贵州省荔波县茂兰镇洞流蒙氏水颜族源世系表

始  祖           古 居 地         今 属 地              历 史 年 代   
少典氏
黄帝（轩辕氏）     轩辕                                   前2600年
少嗥
颛顼（高阳氏）    高阳           河南省杞县                  
帝喾（高辛氏）    高辛           河南省偃师市
路玄元（路中氏）  路中                                     前2100年
蒙骜，蒙谷                       河北省陕西省              前300年
蒙武                             山西省甘肃
蒙恬，蒙毅       咸阳            陕西河南等                前209年
万成                             江西于都，韶关            公元1030年
念五                             广东韶关，番禺            公元1056年
元庆                             番禺，南海                公元1100年
党，讲，包，要                   南海——洞流              公元 1600年
阿辛，阿宁
阿羊，阿落
巷光所，帮钱隆                                             公元1700年
阿养，唐银                                                 公元1730年    

洞流蒙氏族源概述

   大约在公元前二十六世纪（距今约4600年）时，中国有一个最早的帝王，叫少典氏，姓公孙，他有一子生于轩辕之丘（轩辕地在今河南省新郑县西北），因而以生地为名又为号，故称轩辕氏，其长于姬水,又称姬氏，称帝后，其国有熊，又亦称有熊氏，到初神农（炎帝）第八传世榆罔，暴虐无道，，帝败于阪泉，（今山西省阳曲县东北），痴尤又作乱,帝灭其于涿鹿(今河南省宣化县),赢得了各方诸侯尊敬与拥戴,轩辕氏即位为帝,登位后,即命大挠作甲子编历法,,命隸首定算术,,命伶伦定法律,命仓颉定六书规范文字,请教伯岐作内经,创立医药学,同时开导国民开展纺织耕作等生产活动,安定民生,因而史称黄帝是中华民族人文始祖,中华民族从此走向文明,黄帝在位百年崩,黄帝功绩以土德王,土色黄,故称黄帝,黄帝儿子昌意(又称少嗥)继位,昌意儿子颛顼十岁时起就辅助父亲执政有功后继帝位,称帝后,因国于高阳(今河南省杞县西),因而号称高阳氏,之后黄帝子孙在各地繁衍,不断迁徙扩大疆域,到了夏朝（距今大约4100年——4200年）夏王朝敬重古帝（伟大），就把颛顼（高阳氏）的后代，封到蒙双城为诸侯，（今山西省交城境内），在其后裔子孙中有的则以封地为姓氏，称蒙双或蒙山，后省文简为单姓蒙氏，世代相传下去，黄帝后裔散居各地，按古时习惯以地为姓或以官为姓，这就不难想象，黄帝后裔不知有若干个姓了，蒙姓氏族仅是黄帝血缘族中之一支，到了周朝时期（距今在大约2700年——3100年）周朝王室在蒙山（今山东蒙山）设祭坛，祭祀古帝神灵，并任命有专门主持祭坛祭祀的官员，称为东蒙主，东蒙主的子孙世代居住蒙山，承袭上祖之职，遂以山名为姓氏，称蒙山氏，东蒙氏等，以后省文简为蒙氏，世代相传.
    今蒙氏学者基本一致认定“中国蒙氏得姓于山东，族发于安定”.历史车轮滚到了公元前283年（ 距今约2200年），历史发生重大变故，秦始皇在东巡途中暴病死亡，此时 秦朝宦官赵高便与丞相李斯勾结伪造皇诏立胡亥为二世，杀死长子扶苏，此变故祸患株连到秦将蒙恬，蒙谷（颛顼之后），二公皆蒙于难，子孙遂逃亡流散到江苏、河南、安徽、江西、福建、湖南、成都等地蛰伏，其间约有千年，蒙氏历史史书不记，脱籍，直到唐宋时期（距今约1400年），蒙氏子孙才逐渐复出或为官或为商；
   约在北宋神宗元丰年间（公元1078年），蒙公万承携其子念四，念五，念六由江西于都迁到广东韶关地区仁化县恩村定居发族；以后念四公留住恩村，念五公迁番禺，卜居南洪（雄）县珠玑港（另说番禺河南大草坊，今珠海大桥南岸周围），念五公生元庆，金四二子，后来金四成为南康始祖，元庆成为南粤始祖；
大约在洪武年间（公元1368年），历史又发生重大变故，是因民间有民谣讽刺朱元璋皇后脚大是“粗民之女”，触怒了朱明王朝，王朝派兵捕杀南洪居民，蒙公元庆等从番禺逃到南海县黄鼎村司沙坑村，在那里定居发族；洞流蒙氏始祖党—讲—包—要来自南海，定当是元庆公子孙后裔，后来又遭到皇兵追剿,元庆公子孙又逃往各地避难,我族之祖党,讲,包,要可能就是那时从南海逃来荔波洞流定居(据文记载此时元庆公在海南已发展成十大宗支),直到今天;  
   荔波境内原土著居民，史称“西南夷”，“西南夷”是“古哀牢夷”后裔，据传说哀牢夷是属水族人，在本书第一集中本人曾认为我祖先是哀牢人，现据史料较之前完整，应当否定， 据中国近代著名历史学家顾颉刚，章太炎先生考证认为，“哀牢夷“水族之人之说是为取得先主统治地位而演绎编造的，其实夏民族文化起源于西北高原，即陕西，甘肃，青海一带，向南波动，先流入四川汶山一带，后流入西南部至云南大理，蒙氏一支从川西迁移到南诏故地（今云南巍山县），此地为哀牢山脉；为在哀牢夷中确立自己的权威，自言本九龙之后，将九龙神话演绎为南诏王室之祖；
我族人先祖从华北中原，辗转江南各地经苍桑岁月，历时几千年，到洞流定居只不过300——500年，入乡随俗，语言也都发生根本改变，与南海以至华北中原已无共同之处了，我族原本是汉大民族，迁到洞流后，变为水族了；
从族源流向，史料及各地蒙氏家谱看，都已证明我族也是黄帝子孙外，还有两点也可佐证我族人确系从中原迁来，是蒙恬，蒙谷后裔子孙；
   第一点，在洞流族人中历来就流行一句骂人口语“冒顿”，发音正好符合“冒顿”普通话发音，“冒顿”是汉时匈奴单于头曼的儿子，其人英武有谋略，复秦时秦将蒙恬曾收复占领冒顿领地，，蒙恬死后又被冒顿夺回，冒顿与蒙恬是世仇之交，蒙恬因赵高，李斯政变而冤死，冒顿其人在当时蒙氏族人心里已留下极其深刻的印象；冒顿在蒙氏族人意识里是个残暴，粗野的人，在现实生活中，对某人粗俗，野蛮之行为，族人称此人“冒顿”，见某人撒野时，则对其大喝“冒顿”，，以阻止其行为，当议论到做事缺德不得人心时，就说，“这个人老实冒顿”，可见冒顿的恶行在蒙氏族人意识里烙下了不可磨灭的印象，并形成概念化了，从中还可透析出当时蒙氏族人对冒顿的仇恨到何等程度，至今延传二千多年，“冒顿”这句极短的流行口语佐证了蒙氏人确是秦时蒙恬的后代，是历史留下的意识痕迹；
   第二点，笔者在本书第一集里已有叙述，为使更多人了解，在此重述，，在族人老一辈人（主要是男性）中也流行一句口语“展劲”，当说到某人很能干时亦说，这个人很展劲，当叹息一个人做事没做好亦说，你一点都不展劲；展劲这个词，笔者半个多世纪以来只从族人祖辈那里听到，而从没有在他处或书刊中看到，在2006年中央电视台心连心艺术团到山西访问演出中，当地一位男演员表演快板，快板词中有句“这个姑娘很展劲”，，主持人朱军在表演完后问表演者“展劲”是什么意思？表演者答，展劲是很行很棒的意思；这使我立刻联想到，曾有人说过我族人很早是从大同迁来，从本集所收集的资料看，蒙氏族人远祖分布在整个华北中原，直到江南各省，，我认为，展劲这口语也佐证了其他资料，我族人祖先曾在山西居过，“展劲”一词是历史留下的语言痕迹，可能还有其他的历史痕迹存在，只是现在没有被我们认识.

 二00八年十一月十一日完稿