郑州大学教授博士生导师燕宏远致联谊会的贺信
尊敬的各位燕姓亲人：
        很抱歉，因种种原因，燕宏远不能前来参加这次会议，恳请各位至亲燕姓族人谅解。说心里话，我对我们燕姓族人的这次大聚会是狠赞赏的，是非常支持的，因为这是我们燕姓族人历史上最有代表性的第一次大聚会，可以说是前所未有的。因此我心里非常高兴，并借此机会对这次大聚会表示最热烈的祝贺。同时，我在这里也要十分感谢对这次大聚会做出贡献的几位宜昌燕姓亲人，即燕相彪、燕良元、燕飞、燕力、燕相举等人，是他们的辛勤努力和巨大付出才使这次会议得以召开。 
        我们燕姓一大家子至亲族人这么多代表来此聚会，做成这样的事情很难得，在历史上可能是头一次。所以它的意义非凡，难以估量。
        通过一年多我与我们现代燕姓宗族人士的联系，知道已有不少我们燕姓族人早就做了很多有关我们燕姓族人的事情。我最早是一年多前同燕涛及其他燕姓人士联系的，他们已经做了非常多的工作，收集了我们燕姓极其丰富的宝贵资料。这对于我们深入了解燕姓始祖及其燕姓家族世代的发展演变和现代燕姓族人非常有好处。材料显示，我们燕姓现今人士及其密切联系已涉及到很多省份，几乎每个地方都有我们燕姓的人繁衍发展着。
        从现在我们掌握的燕姓材料看，大致可以确定有重要意义的以下几点需要强调一下：
        一、我们的燕姓始祖是3100年前周朝的重臣——召公奭。燕姓远古的始祖出自姬姓，是黄帝的后代。召公奭，姓姬名奭（shi），周文王的儿子，武王的弟弟。因其采邑在召（今陜西歧山西南），曾辅助周武王灭商，被封于燕（今河南北部），是后来燕国的始祖。
        始祖召公奭在周成王时为太保，位列“三公”之一。召公经历了周朝武、成、康三世，居官数十载。他辅佐成王，言传身教，继续执行周公的执政方针。召公勤于政务，厉行节俭，体察民情，反对奢侈，爱惜民力，把他的辖区治理得政通人和，贵族和平民都各得其所，因此深受爱戴，被后辈视为周朝杰出的政治家。在召公辅政四十多年里，周朝的政治比较清明，统治比较稳固，经济上一片繁荣景象，历史上叫做“成康之治”。禅让实践所追求的任贤则是他政治主张的体现。传说他曾在一棵甘棠树下办公，后人为了纪念他，舍不得砍伐此树。《诗经•甘棠》就是为此而写的。后人把他奉为“廉洁奉公之祖”、“亲政爱民之范”。这是不仅仅燕姓族人都应该效法和发扬光大的优秀传统。
        二、燕姓族人盛世：当封召公奭封于燕，国都在今北京市房山区琉璃河董家林一带，但他未能前往，于是就派大儿子姬克就封，去管理燕国的国政，成为第一代燕王，自己留在国都镐京辅政。姬克建立燕国（以燕山得名），国都也成为当时燕国政治、经济、文化的中心。姬克的后代世袭燕君共四十三代，传国800多年，公元前222年为秦国所灭，燕国公族子孙遂以原国名为姓，称燕姓。
         周朝第十代国王——历王姬胡听信佞臣荣夷公对一些重要物产征收“专利税”，致使民怨沸腾。如有咒骂历王者，就抓来杀头。人人怒而不敢言。整个镐京变得死气沉沉。历王却以为自己的残暴统治产生了效果，沾沾自喜对召公虎（召公奭的后代）说：“你看，还有谁在说什么吗？召公虎听了，对历王说：“百姓的嘴虽被勉强堵住，但使他们的抱怨变成怨气了。正如把水堵住，一旦决口，伤人更多；而应采用疏通河道的治水方法，治民也是这个道理，应该广开言路。如今大王以严刑苛法，堵塞言路，不是很危险吗？”（这就是“防民口甚于防川”的名言警句）历王不听，遂激起民变，起而造反，历王逃往他乡。从此“防民口甚于防川”也就成为中国历代明君的治世警句，也是历代专制暴君没有好下场的真实原因之一。
         受古代尧舜禅让任贤能的影响，燕王哙禅让王位一时成为列国震动的大事。燕王哙“好贤”、“行仁”，对历史上唐尧虞舜禅让的传说非常仰慕，企图通过自己的实践建立一种君位任贤的制度。燕王哙是一位励行节俭，反对奢侈，爱惜民力，提倡耕作劳动而“苦身以忧民”的君主，其“勤身而忧世”的程度甚至超过了古代的“圣王明君”。如果说燕王哙的苦身修行还仅仅属于他的道德主张范畴的话，那么禅让实践所追求的任贤则是他政治主张的体现。但由于用人不当，给燕国造成了空前的内乱邻近的齐国合中山国乘虚而入，国都被占，燕王哙被杀。这是很值得研究和深思的一个经验教训。
        燕王哙的儿子燕昭王姬平就任于危难之际，力图重振燕国。他知人善任，以优厚的待遇向天下张榜广招贤才。军事家乐毅从魏国来燕，政治家剧辛从赵国来燕，哲学家邹衍从齐国来燕，武将屈庸从卫国来燕，一时形成“士争趋燕”的景象，从而燕国取得了自“春秋五霸”以来国势强盛的巅峰。后世留下“千金买骨”“金台招贤”的千古美谈，燕姓后人也把自己支系的堂号命名为“招贤堂”。
        从思想文化方面来看，齐鲁文化与燕赵文化都是春秋战国时期最发达的思想文化之一，它们对后世中国思想文化的影响是巨大、深远的。
        三、历史上其他的燕姓名人：春秋时有孔子得意弟子燕伋，字思。生于公元前541年，千阳县水沟镇燕家山，燕家是一家道殷实、知书好礼的耕读传家之旺族，其父名公滕。燕伋师丛孔子多年，为孔子七十二贤人之一。曾在渔阳办学18年。公元739年（唐玄宗开元27年），燕伋被封为渔阳伯从祀孔庙，公元1000年（宋真宗咸平三年）加封 源侯，南宋高宗赞曰：“师席高振，大成是集。至道克传，贤达斯执。善教云褒，儒风可立。”公元1530年（明世宗嘉靖9年）被赞称“先贤燕子”。
        值得一提的是宋代武信节度使燕达和明代永乐举人燕善。燕达善于骑射，喜欢读书，用兵以爱为先。 燕善，宽以待人，以循良著称，后官至太仆寺丞。
        此外还有：宋代著名画家燕文贵，吴兴人。画山水、草木、人物，自成一家，有"燕家景致"之称。现存有画作《 溪山楼观图》、《烟岚水殿图》等。燕 肃：宋代礼部郎，计量发明家。进士出身，性精巧，造指南、记里工鼓，计算方向和里程，十分精密。又创造莲花漏法以计时，非常精确。
         近代有著名书法家燕树棠，以及黄埔将领燕廷标、中国国民革命军陆军少将燕鼎九和中国人民解放军少将燕文龙等。
         关于燕青翻子拳的来历，燕姓人士燕华2005年5月26日网上撰文 ：燕姓祖传族谱中有如下记载：“宋年间，皇无道，天下乱，民不聊生。吾祖贫，有小乙单字青，外讨他帮后定河北富家卢氏。始为佣，后为子，随俊义练拳脚，后因卢氏遭难，隐山西洪洞清平山。吾祖公晚年八十有六矣，子孙繁衍艺传吾族。后世曰村名为‘燕家寨’，为永记吾祖之功德，子孙便曰此艺为‘燕青拳’，相继而传。”据此记载，《水浒》中的燕青，可能是以燕姓人士燕青为原型塑造而成。此人被描写为“英俊潇洒、武功高强、多才多艺”，似不会是完全虚构。此事很值得认真深入研究。
         四、燕姓族人分布全国各地，已成为炎黄子孙的重要组成部分。今天在许多省如河北、山西、山东、河南、湖北、江苏、吉林、甘肃、安徽、四川、云南、湖南等都有燕姓人，全国多达50万之众。仅山东广饶一处地方几个村竟有好几万人之多。现今燕姓人士继承了先祖的优秀传统，保持着鲜明的个性特点。这些特点是：有爱心，讲仁义，行善举；诚实，正直，豪爽，大度；为官清廉，爱民称职，办事认真。这些应该是燕姓后人进一步发扬光大这些优良品质。
        为了加强燕姓族人之间的联系沟通，以进一步深入全面地研究燕姓的历史和现实发展情况，以成就燕姓族人的一些大事，特提出以下几条不成熟的建议：
          1、加强联系沟通，增进亲情，互相支持协助。为此要立即建立燕姓族人尽可能全的联系表 (包括姓名、住址、联系方式以及个人简历等) 或网络，且有热心人具体负责。
          2、进一步收集燕姓的有关材料，逐步编成《燕氏族谱大全》。在此特推荐燕小春（他主持过湖南燕姓族谱编撰的大事，该族谱编得十分了得，可作为蓝本）和燕涛（他近年来收集的有关材料最多、最全，跋涉万里，遍访全国各地燕姓族人，有丰富的燕姓活材料）主持这一艰巨任务。与此工作直接相联系，必须筹集足够资金，以落实支撑这一工作的开展。
         3、建立燕姓族人联谊会，推举数名热心此事、有较大能力又做了更多工作、且有代表性的族人担任理事长和理事，以处理各项具体事宜。
         4、加强互相了解，根据完全志愿的原则，由已有一定成就者组织深入商讨、具体详细谋划、互相提携办一些有益的双赢事业。
        我毕业于北京外国语大学，先在中国社会科学院从事研究和翻译20年，后又作为特殊人才先后在山东社会科学院、山东师范大学、湖南师范大学、山东大学、郑州大学从事教学与研究，主要从事研究生教育。如有考研究生者和办大学等事宜方面的打算与设想，可与我联系，我将尽力为之。

                                                最后衷心祝贺大会圆满成功！

                                   手机：13663003012                      燕宏远 2008，9，26