石龙寺坐落在利川市团堡集镇北街后的一座团包山上，因山中有一酷似盘龙的巨石而得名。据寺中现存石碑记载，始建于明洪武年间，四川慧明高僧追寻龙脉来到这里，见山上盘卧着一条天然岩石形成的石龙，就化缘募捐（主要由冉氏族人捐资，寺内功德石碑上详细记录了捐资人姓名）修建了石龙寺。后经历代修缮，才得以完整保存下来，距今已有62年的历史了。

  《光绪版·利川县志》上找到了有关石龙寺为冉氏家庙的记载：“邑人语家者，以冉氏称首。团堡集镇北侧山上的石龙寺，北为冉氏家庙，清乾隆32年（1768年），周大坤等人与冉氏协商，认为‘此山钟灵，上有石龙，前临金字，有关文风，与其秀毓一家，不如荣分众姓’，于是冉氏改家庙为佛寺，塑诸佛神像。同治年间，寺内又设义学。光绪5年（1879年），施南知府王庭桢入寺，登阁见神像森列，而座前奉孔夫子和诸贤，不禁勃然大怒，责令市绅迁义学于山下。”
   “义学迁到山下后，石龙寺仍为寺庙。解放后，石龙寺为粮食仓库，后为团堡党校。”谭宗派说，石龙寺为酉阳冉土司家庙的发现，不但否定了石龙寺为四川慧明高僧所修佛寺之说，也对研究武陵山区的土司历史和土家族政治、文化、宗族等有一定的价值
   据史料记载：南宋建炎3年（公元1129年），冉氏先祖冉守忠到酉阳助剿，立功后受封建酉阳知寨，并子孙世袭。南宋孝宗淳熙4年（公元1177年），冉氏第5世冉维义因平苗有功受封知州，子孙世袭，同时酉阳改寨为州。元英宗至治元年（公元1321年），改授酉阳等处军民宣慰司，授冉氏第9世冉载朝宣慰使，子孙世袭，实行土司统治。到清乾隆元年（1736）酉阳“改土归流”，冉土司历时415年。
   《万邑冉氏宗祠全谱》载：冉载朝有8子，即如彪、如龙、如虎、如豹、如狼、如蛟、如獐、如鹤。据《明史·四川土司》记载：冉如彪为酉阳土司宣慰。“洪武5年（1373年），置酉阳州，以如彪为知州。洪武8年（1376年）改为宣抚司，仍以冉如彪为使。”“洪武5年（1373年），冉如彪任酉阳州知州后，遣弟冉如龙‘来抚利邑之都会坝（利川团堡）’（《光绪版·利川县志》语），拓土开疆，扩大地盘。”冉如龙到团堡后，“拓地数十里，日与土司说明忠孝大节，民赖以安”（《光绪版·利川县志》语）。后在团堡集镇后的山包上修了冉氏家庙，“团堡一带山顶石龙寺，创自前明洪武初年，系冉公如龙修建（见石龙寺内石碑文记载）。”
    根据各种史料记载，利川境内现在的冉氏家族，都是酉阳冉氏家族的后裔。其祖先冉如龙当年是从酉阳经黔江到达利川，殁后与夫人覃氏葬于团堡下马溪，陵寝尚存；2009年冉氏后人以与修缮，并在如龙碑亭原址上新建了如龙亭，甚为壮观。几百年来，利川的冉氏家族一直没有乱过字辈，目前，健在的冉氏子孙的字辈有“正、大、光、明、永、玉、广、贞、瑞、崇、隆、启、懋、昌”。“冉如龙‘日与土司说明忠孝大节’，修家庙以及清代的改土归流、办义学等活动实质上都是一种政治和文化的交流、输入和改革。”
 

冉氏家庙中的功德碑详细记载了冉氏族人在修建石龙寺时捐资人员名单 （此功德碑镶嵌于石龙寺大厅左侧墙内）