作为家族历史与事迹记载的家谱中蕴藏着大量的有价值的史料，对于家族史，宗教制度乃至人口史，法律史，社会史等学科的研究无疑有着重要的作用蒲松龄及其族侄蒲坷，蒲振趾所创修的《蒲氏世谱》对我们今天研究蒲松龄及其家族的民族成份无疑是一份珍贵的史料。下面据《蒲氏世谱》谈一下蒲松龄远族的民族所属，就教于蒲学研究专家和广大蒲学爱好者。
    一、般阳土著。

学术界在论及蒲松龄远祖的民族所属时，持汉族说者首先注意到《蒲氏世谱》中蒲松龄撰写的《族谱序》中一段文字：“按明季移民之说，不载于史，而乡中则迁自枣，蓟者，盖十室而八九焉，独吾族为般阳土著。”依此认定蒲松龄的远祖是汉族。明朝初年，由于元朝末年长期战乱，黄河决口，灾害连年，人口减少，流民离乡，田地荒芜，社会经济遭到严重破坏。明政府为了安定社会，发展生产，大力兴办屯田。由政府出面组织无业农民，“罪徙者”，元朝灭亡后的“沙漠遗民“等，到指定地点屯种，官府给牛，种，车，粮，所耕土地，三年以后计亩收租。据《明太祖洪武实录》载，洪武，永乐年间在北京，淮西及沿边大兴屯田，曾多次组织和调配无田农民，包括一部分降民和罪囚从狭乡往宽乡屯种；洪武三年六月(1370)徙苏，松，嘉，湖，杭农民四千户往临稼屯种；洪武四年六月(1371)徙内蒙古和山西北部一带的“沙漠遗民“三万二千余户往北平屯种；洪武十五年九月(1382)徙广东增域等地降民二万四千余人往泅洲屯种。《明史》又载：“明初经常徙山东登，莱农民于东昌；徙山西泽，潞人民于北平(北京)；徙江西农民于云南和湖广。”为了使屯田顺利进行，政府采取的这些有力措施，通过农民的辛勤劳动，经过二十多年的时间，“到洪武二十六年(1393)全国垦田面积达到八百五十五万七千多顷“，为明朝社会经济的发展奠定了基础。淄川(般阳)明初移民虽然没有载人史册，但就现有文献和谱赚可查，如《张氏族谱》载，明末宰辅张至发其祖明初洪武年间自枣强迁来；蒲松龄设馆的毕际友一家，据《毕氏族谱》载其祖洪武时迁自枣强；与蒲氏家族有亲戚关系的丰泉乡王家，据《王氏世谱》载，其祖贵，明洪武初年自北直隶枣强县迁淄川县卜居于窍桥庄；明清之际任职高位的高衍-家，据《高氏族谱)载，其祖高泉，明初自蒙阴狗跑泉迁来居于淄川城北月家庄；邻县博山清初大学士孙廷锉一家，据《孙氏家乘》载，洪武时迁自枣强。据民间流传淄川冯，翟等大部分居民其祖大都是在明初由山西洪洞县大槐树和河北的枣蓟迁徙来的。因此，蒲松龄在《族谱序》中云：“按明季移民之说，不载于史，而乡中则迁自枣，蓟者，盖十室而八九焉。”记载了明初淄川移民的情况。这次移民之前，元朝统一中国后，随着蒙古统治者人主中原，一大批少数民族，包括蒙古族，先后涌人内地。他们中有的因仕宦而择地卜居，有的因屯戍而即营以家，还有的是经商，侨寓，罪徙或充工匠，奴仆，随处与汉人杂居。如：元初一支蒙古军队曾定居在云南通海地区；一批蒙古人因参与乃颜叛乱而被流放在浙，闽沿海；一部分西夏人迁合肥；畏兀儿人移往南阳，云南；刺哈刺普人内徙南阳；乞儿吉思人迁人山东。在宜化，大同一带，远从西域东来的阿儿浑人，康里人，钦察汉人，阿速人及斡罗思(俄罗斯)人等少数民族杂居在汉人中间，经过长期的相处，已经达到了我中有你，你中有我，“相忘相化“，不易识别的程度。有许多蒙古人及其少数民族不仅同汉人通婚，而且改用汉姓，在语言，风俗习惯方面，已基本一致，没有什么区别了，完全汉化了，仅有一少部分一直作为少数民族保存下来。蒲鲁浑，蒲居仁的祖先可能就是在元朝人主中原后的民族大融合中因成吉思汗，窝阔台时分地或仕宦而择地卜居后汉化的吧!后来的夷族之祸使他们的后代严生了对蒙古族的怨恨，而明初政府对蒙，回族所采取的敌视政策致使他们绝口不提其祖的来龙去脉了，以免受到不公正的待遇。因此到蒲松龄创修《蒲氏世谱》的大清国时与明初自枣，蓟迁徙来的移民相比而言，自然就以“般阳土著“自居了。蒲松龄去世后，其后裔一直沿袭这种说法。雍正十一年(1733)其孙蒲立德在《重修族谱序》中云：“我蒲氏之居淄土，自元始也。历明迄今四百余年，传之一十七世。”蒲立德，字东谷，生而颖异，九岁既仿家学，著小说累卷。柳泉公对其孙十分钟爱，有“涂鸦小儿著新书“之句大加赞扬，经常与其吟词赋诗，谈古论今，有时也拉家常，家史公所以他在《重修族谱序》中与祖父对蒲氏家族“般阳土著“时间上的认识是一致的。之后，蒲氏之十六世孙蒲尚荣在道光二十七年((1847)《续修族谱序》'中亦云：“且木有本，水有源；人有祖其理一也子百世下欲穷其木而溯其源，舍家谱何以哉 蒲氏之居淄土也，自元代受秩，其后遂土著。有明中叶以及大清国初，科甲连第，代不乏人，亦云盛也!“蒲尚荣在此序中讲人物一理，人要溯其根，不能舍其家谱，从家谱中看，我蒲氏家族世居淄川(般阳)是自元代受秩以后为“般阳土著“的。蒲氏之十七世孙蒲国贤在其所撰《重修族谱序》中亦云：“稽吾族由元代世居般阳，而家谱之修自柳泉公始。”不难看出蒲氏家族为般阳土著是与明初移民相对而言的。

 二、元世勋
蒲松龄在《蒲氏世谱 蒲璋小传》中云：“相传蒲姓为元世勋”。《族谱序》中亦云：“祖墓在邑西招村之北，内有谕葬二；一讳鲁浑，一讳居仁，并为元总管，盖元代受秩不引桑梓嫌也。”从《蒲氏世谱》中的文字记载可知，淄川蒲氏家族的祖先在元朝为“世勋“，并享有“谕葬“的殊荣。由此可以推定，蒲松龄的远祖在元朝的建立过程中征战疆场，立下过汗马功劳，而为“世勋“。蒲鲁浑，蒲居仁任职般阳路总管，可能是因荫袭其父，祖辈的功劳官居总管之位的。蒲鲁浑，蒲居仁的父，祖辈是谁呢了。日本学者桑原臂藏著《蒲寿庚考》中曾提及蒲居仁，谓居仁或系寿庚之孙。李永祥先生著《蒲松龄传总管后裔》中云：“蒲寿庚子孙中，恰恰有一个叫蒲居仁的人。有人说蒲居仁是蒲寿庚之兄寿晨子，他在元朝晋宗泰定年间(1324-1327)，曾任福建处都转运盐使。”蒲寿庚(《心史》作蒲受耕)，据《泉州府志》卷75《拾遗上》云：“蒲寿庚其先西域人，总诸番互市，居广州，至寿庚父开宗，徙于泉“。”咸淳末(约1275年)与其兄寿晨平海寇有功，累官福建安抚沿海都制置使。娥炎年(1276)授福建，广东招抚使，总海舶。”在宋搜利三十年，因榨取市舶而富有，并操纵当时西南洋与闽省贸易，成为当地富豪之家，拥有大量的海船。元世祖在未人浙时，便遣使劝他投降。据《元史 世祖本纪》载：“至元十三年二月((1276)，伯颜遣不伯，周青招泉州蒲寿庚，寿晨兄弟石“结果，蒲寿庚在泉州拒绝宋少帝与张世杰，杀尽宋宗室与泉州淮兵，而以所有市舶降元。《心史》又载：“景炎二年((1277)，泉州素多宗子，闻张少保(世杰)至。宗子纠集万余人出迎王师，叛臣蒲受耕(寿庚)闭城三日，尽杀南宋宗子。”《元史 世祖本纪》亦载：“至元十四年二月，乙末福建漳，泉二郡蒲寿庚，印德傅，李任，李公度皆以城降。”蒲寿庚降元后，《宋史纪事本末》云：“至元十四年，诏蒲寿庚以舟师下海，与塔出以步卒人大庚，合追二王。”同时又为元政府造了许多海船，充作战舰。此事《元史 世祖本纪》记载较详，“至元十六年二月(1279)救扬州，湖南，赣州，泉州四省造战船六百艘。”“至元十八年二月，(1281)，福建省左垂蒲寿庚言：'诏造海船二百艘，今成者五十，民实艰苦，诏止之。”由上所述可知，蒲寿庚兄弟在助元灭宋战争中有功。因此得到了元皇室的封赏，累官进昭勇大将军，闽广都提举福建广东市舶事，后改镇国上将军，参知政事，行江西省事及福建行省左垂等职。尽管如此，他们兄弟与元朝 “开国勋臣“的立宗庙定社援之功相比相差甚远。”蒲姓为元世勋“说明蒲姓家族需有几代人有功于元，蒲寿庚仅其一代而已，并且还是降臣。由此可以推断蒲寿庚不是蒲居仁的父，祖辈。蒲鲁浑，蒲居仁的父祖辈究竟是谁呢 谁又能在元朝功盖过世，称上“世勋“，死后还受到“谕葬“这样的殊荣呢 。据《元史》载，成吉思汗的几位弟兄，儿孙及其后裔，如拙赤合撒儿，按赤台，铁木格斡赤斤，别里古台等，还有号称“四杰“的博尔术，博尔忽，赤老温，木华黎及“四狗“速不台，哲别，忽必来，者勒蔑等开国勋臣及其子孙们，在协助成吉思汗统一蒙古草原各部和消灭西夏，金，南宋建立元朝的过程中出生人死，枕戈血战，屡建战功，先后曾受到成吉思汗，窝阔台和忽必烈的封赏，他们可称得是功臣世家。成吉思汗在位时，曾把蒙古的占领地区分封给他的弟兄，儿孙及勋臣。自海押立及花刺子模地区及糙靶马蹄在这一方向所至之地，赐给长子术赤；察合台受封自畏兀儿之地延伸到撤马儿罕及花刺间地区；窝阔台受封于首府即叶密立及霍博之地，后移于汉地和畏兀儿之间故土；拖雷封地系鄂嫩河，克鲁伦河地区与他相邻，这个地点确系帝国之中心。成吉思汗诸弟移相哥和拙赤哈撒儿家族分地在蒙古境内东北部；合赤温的分民和分地在蒙古境内正东方；斡赤斤那颜他的疆域和分地在蒙古东北遥远的地方。别里古台居处近在太祖行所。太祖不仅对其诸子，诸弟进行了封地而且对外戚和勋臣也进行了封地。如弘吉刺氏族，火忽，唆鲁火，乃颜，木华黎，博术，博尔忽，速不台，哲别等皆有封地口据《元史太宗本纪》载，元太宗八年((1236)窝阔台把中原腹地分封给诸王，贵戚，勋臣。”诏以真定民户奉太后汤沐，中原诸州民户分赐诸王，贵戚，斡鲁朵：拔都，平阳府；茶合带，。太原府；古舆，大名府；李鲁带，邢州；果鲁干，河间府；宇鲁古带，广宁府；野苦，益都，济南二府户内拨赐；按赤带，滨，棣州；斡陈那颜，平，栋州；皇子阔端，附马赤苦，公主阿刺海，公主果真，国王查刺温，茶合带，锻真，蒙古寒札，按赤那颜，诉那颜，火斜，术思，并于东平府户内拨赐有差。”在诸王，贵戚，勋臣的分地中，野苦分封到了益都，济南二府户内拨赐。此时淄川称汕州，隶属济南路总管府。野苦分封到了济南，益都二府不仅拿这二府的奉禄，而且也定居在他的封地上。野苦何许人也 据《元史》载，野苦系拙赤合撤儿之子。拙赤合撒儿，成吉思汗的同母长弟。本名拙赤，号合撒儿。合撤儿一词，据拉施都说，是猛兽的意思。合撒儿从小食量过人，因此长的魁悟强大，力大善射，在成吉思汗创业过程中，他与异母弟别里古台，一起成为兄长最得力，最亲近的助手。在泰赤乌举兵掩捕铁木真时，哈撤儿用他的强弓劲射，保护了躲在密林和山崖内的母亲与诸弟妹。在成吉思汗的困难时期，为了对抗蔑儿乞部，他和别里古台曾先后两次随铁木真结欢王罕(有书称汪罕)并代表铁木真出使札木合所部，约他联合出兵攻打掳走了铁木真妻子的三姓蔑儿乞人。，此后团聚在成吉思汗周围的人越来越多，铁木真威望大大提高。拙赤合撤儿功不可没。因此铁木真在建立自己的宫帐组织时，合撒儿被任命为“云都赤“，即侍上带刀者。是可汗最亲信的人。后来， 克烈部首领王罕背盟于1203年突然袭击铁木真，合撒儿以与铁木真不和为油向王罕诈降，并轻易而举地使王罕信以为真，使其放松于普惕，帮助铁木真出奇制胜，一举击溃了王罕，立下了卓越的战功。1206年，铁木真统一蒙古草原诸部，建。大蒙古国“，称“成吉思汗“。在黄金家族内部分地时，合撒儿分得四千户。其子野苦(也苦)，移相哥和脱忽一直受到优遇。其中移相哥最显赫，成吉思汗曾为他立石纪事，是现存最早的一件畏兀儿字蒙文石刻(勒成于1225年)。后来，野苦，移相哥'脱忽兄弟在忽必烈与阿重不哥争位时站在忽必烈一边。忽必烈对其家族也十分优遇，移相哥之子势都在参与乃颜之乱后，也没有因此而受到牵连，后来势都之子八不沙仍被封为齐王，他们的后裔世世袭爵至于元末。死后被皇帝赐“谕葬“应在情理之中。由上文我们可以看出，拙赤合撤儿及其子野苦，移相哥，脱忽在统一中国建立元朝的过程中，。因功盖过世，曾先后受到成吉思汗和窝阔台两次封地的嘉奖。拙赤哈撒儿长子野苦被封到了济南，益都二府(此时淄川名为A州，隶属济南府)，之后，就在他的封地上居住下来。其家族能称得上是“世勋“，这与“相传蒲姓为元世勋“正合拍。以此我们推断拙赤合撒儿及长子野苦可能是蒲鲁浑，蒲居仁的祖，父辈。蒲鲁浑，蒲居仁也可能是因其祖，父辈的功劳而在自己的封地内坐上总管之位，死后被皇帝赐“谕葬“的。因此蒲松龄在《族谱序》中云：“元代受秩不引桑梓嫌也。”以上推论人们不禁要问，'蒲鲁浑，蒲居仁和拙赤家族并非同姓怎么会成其父，祖辈呢 我们认为，蒲鲁浑并非是姓蒲名鲁浑，很可能是蒙古人的名或号，到蒲居仁时已完全采用汉人的习俗，把姓名固定下来。因此就以“蒲“为姓“居仁“就成名字了。如成吉思汗，名铁木真，我们一般人很少知道他的姓是“奇握温氏“。拙赤合撒儿是成吉思汗同母弟，拙赤是名，合撒儿是号。野苦是拙赤合撒儿长子，也并非是姓野名苦，而名字是野苦。人们习惯了经常呼其名或号，_因蒙古人的姓氏字太多太长，呼叫起来不方便，往往不称姓而呼名。加之他们在汉地居住久了而受汉文化的影响，逐渐趋向于完全汉化，因而他们就把名字或号遵照汉人姓名的格式以第一个字为姓，后边便是名了。现在淄博市临油区刘家营村蒙古族刘姓家族大概也是这样改用汉姓的吧！

 三、夷族之祸
《蒲氏世谱 蒲璋小传》云：“相传蒲姓……宁顺间有夷族之祸，刑戮之余，止遗藐孤，时方六七岁，匿外祖家，外祖杨氏，居村之北杨家庄，遂从母姓为杨。元鼎既革，始复旧姓，厥讳璋。”《族谱序》亦云：“相传倾贾之余，止遗藐孤，故吾族之兴也，自洪武始也。”蒲治善在其《续修族谱序》中亦云：“我蒲氏自宁顺问一变，四散侨居。”由《蒲氏世谱》中的这几段记载，可知淄川蒲氏家族在元宁顺年间遭到夷族之祸确信无疑。导致这场灾难的原因是什么呢。元朝是一个多民族的统一国家，疆域辽阔广大，是历史上任何一个朝代都无可比拟的。但成吉思汗去世后，其子孙围绕帝位争夺不休，使强大的元帝国在短短的九十年里便灭亡了。蒲氏家族就是帝位争夺中的牺牲品。成吉思任建立的蒙古帝国，并没有采用汉族封建帝王立太子和长子的继承制度。蒙古家庭的传统惯例是，父亲死后，由正妻所生的最小儿子(蒙古语斡赤斤，意为守灶者)继承财产，管理家务。蒙古大汗的产生，仍然保存着贵族议事会忽里勒台的选举制度。，大汗须经过选举才算合法，这就给后来的皇位纷争埋下了隐患。成吉思汗去世后，围绕皇位争夺就出现了成吉思汗三子窝阔台和四子拖雷家族之间的斗争。窝阔台去世后，大权落到了拖雷之子蒙哥手中，蒙哥在位儿年就去世了。之后，便出现了一场拖雷家族内部忽必烈和其弟阿里不哥之间争夺帝位的斗争。忽必烈在位三十一年，孙子成宗继位十一年，去世后围绕帝位的争夺一直延续了二十六，其间换了九个皇帝。这种帝位之争愈演愈烈。仅自致和元年((1328)到元统元年〔1333)的五年就换了五个皇帝这种帝位之争由原来的皇帝，皇后，皇族内部发展到整个统治集团内部成员都被卷人。治荣二年(1323)英宗遇拭后，泰定皇帝也孙铁木JL以支庶人继帝统，在位四年，于一三二八年秋七月崩于上都。早在三月泰定帝在柳林围猎得病还宫时，权臣燕帖木)L即与诸王满秃等密谋待帝死后发动政变，拥立武宗子。泰定帝去世后，八月即缚平章政事乌伯都**11。伯颜察儿，左1朵朵等下狱。遂遣使迎武宗子怀王图帖睦尔于江陵，迎武宗长子和世刺于漠北。此时太子阿速吉八即位上都，改元大顺。遣梁王王禅，右71相答失铁帖木儿分兵讨伐燕帖木儿。后因被燕帖木儿打败，攻陷上都，帝不知所终。图帖睦尔未等兄至，遂袭位伺之。封燕帖木儿为太平王，右巫相，知枢密院'兄和世刺自漠北至，遂让位称明宗，寻杀之即袭帝位，是为文宗。立明宗子R磷质班为鹿王(鹿，在今陕西洛川县酉北)，诏皇子古刺答纳出居燕帖木儿家，更名燕帖古思，招养燕姑木儿子塔刺海为子。自燕帖木儿因拥立文宗帝有功专权以来，拥权自重，专横跋雇，竟然娶泰定帝后为妻。在他的操纵下，使皇位之争在宁顺年间达到了顶峰。三年(1332)十月文宗死后，燕帖木儿请皇后立燕帖古思〔燕帖木儿养子，文宗子)，皇后因遵文宗遗嘱未允，立明宗子鱿磷质班。磷质班是为宁宗皇帝，在位仅三个月而崩。之后，据《明史》载：“燕帖木儿复请皇太后立燕帖古思，太后说'吾子尚幼，妥欢帖睦尔今在广西，年已十三岁矣，且明宗长子，理当立'。”于是便差人去迎接他口妥欢帖睦尔自广西静江至，百官具卤簿迎至良乡(今北京市周口店区东北)，燕帖木儿拜见，并马徐行，具陈迎立之意，妥欢帖睦尔因年幼，畏之，无言以答，燕帖木儿疑其意不可测，'深恐妥欢帖睦尔即位之后迫究明宗被害之事，故迁延数月不得立，后燕帖木儿由于荒淫过度身亡。皇太后与大臣们商议， 于至顺四年(1333)六月让妥欢帖睦尔于上都即皇帝位，是为顺帝。在位三十五年，其人性疑。在他即位的前四，五年里，围绕帝位之争更加激烈。
顺帝即位后，封伯颇为太师，右A相，燕帖木儿弟撒敦为太傅，左垂柑，燕姑木儿子唐其势袭封太平王。撒敦死后，伯颜独秉其政。据《纲鉴易知录》载，唐其势不满，愤日：“天下本我家天下，伯颜何人，而位吾上!''于是与其叔父句容郡王答磷答密谋政变夺权，立晃火帖木儿为帝。郊王撤撒秃发其谋，告于顺帝。六月(1334年)唐伏兵东郊，率勇士人宫，将伯颜及完者帖木儿等掩捕，获唐其势及弟塔刺海，诛之。答里走晃火帖木儿处， 阿鲁浑发觉执送上都，戮之。晃火帖木儿自杀。此事发生在顺帝即位的第二年。时隔不久，伯颜被封为大相，“独秉国钧，遂专权自悠，渐有异谋，帝患之，“据传此时国人知有伯颜，而不知有顺帝。于是在至元六年(1340)顺帝让杨禹，范汇等人草诏数条伯颜罪状，出为河南省左72相。伯颜上奏，帝不允。即而以伯颜罪重罚轻，复降诏安置南恩州阳春县(今广东省阳春县)，行至西隆兴骤(今江西省南昌市)，病死。六月帝信谗言，废文宗庙主，迁皇太后(文宗妻)弘吉刺氏于东安州，不久死去。流放燕帖古思(文宗子，燕帖木儿养子)去高丽，在途中被害。
由以上所述观之，元朝自成吉思汗去世后围绕皇位的斗争始终没有停止过，而且是愈演愈烈。，到宁顺年间达到了顶峰。在顺帝执政的前几年间，围绕皇位的斗争就出现过三次。由原来的皇室内部发展到整个统治集团，这里边所牵连的皇帝，太后，太子，诸王及燕帖木儿，伯颜等宫中大臣及其子孙们，有的坐牢，有的被流放，有的被杀。宁顺年间淄川地区蒲氏家族蒲鲁浑，蒲居仁的后代所遭到的夷族之祸，可能与这几次宫中的皇位之争有关吧。
    综上所述，得出以下几点结论：
一，淄川蒲氏家族井非久居中原，蒲松龄在其re族谱序》中称：“般阳土著“，1是相对明初移民而言。
二，淄川蒲姓为元世勋，疑为拙赤合撤儿后裔。窝阔台时把中原腹地分封给诸王，贵戚，勋臣，野苫分封到济南，益都二府之后，遂定居下来。其后裔蒲鲁浑等因袭父祖辈之功坐上总管宝座，沿用汉人习俗，逐渐汉化，至蒲居仁及其后人已完全汉化。
三，宁顺年间皇族内部皇位之争，殃及淄川蒲氏家族，带来了夷族之祸。
由以上三点，可以推定蒲松龄远祖不仅是蒙古族，而且可能是蒙古族中的皇族。