中华司姓图腾及其意义 
 

司      元     礼

姓氏图腾文化 

        图腾(totem)一词,源于北美印第安人阿尔衮琴部奥古布瓦方言,义为"他的亲族".作为一种信仰观念,图腾崇拜在世界各民族中大都出现过。
       图腾源于"万物有灵"观念。 在原始社会母系氏族公社时期，每个氏族都采用一种动物、植物或无生物作为本氏族的名称，这种微号就是图腾。原始人用图腾把氏族全体成员、亲族，即出身于同一个母系的亲族，不管有多少分支，通过同一图腾把亲族联系起来，以区别于其他氏族部落。
        在原始社会，由于人们的生产力水平低下，在与大自然的接触的过程中，往往对大自然的威力不能理解，感到恐惧、害怕，因此，在自我不能战胜灾害的情况下，就希望能有一种超自然的力量战胜它。在同大自然的斗争中，人类认识了许多与自己有关的动物、植物，由于它们能给人类造福，使人类得以生存下去，人们出于爱护它，产生了崇拜。远古的人们，思维直观而单纯，他们幻想自己的祖先可能是某种动物、植物、某种神灵，要战胜自然灾害或者战胜其它氏族， 把他们认为最有威力的东西，作为自己的图腾而加以崇拜。图腾本身是一种严格的族文化，后人选某一种自然的物类、现象作为本氏族的图腾、族徽，不是随意的，而是经过严格选择的。
        随着社会的发展，人们在生产实践中，认识自然，战胜自我，战胜自然灾害的能力不断增强，寻求图腾保护的意识也不断弱化，然而图腾作为氏族群体血缘的标志、群体的祖先、保护神等文化内涵，作为一个特定的文化现象却传承至今 。
       图腾徽铭文化是人类进入文明时代的标志，浓缩了该氏族的发展史、文明史，甚至整个中华民族的发生史。因此，图腾徽铭文化奠定了中华文明的基础，是中华本原文化，是中华文明的基因库。
       在社会高速发展的现代化今天，姓氏图腾文化演变为姓氏文化，成为炎黄子孙强大凝聚力的传统文化基石。所以图腾文化和姓氏文化是一种血缘、文化缘、地域缘综合的传统文化形态，是民族生存的纽带，奠定了中国人敬天法祖、落叶归根、寻根问祖的观念。由于图腾文化、姓氏文化所奠定的中华民族深层文化底蕴，所以研究姓氏文化、图腾文化势必追溯到一个共同的祖先、共同的文化源头，共同的民族源头。所以，它是团结、凝聚中华民族的一种文化纽带、精神纽带，只有了解了姓氏的本源和它的本来含义，我们才能够继承祖先的勋业，万众一心，振兴中华。

司姓图腾的推出及其历史现实意义 

       在2009年在金桂飘香、果实累累的金秋季节，中华司姓网传承华夏文明，光大家族文化，隆重推出了中华司氏姓氏图腾，她与其他姓氏图腾一样，源于我们先祖们对动物、植物的崇拜，并随着中华司氏以官为姓的产生，使司氏姓氏图腾在古老文化内涵的基础上，赋予了司氏家族鲜明的个性。
        我司氏以“司”（甲骨文）为氏族原始图腾，象形会意，古朴庄严。“司”字，从字型上讲，表示一个人用口发布命令的意思（甲骨文）。从字义上讲有① 掌握、掌管、主持、处理；②承担。③通“伺”，侦察,观察；④中国官署的名称等意。与“后”相反，后，是指国君，与之相对的即指臣子、官吏。在甲骨文中司与后为同一字，到金文后期和小篆时代，司与后在字形上已经固定，字义也有了分化。右向者尊为“王后”的后，左向者屈为“有司”的司。司氏族人是以官得姓的氏族，因此，以甲骨文“司”作为司姓  图腾，既载入了远古信息，又揭示了得姓的内在含义，是科学合理的。 
      今年“司氏图腾”得到了国家数字文化共享工程的进一步确认。在此之前，从网络上和资料中，还很难查到我们司姓图腾。 
     我们的祖先把自己的图腾，当作自己的亲属、祖先或保护神。相信他们有一种超自然力，会保护自己，并且还可以获得他们的力量和技能。在原始人的眼里，图腾实际是一个被人格化的崇拜对象。图腾作为崇拜对象，主要的不在他的自然形象本身，而在于它所体现的血缘关系。图腾崇拜的意义也就在于确认氏族成员在血缘上的统一性。
        新的时代我们又为司姓图腾注入了中华司姓的尊严、先祖的懿德和灵气等新的信息，她将庀荫中华司氏，后世繁昌，兴旺发达……。 让我们象爱护我们的眼睛、敬重我们的先祖和亲人一样，去敬仰我们司姓图腾，爱护我们的姓氏图腾，她将给中华司氏在和谐社会中带来福气、运气、才气、旺盛的人气。
        为此，中华司氏家族徽标、中华司氏宗亲联谊会标志、中华司姓群头像等，换成或添加中华司姓图腾，她象日月，光耀千秋。中华司氏儿女为之光荣和自豪。