尧杰之分义利而巳华夷之辨治乱而巳婚姻之别氏族而巳人伦之明尊卑而巳世系之奠谱牒而已不以义利分则不知谁为尧杰不以治乱辨则不知何为华夷别婚姻明人伦奠世系不以尊卑谱牒何以作为尧之有天下以治道先婚姻别人伦明世系奠虽夷而亦华矣之有天下也不以治道先而继以祸乱婚姻不别人伦不明系不奠虽华而亦夷矣哀哉谱牒之什尧治道中事也历唐虞夏商周秦汗上下几千年矣受姓别氏分种毫微务至详至宝后之人知不出此 骨望族以矜阀阅弃可亲而不录者天理何存人心何在吾赖氏本自姬也因赢氏祸蔓渐熄至西汉平帝及晋代以来而文武忠孝之叶则一盛马复经南北朝及隋之乱衣讨道丧谱牒对逸入於我唐虽欲详而记之则无复可志今乃详宝而记则可正其本跟马则吾赖氏子孙撩然喻其身之可芝出也然又不可不知其孝弟也非孝无以亲其亲非弟无以长其长亲亲长长之道不立谱虽明何益於族哉为吾赖氏子孙者服诗书谈礼乐则亲亲长长之道诚然由一人而型於一家由一家而型於一乡推而达之於远将不胜其化者是以有子若云以为行仁之本孟轲氏以为行义之宝信不证矣然则是谱之作其有丝於孝弟之教谱之功亦大矣哉为吾赖氏子孙者虽千万世之下其可忽诸 

   唐词圣十九年壬寅岁九月望一日 

    颖川二十四世孙靖董沐撰