我们通过民国三十七年戊子版的《浣江郦氏宗谱》以及走访他的后人，一层层拂去岁月的尘埃，逐步理清了他的人生轨迹，一位清末民初的民间宗谱专家的形象，在我的面前越来越清晰了……

履一千六百七十五公，讳启钰，字宝贤，号式夫，学名铭训，诸暨县城秉彝房崇本堂人，际绪之次子，世坫、际綋、际河、际靖之继子。生于同治四年乙丑十月廿四日亥时（1865年12月11日深夜）。当时的诸暨，正是长毛暴乱初步平定，江南各地满目疮痍，百废待兴。式夫早年立志成才，勤奋学习，成为绍兴府的附生。

明清时期，经本省各级考试进入府学、县学的，通称生员，俗称秀才，分别分往府学、县学学习。生员分三等，有廪生、增生、附生。由官府供给膳食的称廪膳生员，简称廪生；此外增加的称增广生员，简称增生；廪生、增生外再增名额，附于诸生之后，称为附学生员，简称附生。考取生员，是功名的起点；从各府学、县学中的生员选拔出来成为贡生；可以直接进入国子监深造的成为监生。

式夫的青年时代，遭逢清末乱世，慈禧太后当权，朝政腐败。他虽然饱读诗书，但是不肯在考场里面卑躬屈膝，以至于怀才不遇，仅仅挂了个附生的空名，成为落第秀才，报国无门。

在多次遭受封建势力冷落之后，式夫逐步认清了满清王朝的反动本质，也真正明白了自己不被这个社会容纳的残酷现实。他开始把自己的才学和精力投入《浣江郦氏宗谱》的研究，并参与县城郦氏宗祠永思堂的管理。

光绪二十一年乙未（1895年），《浣江郦氏宗谱》进行第十七次修编，年轻的式夫成为校订者之一，在永思堂初步展现了他的才华。宣统二年庚戌（1910年），《浣江郦氏宗谱》进行第十八次修编，式夫正值壮年，担当起永思堂的会计重任，负责宗谱修编的一切收入开支。他量入为出，节省开支，使得宗谱修编能够顺利进行。

辛亥革命以后，式夫由于众望所归，担任永思堂的掌门人，成为诸暨郦氏宗族的族长，主持宗族日常事务的处理工作。民国十三年甲子（1924年），《浣江郦氏宗谱》进行第十九次修编，式夫当时年近花甲，担任修谱的主编，带领全县各支派的亲族，完成了这次修谱工作。

式夫在晚年时期，重视永思堂以及《浣江郦氏宗谱》接班人的培养工作。他在各支派人选里面广泛考察每个人的才干，在实际工作中锻炼他们的能力，用人唯才是举，不以亲疏恩怨为标准。式夫平时对于独子钜煌要求甚严，逐步培养他成为崇本堂的房长；但是来自廿八都竹窠村的元五房房长郦述先，学识才干远在钜煌之上，式夫便把述先作为永思堂的族长接班人加以重点培养。

作为封建时代的宗族首领，式夫并没有依仗权势图谋私利。他的生活很简朴，出门不坐轿子，衣食起居同平民相同。但是，正如那个时代的其他封建族长一样，式夫也有那个时代的思想局限，其中重男轻女就是一个特征。他在长孙祖德、孙女美红面前，态度是有很大差距的。有时候，他从永思堂回家，带回一点亲族们赠送的小酥糖，必然是孙子多、孙女少；如果只有一块酥糖，那么孙女肯定没份了。

民国二十三年甲戌（公元1934年），《浣江郦氏宗谱》进行第二十次修编，式夫已经年近古稀，不顾年迈体弱，再次担任修谱的主编，依然带领宗亲们着手修谱，在持续干旱的灾年，克服一切困难，完成了这部宗谱的修编，为后人留下了一份珍贵的史料。在这次修谱过程中，式夫给述先提供了展示才华的平台，让他担任永思堂会计，全面负责修谱的经济账目。

就在这次修谱工作大功告成之际，式夫终因劳累过度，病情加重，于民国二十三年甲戌十月初六日亥时（1934年11月12日深夜）去世，享年七十岁，葬于诸暨县城白杨山脚宝寿寺下。

式夫配寺下张村张素彩，生一子：钜煌。

钜煌，行需一千二百十三。担任秉彝房崇本堂房长。

钜煌配三十二都洋湖祝家祝筱兰，生三子二女：祖德、美红、福亚、祖培、祖涤。