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  主 题： 党姓典故2 已阅：1991 / 回复：0（楼主）

中国古代把重利轻义的小人集团称为“党”，所以古代的民间团社没有自己把自己称为“党”的。古时大一些的团体称“会”，小一些的团体称“社”，比如同乡会、哥老会、会馆、诗社、画社等，现代汉语也还有一些词沿用“会”和“社”的古意，比如学会，出版社，通讯社。
　　古来中国一直崇尚君子不结党。《论语》说：“君子不党”；《墨子》说“不偏不党”；《书经》说：“无偏无党，王道荡荡；无反无则，王道正直”。朱子把诸葛亮、杜甫、颜真卿、韩愈、范仲淹五人评为君子的典范，赞他们：“光明正大，踈畅洞达，磊磊落落”。后来皇帝在大殿里也挂上“正大光明”的匾额，意在声明本帝志在君子，不近小人。中国古代为什么赞赏“君子不党”呢？因为一个人一旦加入一个集团，就不得不考虑到集团的利益。一些自己本来不赞成的事，为了维护集团的声誉利益，只好装聋作哑，甚至说违心话，做违心事。所以一个人一旦加入了党派，他就很难做到真正的独立与正直，这自然被崇尚独立正直的君子所不齿，因此中国古时的君子总是孤家寡人。然而中国的“君子不党”传统，也有一个很大的弊病，就是孤立的个人君子，往往敌不过小人的党派组织。中国历史上小人掌权的时间远多于君子掌权的时间，其重要原因之一就是小人结党，君子不结党，很容易被小人党派各个击破。西方传统则是君子小人都结党，再加上选举，小人得志就不那么容易。
　　展开现在的各种媒体以及人们的日常口语中，党员、党委、党风、党报、党组织、党纪国法等等都是常用语。“党”在中国现代的文化圈里，无疑是一个褒义词。那么“党”字是什么时候由一个贬义词变成褒义词的呢？这还要从辛亥革命说起。最早的革命组织叫做“同盟会”、“兴华会”等，没有自称为“党”的组织。日本明治维新后，一切向西洋学习，但那时大部分日本人不通洋文，必须把洋书翻译成日本人能看懂的汉文。最让翻译头痛的是洋书中一些汉文里没有的固有名词，比如“citizen”，“parliament”，“party”，只好凭自己的体会创制新词。日人翻译本来不甚精通汉文，不知怎么就把“party”翻成了“党”，于是日本出现了“自由党”、“立宪党”等政治团体。当时清政府的驻日使馆参赞黄遵宪，还曾经撰文嘲笑日本竟然出现了自称为“党”的组织。不过黄遵宪的笑声未落，中国也出现自称为“党”的政治组织。辛亥革命的革命家都是日本出身，日人用什么词，他们就用什么词。革命家不仅把“总统”、“总理”、“书记”、“干部”等官名照搬进中国，还把“党”也带进了中国。按照中国传统称法，“党”是贬义词，可是革命党人救国心切，也顾不得日人翻译的汉文是否确切合适，一味囫囵吞枣生搬照套，于是中国就有了共产党、国民党等新词。
　　现在中国人似乎已完全接受日人对“党”字的理解，忘记了中国古代“党”字的旧意。现在我们说的“党员”“党人”，已与古代的“党人”有完全相反的含义，这当然也可以理解为语言的发展进程。象“同盟会”“九三学社”之类的称呼，感觉上就要好一些。现在又有一种新趋势，就是把古代旧意中的“党”改称为“帮”。中国古代“帮”是暴力团伙的代称，与小人集团“党”的含义有很大不同。可是人们往往顾不得这些词语规范，在必要时把“党派”改为“帮派”；把“结党营私”改为“结帮营私”；把应称为“四人党”的称为“四人帮”。中国的政治旧传统根深蒂固，那些自以为是君子的人往往不合群，自傲不凡，孤芳自赏，做事不与别人“同流合污”。中国的君子们历来推崇隐士，推崇谦让，不像西方的政客那样赤裸裸地竞争选票、争夺政权。中国君子的“不结党”原则和“谦让不争”风尚，自然让那些结党又不谦让的小人处处占便宜，君子和小人斗，基本上都是君子输。这可以说是我们文化传统背景需要改造的一个方面。

作者：123.129.156.* （2008/10/16 18:00:10）   回复此贴


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