司氏文化的一颗熠熠生辉的珍珠

   姓氏是人类文化进程中标志人群血缘系统的遗传性符号，是人根，是祖魂，是传统文化中生命力最旺，凝聚力最强，感召力最大的人文情结。          

   中国人姓氏繁多，一个姓有一个姓的个性，一个家族有一个家族的传统，基因所在，教育所养，这便形成了各具特色的姓氏文化。          

   在灿烂辉煌的中国传统文化中，姓氏文化是一个重要的组成部分，它是中国民俗传统文化的缩影。姓氏文化，不仅包含着一个宗族的繁衍生息、兴盛衰落、迁徙转移等自然状况，还包含着此族世世代代的生存状态、处世哲学、价值观等人文状况，更包含着本宗族辉煌历史、杰出人物、卓越贡献、优良传统等等。所以说，发掘、保护、研究和发展姓氏文化，对于传承华夏文明，增强民族自尊心和自豪感，对于缓解各种社会矛盾，促进社会稳定、和谐，对于促进宗族的繁荣昌盛，兴旺发达，都具有重大的历史意义和现实意义。        

   正是因为如此，不少仁人志士，把发掘、保护、研究和发扬光大本族的姓氏文化视作己任，负重前行。他们钟情于此，不懈不怠；废寝忘食，衣带渐宽；竭尽全力，鞠躬尽瘁，为本宗的文化事业付出了巨大的精力和心血。这些人同时也都明白，姓氏文化的传承离不开文字的记录，今天的记录就是明天的历史，一个不会记录的姓氏家族也就没有历史。所以，他们也把记录姓氏家族的来世今生看成重中之重，为姓氏家族著书立说，便是他们所有热忱、智慧、劳作和付出的结点和归宿。          

   我们司氏家族的司元礼先生，就是这样的一位仁人志士。他是一位家族联谊与文化的爱好者，在姓氏文化研讨当中，始终坚持唯物史观，坚持中华民族统一和司氏家族团结的大方向。他以厚重的家国情怀，在历史的长河中、广袤地地理空间内去洞悉、探讨姓氏家族及姓氏文化，不断地去寻求中华民族是一家、天下司姓一家亲的血肉联系。他从领导岗位上退下来之后，就一头扎进了司氏文化的发掘、整理、保护、研究和发扬光大中。寒暑易节，时光荏苒，从华发能数到两鬓染白，用了整整的二十三年。这二十三年中，他情系家族，衷于族事，不计得失，忘我而为。他不忘初心，坚韧不拔，始终如一，不倦不怠。他不畏寒暑，路步水舟，车马劳顿，风餐露宿。他呕心沥血，殚精竭虑，精思细研，笔耕不辍……工夫不负有心人，终于在热心族事的族人帮助下，在贤内助刘爱莲女士的支持下，在司氏文化的发掘、整理、保护和研究等方面，取得了骄人的成绩。他编著的《谱海拾珍》（以下简称《拾珍》）就是他在这方面成果的较为全面、具体地展示。综观全书，我认为编著者在以下几个方面为司氏文化做出了突出的贡献。          

   一、追本溯源，弄清了司氏宗族的源头所在。        

   “怀山之水，必有其源。”一个人只有清晰“我从哪里来”，才能明确“我到哪里去”，生命里才能生出明确的方向感和责任感。司氏宗族的源头在哪里，司“姓”源于什么？在这方面，编著者作了深入、细致地研究和探讨。他查阅了《姓解》《元和姓纂》《左传》《通志·氏族略》《尚友录》《日知录》《姓氏探源》《中国姓氏词典》等古今典籍，结合研究各地司氏族人实际的家族源流情况，认为司氏得姓久远，是一个较为古老的姓氏。以官为姓最早可追溯到上古时期。东西周及春秋时郑国、晋国为国之重臣，东西晋为两朝皇族，主要源于姬姓，为黄帝的后裔。他认为，司氏得姓，虽源头不一，但得姓方式均为皇帝赐（锡）姓、以官职为姓、以祖官为姓等为主。因为司字有“掌管”“主持”之义，故两周乃至先秦时期，掌管“某”事就有了司“某”的官职。以官职为氏有据可考者，主要有司马、司空、司徒、司臣等，其后人或避患，或简化、分姓为司氏。清中期以后司姓也与其他姓氏一样，有少数民族兄弟在与汉族长期交流中，随汉族习惯来命姓，但在司姓人口中只占极少数。          

   我们经常说我们是炎黄子孙，从何说起呢？司氏家族应属哪一个分支？司姓是怎么来的？和复姓“司马”“司徒”“司空”等有没有关系？看，这些曾经困扰我们的问题都得到了比较清楚地解答。这一研究成果，不仅极大增强了司氏族人的自尊心、责任心、归属感、自豪感，也给中华姓氏文化的研究添上了浓墨重彩的一笔。          

   二、数古罗今，记述和考证了苏鲁司氏族谱历次续修的时代背景、历史地位、谱序；彰扬和普及了司氏家族的有关文化知识、家规家训、古今名人等。          

   编著者在“重辑谱序纪”一节中写道：我司氏自晋迁苏鲁之交，距今已有六百三十多载，人丁日衍而日繁，遍及四方。虽谱业经九次，多毁于战火或失之于倭寇文化。幸赖族中有识之士立谱碑，建家祠，汇谱牒及至世家之中，有文化记载可考者近三百余年……最早可追溯至丰县司堂村所存乾隆二十七年、四次修谱的记载……编著者将收集到的第四次、第五次、第六次、第七次、第八次、第九次直到2002年第十次修谱的有关资料全部编辑在一起，形成了一个完整的司氏族谱序列，并详细地介绍了各次修谱的时代背景及历史地位。这不仅把几百年来，司氏诸代修谱的情况呈现在族人的面前，还作为一份珍贵的资料保存下来，成为后人研究司氏和司氏文化的繁衍发展，提供了可贵的第一手材料，奠定了基础，这可是有关司氏千秋功业的大事。        

   《拾珍》还介绍了司氏家族在繁衍发展中形成的郡望（郡望，是指一个家族在繁衍发展进程中，令后人所敬仰的、有名望的某一历史时期或者某一发祥地），如“顿丘郡”“河内郡”；介绍了司姓常用的堂号，如“淮右堂”“顿丘堂”“文林堂”等。介绍了司姓在全国迁徙分布、地理信息，特别详细的列举了司氏在江苏、山东、河南、河北、安徽、辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古、天津等二十二个省、自治区、直辖市分居的村庄。还简略地介绍了司氏楹联、图腾、谱馆等文化知识。这些知识对于司氏族人认识、了解本族的历史、提升族人的文化素养、增强宗族的凝聚力都有很大好处。书中还特别介绍了苏鲁文林堂的家训、族规：家训是：1、爱国爱家；2、奉祀祖先；3、孝敬父母；4、和睦家庭；5、敦睦邻里；6、力耕勤读；7、勤俭持家；8、储才教子；9、谨慎交友；10、修身养性。族规是：父慈子孝，兄友弟恭，不得有萁豆相煎之行为。敬老尊贤，敦亲睦族，不得有忤逆不道之行为。助理尚义，入孝出悌，不得有悖反伦常之行为。慎终归远，光宗耀祖，不得有辱没门风之行为。崇法守纪，爱国爱家，不得有祸国殃民之行为。这些家训族规，从不同的层面给司氏族人在思想意识、政治觉悟、品德修养、作风行为等方面提出了规范要求，行为准则，对于司氏族人的生存发展、长治久安、兴旺发达都有深刻的意义。国家，不能没有英雄；氏族不能没有名人。《拾珍》比较全面地列举了从春秋到现代的司氏名人，其中包括春秋时期的郑国大夫司臣，西汉末年大臣司国现，宋朝著名将领司超，元朝大臣司庠，明朝著名医学家司柯，清代著名将军司九经，清末著名诗人司星聚。著名抗日将领司可庄，铁路工人运动的先驱司文德，抗日英雄司风悟、开国将军司中锋以及解放以来的族贤等等。比较详细地介绍了他们的生平事迹、高贵品质、突出贡献，这不仅能使他们的事迹得到了彰扬，更重要的是为司氏族人树立了学习的榜样，增强了他们的自信，提升了他们努力奋斗、光宗耀祖的决心和勇气。              三、

   三 、条分缕析，理清了苏鲁司氏之间的宗族关系，编制出了“苏鲁司氏通谱世系”，为每一个族人确定了在家族的位置。          

   司氏和其他中华姓氏中的大姓比较，虽然人数不多，但遍布国内外，在江苏、山东、河南、安徽、河北、山西等二十余省都有广泛分布。他们是不是同宗同祖？他们之间有着怎样的宗族关系？他们又是从什么时候迁徙到现在居住的地方的？为了弄明这些问题，编著者及热情于族事的司元伦等族人，足迹几乎遍及了苏鲁大地有司氏居住的所有城镇、村落。每到一处，便深入到族人、特别是老年人中间，寻访有关宗族的信息，寻找本地的司氏谱系。这中间当然有顺山顺水的时候，但更多的是磕磕绊绊。经过了近十年的基层调查，终于基本理清了苏鲁各地司氏之间的来龙去脉。为使族谱资料可靠、准确，编著者夫妇多次亲赴丰县司花墙与以前的族谱进行核对，又经过长时间的规整，梳理，编纂，终于以简洁的内容、明晰的格式，编制出了“苏鲁司氏通谱世系”。这 是一项十分庞大的工程，涵括了苏鲁司氏宗族自1369年至2001年的历次修谱的成果，较全面记载了苏鲁司氏始祖自明洪武初从晋迁肇苏鲁之交，播迁繁衍、兴家立业、发展壮大的历程，为后续族谱提供了可靠的依据。让苏鲁的每一个司氏族人，在族谱上都有了相应的位置。特别值得称道的是，此族谱还根据司元伦（编著者胞兄）、司元淼（编著者族兄）等的建议，打破常规，加注了族人的基本信息，主要包括族人的名号、学历、职务、特长以及夫人的姓氏或姓名、祖籍等内容。有的支系或家庭则将司氏女儿及适家情况入谱，使谱的内容更丰富，更全面，更有时代特色。大家可别小看这一“加注”，会给编辑者增加成倍的工作量。          

   四、全面、具体地介绍了自改革开放以来，司氏家族联宗联谊活动和文化建设活动。《拾珍》的上卷的第四部分，主要记载了自1997年至2019年期间，编著者受邀参加和l组织参加的全国性、地域性的家族联谊活动和文化建设活动。主要有：苏鲁司氏第十次续修族谱颁谱祭祖仪式（山东滕州），中华司氏宗亲联谊会第一次会议（山东滕州），中华司氏宗亲联谊会第二次会议（江苏丰县），龙岭文化大院暨司氏宗祠落成典礼（山东滕州，苏鲁豫皖冀族人代表参加），司氏文化交流研讨会（山东济南）等等。编著者不仅详实地记载了这些活动的筹划——发起——准备——实施——总结的全过程，还有意的推出主要组织者的讲话，参与者的发言及自己的感悟体会等，这样，不光能让人了解各项活动的全貌，了解活动开展的宗旨所在，目的所在，又能展示广大族人参与活动的精神面貌。除了记载了这些大型活动外，编著者还用了一定的篇幅记载了司氏族人的互访，组织参观等文化活动，从另一个方面展示了司氏文化活动的多样性。总之，通过这些活动，充分展现了司氏家族新时期在姓氏文化建设方面的新传承，新发展，新面貌，新景象，为司氏文化的长远发展，留下了宝贵的历史资料。          

    另外，编著者还用饱含激情的笔触，歌颂挚爱的家乡这片深沉的土地，用十四篇充满史学情调的短文，写家乡新貌、风土人情、文化古迹，表达了作者对天地另外，编著者还用饱含激情的笔触，歌颂挚爱的家乡这片深沉的土地，用十四篇充满史学情调的短文，写家乡新貌、风土人情、文化古迹，表达了作者对天地人、世间万物的深情。显示出作者不仅是位司姓研究的专家，还是一位具有作家素养的文人。        

   《拾珍》是司元礼先生及其爱人刘爱莲女士辛勤劳作和智慧的结晶，也是司氏中热衷族事的族人们集体协作的成果。是司氏文化的一颗熠熠发光的珍珠，是司氏文化建设的里程碑。它为司氏文化的繁荣和发展增添了浓墨重彩的一笔，为司氏历史文脉的延续和复兴做出了杰出的贡献，也为中华姓氏文化的研究和丰富添了砖加了瓦。      

   （司民，山东滕州人。中学高级教师（已退休），山东省作家协会会员，滕州善国文化研究协会顾问。主要著作有散文集《在那个年代里》，散文小说集《乡愁》等。前者获枣庄第二届“榴花杯”文学艺术奖。）

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