璩美凤自己说，他的父亲是安徽桐城人，曾任台湾总统府宪兵营营长，负责保护蒋介石。这样，璩美凤和张漱菡、玉翎燕、胡一虎、费玉清、张菲等诸多台湾名人一样，祖籍安徽桐城。那么，她的祖籍地到底在桐城何处呢？桐城璩姓又源来何自呢？

1、璩姓探源。

《桐城璩氏宗谱》曰：“璩之为姓也，三古以前未见经传。春秋时，卫公族瑗，字伯玉，籍出黎阳（今河南浚县东），始以蘧为姓，亦不知其意何据也。相传，伯玉七世孙讳乐者，因避难易蘧为璩，故璩之受姓自兹始。历汉晋五代，史载不详”。

经考证，蘧姓之先祖应追溯到周天子的姬姓。周公旦分封诸侯时，将同父同母弟康叔分封到卫地，建都朝歌(今河南淇县西南)，史称康叔。随康叔到卫地的姬姓祖氏，其中一支居住在蒲邑东不足 5公里的一个丘岗上。这里山坳中到处生长着蘧藕（荷花的另一种名字）。蒲邑位于蒲水和济水之间，这里的先民敬慕蘧花出污泥而不染的高雅洁净，就以物为地名，曰蘧丘。居住在蘧丘一带的周王室后裔因辅佐卫国国军康叔有功，其中一人被封在蘧丘，封曰蘧伯，后来又设置了蘧伯乡。出此以后，这里的居民以地名（蘧丘）以封爵（蘧伯）为姓，始有蘧姓。始祖蘧伯玉，名瑗，今河南长坦县伯玉村人（一说今濮阳县老渠村人）,生卒不详，事卫三公（献公、襄公、灵公），因贤德闻名诸侯,与孔子相交甚厚。正月初八是先祖伯玉的生日，后人为纪念他设立大古会。

蘧伯玉传二十七世至“秉”，曾任唐光禄大夫，居豫章(今江西南昌)，于天宝年间蒙冤遭参，为避祸将其全家分三姓各自逃亡，即易“蘧”姓为“璩”、“瞿”和“渠”，音同字异，仍为一家。而“璩”字是“蘧”字去草头、去走之，意在后人不做官、不坐车，做布衣平民，耕读传家；加王旁(古汉语称王字旁为玉旁)，意为不忘先祖“伯玉”。此说与《桐城璩氏宗谱》虽有出入，但都认为是因为避难而易蘧为璩。由于需要避难的只有“秉”一支，其它的“蘧”姓仍然繁衍生息到现在，与璩姓同祖同宗。

民间，也有将璩写成“琚”的。“琚”音居，解释为古人佩带的一种玉。除《汉语大词典》《中国姓氏大全》称其为“较罕见姓”外，其他诸如《康熙字典》、《古汉语词典》、《辞源》、《辞海》等均未将“琚”字作姓氏解释。因此，怀疑 “琚”应为近代因某些历史原因（不规范的简化字？），人们对“璩”的误写。在一些地方，包括安徽桐城，音仍为璩。据此可认为，蘧、遽、璩、琚四姓同源，并存于世。

2、桐城璩姓探源。

《桐城璩氏宗谱》记载：“我祖德先公讳魁，配吴氏，生子三，祖一、慎一、鸿一，居江西饶州府鄱阳县瓦霄坝。元季人民流难，三公于洪武元年迁安徽安庆府桐城县之西乡。祖一公择居花园坂保，其后姓璩不易，为世德堂。慎一公仕元为陈友谅引驾先锋，及明代不仕而退隐，亦迁桐之挂车河，为遗经堂。慎一公三传有讳世掌者，少孤，受养于外家方氏，故其子孙悉从方姓，唯昏丧告祭乃复璩姓，璩方二姓遂得两存。此所谓姓璩不忘本也，姓方不忘恩也。鸿一公更姓侯，迁桐之桦林岗。鸿一公三传有讳伴者，以签点北京鼓城卫，子孙留桐者俱殁，葬桦林岗之侯家畔，代远年久，墓不可考。其在北京者，明季尚通往来，清朝始无音信”。

从上可知，桐城璩姓于洪武元年由江西饶州府鄱阳县瓦霄坝迁来，同来的有弟兄三人。值得一提的是，老二“慎一公”传至第三代“世掌”，由于是个孤儿被外婆方家抚养，从此改姓“方”。桐城的方姓虽有桂林、鲁洪、会宫等好几支，但这个由璩姓改过来的“璩方”现在的人数却是最多的。目前，方姓是桐城的第一大姓，璩姓是桐城的第十六大姓，如果将“璩方”和璩姓两者合起来，恐怕称得上桐城第一大姓。 

3、璩美凤的祖籍探源。

很显然，璩美凤属于璩姓桐城三始祖的老大一房，这一房的人是三兄弟中唯一没有改姓的。由于生齿日繁，桐城璩姓不可避免有所流动，或出乡、或出县、或出省，但主要还是聚居在香铺璩祠、新安渡、挂车河一带。中国的璩姓分支也多，判断是不是桐城璩氏的最简单方法，是看字辈能不能对上号。同治四年四修家谱时，桐城璩氏自十三世编定字派歌：尚克承先志，诗书詒泽长，传家敦孝友，经世效忠良。

璩美凤虽然经常来大陆，却一次也没有来故乡桐城，也不知道将来有没有来故乡的打算。如果她愿意来，我倒可以帮忙找一找她的祖籍地。这也不难，由于有完整的家谱，只要她能提供令尊的谱名（最好再另上祖父的谱名），按谱顺藤摸瓜就能找到大宗和小宗图，祖籍地自然也就出来了。


</DIV>