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方志中的司姓（一）

司九经、司九仪传

二司君传 归安 沈树德 畏堂

载同治高平县志.艺文

            二司君者，长曰九经，初名国勋，字相臣；仲曰九仪，字礼臣，泽州府高平县石末里人也。 
       长君状貌魁梧，荦荦有远志。少业儒，受业於陈文贞相国之门。与其门人公子游，举止岸异。尝应童子试，县令梅公负人伦鉴方，以古文大家之学，号召诸生。见君容止与所为文，甚器之，手书“西台遗范”四字以赐。盖司之先，宋时有讳庠者为御史有声，故以此望之也。既而，父长庆公卒於海陵，迎丧归葬，内外事须君理，遂不得治举业。喟然语仲君日：吾休矣，梅公望属吾弟耳，盖仲君少君十三岁云。初，长庆公家资颇饶，君好行其德，族党待以举火者数十家。家资中落后，乃理盐筴於新息，为同侪侵蚀数千金、君黙不与较。文贞家老闻之，语君曰：盍乞相公书移州县，此逋可追也。君惊曰：果尔则其家破矣，吾实不知人致此，且吾何敢以私干相公家老，嗟叹而去。曰：公真长者也。其他所贷而不偿者尤多。后家用渐乏，其子昌龄请曰：某某力能偿者，盍索之。君怒曰：始吾以其急而求我，故应之，彼力能偿宁待索乎？吾为德於前，而欲为怨於后，吾望而读书成名，而意乃在此戋戋者，非吾所以望而也。於是悉折其券，无一留者。家既落，端居多暇，益折节读古人书。少游文贞门，所欲读而未及读者，发箧纵观之、且以教子。君作字甚敬，虽米盐簿目，无不端楷。又以程子即此是学语教子。尝访名师於千里之外。在新息，日闻有丁苍恒先生讳崶者，丹阳名士也，教授维扬，命昌龄往从之游。今昌龄得为通儒，君之教也。晚年谢外事，扫除庭宇，浇花种竹以自娱。每春秋佳日、具酒郩觞亲旧，酒酣论说古今事，娓娓不休，闻者欣然忘倦。亲旧亦具觞邀君剧谈，率以为常。然君所陈，乃古今嘉言懿行，子弟听之皆可以为训者，非躗说也。
        仲君，县学诸生，天资颖异，诵书不过三数遍，终身不忘。然方其挟策循诵时，虽震雷劈柱如弗闻，其专如此。少时，塾师教以时下文，不喜，私取明大家荆川稿读之。喜谓人曰：时下文吾所不解，若唐公文乃堪解说耳。於书无所不览，凡阴阳星历，六壬战阵诸书，皆能言其意。而於宋五子之书，尤好读之。中岁究心歧黄，家言独有心得，案证注方，应手辄效。尝曰；人不通儒书，不可以学医，时医只索解医书舛耳，欲自著一书未就。善作山水花石，涉笔成趣。盖其天资既优，胸又不入时世，委琐龌龊事，故凡所为，俱臻妙悟。君状貌类长君，体差短而丰，性情喜好亦都相类，皆善饮，然长君与饮者亲旧耳，而饮有节，君则酣嬉淋漓无贵贱，辄乎与饮，饮必醉，醉醒复饮，饮大醉乃止。然未尝有失德，竟饮无过言，故人都乐与之游。君与人似漫无可否，而应事介然有分辨，有害义者，利诱之，势协之，不可动也。长君疏财尚义，君亦相类。平居所事事，非读书则饮酒，家人琐屑事一概不问。晚年斥卖出田园过半，而逸兴不衰。
         赞曰：余来泽州，求是邦能为古文者与之谈，未之遇也。癸酉（乾隆十八年）六月，昌龄至，与之谈未久而去，然已心异之。既而举所为文质余，乃知是邦之能为古文者，大有人在也。夫古文非世所崇尚，而昌龄乃为人所不为者，于无人之地。余不遇昌龄，谁知余者，昌龄不遇余，亦谁知昌龄也。交既深，昌龄以父叔行状乞余传。余固当传之，以明其渊源有自云。

注:司九经，字圣典，宁夏人。顺治康熙时代人，清朝忠烈，康熙时代的军事将领。授业于康熙著名清官文渊阁大学士陈廷敬门下，以凉州把总参与征伐葛尔丹叛乱，在昭莫多战役中有功，授予从一品宣化总兵。司九经征战多年，先后参加了在川滇、塞北、西藏的战役，在平定青海叛乱的战役中殉国。入昭忠祠，位列西末龛十七人之五。子司昌龄是清朝著名文人。