朝鲜《水原白氏世谱·旧序》

谱者，谱其族也。非谱族何以详也，非族谱何以作也。盖有人则有族，有族则有谱，畴昔然也。今观隋城白氏谱系，则其始相松溪公以唐朝佥议使被宵人杜以奇、裴玄默之倾陷，自窜于新罗，宣德王之元年庚申岁也。天子累徵，终不返中土，仍居鸡林，吾东方白氏之繁衍自此始矣。方其一派未分之时，乃睦乃敦，及其派分服尽，不远而自远，不疏而自疏。流布东土者，其丽不亿，而或纡青拖紫，烈鼎鸣钟，或擅词骚坛，名震儒林，班班东史，其永有辞。则其中间流落未显之族，虽未能赫赫于当世，幸赖此有贤、有志、有孝、有烈之骏声，人皆知白氏之为簪缨世族也。岂不盛且伟也。然而无谱则亲之远者、疏者难以辑和系之，逸者、断者难以嗣续，故肆鸠锓梓，作成谱牒。而溯其世级则白氏宗派越自罗丽，至于今日，代盈三十。若此而终不能集成谱牒，则族党之疏与不疏，分派之近与不近，其何能详也。有谱而后分之断者续焉，派之漏者合焉，是诚熟视之一大机也。凡有族者其可无谱耶?松溪公后裔明玉辑其谱牒，嘱余序之，辞不获已披谱历序，噫，兹谱也真可谓百世敦睦之丕绪。观是谱者，孰不有孝悌油然之心也哉！

永乐三年乙酉集贤殿大提学长水后人黄喜谨识。