂、自修堂、习读斋、藏书室、花园、膳食房，其执教人均由创办人、重修人亲自担任，同时邀请名人志士来院讲学。据高安华林山洪城村《幸氏宗史》记载，当年“应桥车马驰逐，长途游客如织”，(“应桥”指古桂岩书院一带的一座石桥)前来求学、讲学者络绎不绝，开一代兴学重教之先河。桂岩书院的创办人幸南容(公元746～819年)处在唐朝中期，目睹朝廷对科举致仕者重用有加，毅然辞官归家自办书院，并进行当时达官贵人不屑一顾的授业活动，自己也于唐贞元九年(公元793年)通过科举荣登进士(与柳宗元同榜并结为忘年之交)，官至国子监祭酒(今教育部长)，曾出使和藩，政绩斐然。告老还乡时，柳宗元著《送筠洲大司成幸南容归序》表示敬意；死后其《墓志铭》又由柳宗元亲自撰写，朝廷追封其为渤海郡开国子文贞公。书院曾于唐中和二年(公元882年)荒废，宋朝幸元龙(郢洲通判)于公元1211年重修，至宋朝末期被元兵烧毁；明朝成化年间，幸楚德、幸顺迪又重修了一次。后又曾遭受过魏忠贤“毁天下书院”的浩刼，片瓦不留；现存遗趾是明、清期间重修的建筑物残留。桂岩书院自兴至废历期千余年，为社会培养了大量的人才，仅《幸氏宗史》记载的幸氏，受读于桂岩书院而中进士者达五十多名。受桂岩书院办学影响，唐宋時代江西就先后办起了皇寮、义门、梧桐等书院，把教育推向了社会。 

  

3.六言通用联： 

宋时行军司马；唐朝太子校书：上联典指宋朝时期的镇国军行军司马幸寅逊，蜀人，初事孟昶为茂州录事参军，预修前蜀书，历官简州刺史。随昶归朝，尝上疏谏猎，宋太祖嘉之。以镇国军行军司马罢职。年九十余卒。下联典指唐朝时期的学者幸轼，高安人。为唐贞元年间进士、国子祭酒幸南容孙、博学强记，有祖风，中和间为太子校书郎。 

  

4.七言通用联： 

雁飞万里传喜讯；门对千山引祥云：此联为以鹤顶格镶嵌幸氏望族居住地“雁门”二字的嵌字联。 

英气劲节钦震甫；疗疾名医有灵公：上联典指宋朝郢州通判幸元龙的事典。幸元龙，字震甫，高安人。下联典指晋朝时期的名医幸灵，豫章建昌人，“为人疗疾，辄有验，赖济者甚多。” 

  

5.八言以上通用联： 

烂贝灿珠，蜚词华于艺苑；言规行矩，高气节于松垣：上联典指唐朝时期的幸南容，有文学，唐贞元年间进士，仕至国子祭酒。下联典指宋朝时期的幸元龙，以忤史弥远被劾致仕。著有《松垣集》。 

洪者大也，大会三门子孙，源流渤海；城其成乎，成为百代宗祖，派逆沧州：此联为江西省高安县洪城村幸氏祖厝联。 

由宁化而开基，本儒学而受恩荣，艺苑之芳声宛在；自豫章而胥宇，采芹藻而探桂杏，兴朝之伟绩聿新：此联为幸氏宗祠“渤海堂”堂联。 

栋宇卜官田，门捍日月，座镇鼓旗，山岳钟灵长毓秀；渊源承渤海，迹著尚书，名传御史，簪缨继起绍前徽：此联为江西省南康县幸氏屋排中心祖厝联。 

赐姓自周朝，衍渤海，衍沧州，本本源源，万派千枝同一脉；发迹由唐朝，若名臣，若理学，彬彬秩秩，五常百行位三才：此联俗称天子扇联，即贴于祖龛左右楹柱的长联，为幸氏宗祠“渤海堂”堂联。