乔家大院位于国家历史名城山西祁县城东的乔家堡村，是过去山西闻名海内外的商业资本家乔家第三代乔致庸的宅院。因拍摄电视连续剧《乔家大院》，使这座古老的院落更加名扬四海。

　　●舜 理

　　乔家大院始建于清朝乾隆20年(公元1755年)，占地10642平方米，建筑面积4175平方米，共有6座大院，20个小院，313间房屋组成。

　　乔家大院为全封闭的城堡式建筑群，大院三面临街，不与周围居民相连。外围是封闭的砖墙，高10米有余，上层是女墙式的垛口，还有更楼和眺阁点缀其间，显得气势宏伟，威严高大。大门坐西朝东，上有高大的顶楼，中间城门洞式的门道，大门对面是砖雕百寿图照壁。大门里道，甬道两侧靠墙有护墙围台，甬道尽头是祖先祠堂，与大门遥遥相对，为庙堂式结构。北面三个大院，都是芜廊出檐大门，暗棂暗柱，三大开间，车轿出入绰绰有余，门外侧有拴马柱和上马石，从东往西数，依次为老院，西北院，书房院。所有院落都是正偏结构，正院主人居住，偏院则是客房佣人住室及灶房。在建筑上偏院较为低矮，房顶结构也大不相同，正院都为瓦房出檐，偏院则为方砖铺顶的平房，既表现了伦理上的尊卑有序，又显示了建筑上层次感。大院有主楼四座，门楼，更楼，眺阁六座。各院房顶有走道相通，便于夜间巡更护院。

　　纵观全院，布局严谨，设计精巧，俯视成双“喜”字形，建筑考究，砖瓦磨合，精工细做，斗拱飞檐，彩饰金装，砖石木雕，工艺精湛，充分显示了建筑者高超的工艺水平。

　　乔家大院之所以远近闻名，不仅在于它雄伟壮观的建筑形式，更重要还有它那精美的雕刻艺术，形成了有建筑必有图、有图必有意，有意必吉祥的建筑艺术宝库。它外观威严高大，内视富丽堂皇，被建筑专家们誉为“清代北方民居建筑中一颗罕见的明珠”。游人看过之后更是赞不绝口，所以就有“皇家看故宫，民宅看乔家”、“旅游不到乔家院，白来山西走一遍”的说法。

　　来到乔家大院，大门对面就是一个大型砖雕“百寿图”，它和院中的“福德祠”连在一起表示：“门迎百寿，院纳福德”。在中国，“寿”是吉祥的字眼。每个寿字各具形态，有百种象征意义。有象征阴阳八卦，有象征风雷雨电，有象征花鸟鱼虫，有象征五谷杂粮，有象征空中星座。一百个寿字的构成，包括宇宙一百种与人的寿命息息相关的事物。百寿图顶端刻有万字拐，上面的“万字不到头”与下面的“百寿图”连在一起就是“万寿无疆”之意。上面刻的古钱和铜镜表示光明富贵，两对联上面是“光明如意”图案。

　　乔家大院一院的照壁福德祠，有院纳福德之意，从建筑上讲起着遮挡视线的作用。壁照的最上面中间，有一只凤凰正往院内落，“家有梧桐树，引得凤凰来”。紧挨着“福德祠”三个字下面有古铜镜和一长串铜钱连在一起，表示“光照镇宅”或“富贵连环”。接下来中间为古代兵器戟、古乐器磬和如意，连起来就是“吉庆如意”。两边各有两个狮子，合在一起共四个狮子，寓意“事事如意”。

　　四院有个《省分箴》，大型砖雕图案，中间的文字是由乔家女婿赵铁山所写，在最上端雕有蝙蝠，最下端为流云，合称“万福流云”。绕着《省分箴》自左往右一周为“暗八仙”，由于没有八仙人物图，只有他们的法器，所以称“暗八仙”。即：“何仙姑的荷花，铁拐李的葫芦，曹国舅的阴阳板，吕洞宾的剑，汉钟离的扇子，张果老的鱼鼓，韩湘子的横笛，蓝采和的花篮”。而顶端的寿桃与八仙合起来便是“八仙祝寿”。

　　在两侧有砖雕“平升三级”，即瓶里插的三支戟，瓶的意思是“平”，戟与级是同音，所以叫“平升三级”。

　　在戟的下方为“磬”和“鱼”，因戟和吉同音，磬与庆同音，鱼和余同音，所以叫“吉庆有余”。

　　在下端两侧为“双喜临门”，因为一边有两个狮子并滚着一颗绣球，在民间有“狮子滚绣球，好戏在后头”的说法。

　　数不完的图，图图有意，意意吉祥!

　　乔家大院，是后人对这座大院的俗称，其实它的宅名叫“在中堂”。院子的主人叫乔致庸。“在中堂”取其不偏不倚、有中庸之意。

　　乔家第一代创业者为乔贵发，始于包头，他有三个儿子，其中乔全美为三儿子，他继承了父业，创设了包头“复盛公”字号，为第二代创业者。乔全美有两个儿子，二儿子乔致庸，便是今日乔家大院“在中堂”的主人了，是第三代创业者。到民国初，“在中堂”由乔致庸之后代乔映霞主持。乔映霞是“在中堂”的最后一名掌舵人，曾任祁县第三区区长，是第四代创业者。

　　纵观乔家，由农变商，由贫变富所历经的200年，五代人的历史，其间有很多经验值得总结：

　　一是用人得当。乔家认为：任何事情都是靠人去办，用一个能人，事成了;用一个庸人，事败了，事情的成败好坏，全在于人。乔家用人原则首先是“用人不疑，疑人不用”;其次是“经理有无上权利，凡用人之标准，事业之进行，均由经理全面负责”;第三是“知人善任，不拘一格用人才”。

　　二是尊师重教。乔家始祖是目不识丁的老农，后来逐渐悟出了没文化之苦，因而在家设立了“私塾”让子女就读。乔家请的教师都是有名望的饱学之士，待遇十分优厚，每位老师有两名书童伺候，伙食是乔家最上等的，每逢宴请宾朋，请老师坐正席。目的是树立老师的尊严和威望，让子弟尊教，同时也让老师拿出浑身解数好好教育学生。到了民国初期，乔映霞当家时，因受西方文化的影响，他对教育子弟看的更重，扩大家塾，改变了过去教学方法，增设教学内容，重金聘用知名学者任教。不仅让各方子弟就读，还吸收年轻媳妇入学。并把优秀子弟送到外地上大学，出国深造。因此，乔家子弟很多受到高等教育，到第七代的20个子弟中，就有博士2个，硕士3个，大学生12个，为乔家的发展打下了坚实的基础。

　　三是家规严格。人常说：“国有国法，家有家规”，无规矩不成方圆，乔家制定了严格的“六不准”家规：一不准纳妾;二不准虐仆;三不准嫖妓;四不准吸毒;五不准赌博;六不准酗酒。这些条款，现在看来也不过时，但在那样的年代，那样的家庭，能做到这些却很不简单，难能可贵的是乔氏子弟们基本上都能遵照执行。坚持了五代，打破了过去“富不过三代”的说法，给我们后人也留下了不少的启示和思考。

　　《中国国门时报》