毛氏 毛氏源于黄帝姓氏一姬。史载周武王将他的母弟叔郑（周文王第八子）分封到渭河上游今岐山、扶凤一带的毛国，叔郑的后代就以国名为姓。另有一说是周文王的第九子姬明，受封于河南的毛邑（今河南宜阳一带），他的子孙就以封地为姓。

   毛氏居绍兴者以达郭（今属上虞）为最多。毛载九，南宋人，由石门赘于达郭之丁氏，成为此族之第一世。据达郭毛氏家谱所载，其先世为汴梁人（今河南开封），宋开宝间，毛士祥为河东宣抚使。传至四世孙毛滂，元丰间为武康知县，后致仕退休，家于余杭之南城，其子毛叔庆，宋高宗时迁徙到崇德之石门。而达郭毛氏的一世祖毛载九乃毛叔庆之子。

   福全镇有毛姓居民近400人，集中居住在胜利村。可惜无祠无谱，无法寻其祖而探其宗，只能留待毛氏子孙去努力了。

   于氏 于姓源自姬姓。西周初年，周武王第三子邘叔到邘地，邘叔就成为后世于姓的始祖。他的子孙以封邑为姓，后来又渐渐把“邘”简化为“于”了。

   于姓发祥于河南泌阳西北的台镇，后来有一支迁移到东海郡（即后之山东郯城），渐渐发展成为当地的名门望族。两晋十六国时期，此地的于氏子孙的一部分跟随拓跋部北迁，遵从鲜郫族的习俗，改称为易忸于氏，又称万丑于氏。北魏孝文帝（拓跋元宏）搞改革，强迫所有鲜郫人改称汉姓，于是他们又改回自己原来的于姓。汉族于姓的第三支主要来自复姓淳于。淳于氏为炎帝子孙，发展到唐朝时，因要避唐宪宗李纯（淳与纯同音）的讳，只好省去淳字改为单姓于氏。

   福全镇有于氏居民近300人。分居于双山、大生、新迪埠、信诚、胜利、五洋等村。一样的无祠无谱，无法寻根问祖。

   杭州、及山西离石，于氏子孙繁盛，或有谱牒可查也未可知。

   屠氏  福全镇有屠氏居民约150人，聚居于镇内之锦坞村。屠氏宗谱不仅福全镇所无，即使整个绍兴，也只有皋埠屠氏在清道光间曾经修篡过，皋埠屠氏的始迁祖为屠景中。据称宋时有屠雷发者，翰林学士，权知抚州军事判官，为此族之第一世，雷发生七子，次子名屠志达，志达的第三子名屠叔，居于皋埠。屠叔生屠其祥，屠其祥的儿子叫屠权虎。屠权虎有二子：一曰屠中，一曰屠正。屠中居皋隍庙前，屠正居皋隍庙后。

   福全屠氏或可从皋埠屠氏、慈奚屠氏、上虞东关屠氏的谱系中找到根脉亦未可知。

   包氏 福全镇的包氏居民有460余人，聚居于容山村，无祠无谱。

   古代包、庖通用。传说中的庖羲也称为包羲。包羲的后代就形成了包姓。

   包姓的另一源头来自春秋时楚国贵族申包胥，申包胥的后代取中间一包字作为姓氏。他们的发祥地应该在当时的申邑，也就是今天的河南南阳一带。

   另据《后汉书》记载，丹阳鲍氏在西汉未年为避王莽之乱，改姓包氏。昌安文应桥、武应桥及太守庙附近，原居有包氏一族，是否与容山包氏有血缘关系，目前无法查清。

   许氏   据党山许氏宗谱所载，东晋初有许文者，字仲仁，为会稽内史，许文有四子，第二个儿子叫许询，字元度，居于越，为越中许氏之祖，马鞍亭山许氏、党山许氏皆出于此。此外甘溪许氏、狮子街许氏、汤浦许氏都系许询之后裔。

   福全镇有许姓居民200余人，聚居于锦坞村。但无祠无谱，无法查其自来。上述数地是否与福全镇之许氏有关，有待后人努力寻访。