据广饶县志载：道光十八年（1838年）七月二十一日，寿光县央上庄与乐安县东燕村因争夺淄水发生械斗，当场打死东燕村民5人，伤40余人，先后在乐安、寿光两县署兴讼，最后在省结案，央上村讼败，判该村死刑者2人，充军1人。 
      公元一千八百三十八年，清道光十八年夏，在广饶县大马头村西侧淄河岸上，为争水而引发了一起大血案，先后有八人丧命，残伤者若干。央上村徐氏和“五燕”（东燕、西燕、桑科、石碑、房家）燕氏的官司，由乐安（今广饶）打到寿光（因当时央上村归寿光县辖），从青州打到省城济南，当年冬在济判结。燕方不服，又三次进京上告，直至惊动了“御批”。于道光二十八年（1848）又回济复审，道光二十九年最终结案。几经周折，历时十二年，双方人力疲竭，财力耗尽，倾家荡产者数十户，有的无法维持生活，全家下“关东”，一去不返。燕、徐两家元气俱伤，却喂肥了一大批贪官污吏。案后，双方结为世仇，百余年来断绝亲朋来往，十几代人成为冤家对头。这便是马头一带至今流传的“淄河案”（当时称“河口事件”）。
       淄河，原名淄水。《汉书•地理志》云：“淄水，出泰山莱芜县牛山。”《史记正义•括地志》称：“俗传禹理水功毕，土石黑数十里之中，波若漆。故谓之淄水也。”
       据考，淄河发源于莱芜县禹山（系原山支脉），自黄璩村以南入广饶县境，蜿蜒向东北，在大马头村西南折向东，流经央上庄地片入洰淀湖。
早在清代嘉庆年间，东燕村燕醇儒在央上教书，与人相处甚好。他提议在大马头村淄河折弯处，从北岸决一小口，供“五燕”一代百姓饮用和灌田，央上庄答应照办了。日久年远，小口越来越大，尤其夏季涨水时，淄河主流有改道向北的趋势。俗谚道：“一碗淄水一碗油。”淄水灌田，肥土壮苗，在农民看来淄水如同粮食。道光十八年（1838年）夏，央上庄徐天福等人，为了防止淄河改道，把去“五燕”的支流堵死。他们预料，这样一来，等到夜深人静，“五燕”一定有人前来决口。因此便集合数十人，各持铁器，埋伏在一旁，昼夜看守。数日后一个深夜，东燕村燕宇居等五人，果然来决坝。徐天福等一哄而起，将他们团团围住，动武斗殴。终因寡不敌众，燕方有三人被溺死于淄水，一人被打死，燕宇居逃至大马头村亲戚家，也被查出刺死。燕方共五人丧命。
       消息传至东燕，全村沸腾，成群结队赶到事发地点，又形成一场更大的恶斗之势。幸亏双方明智者劝阻，虽有伤残，但再无命亡。燕方誓不罢休，决心报仇。死者燕宇居的父亲燕士干，有五个儿子（凤居、安居、宇居、同居、广居），宇居行三。凤居兄弟四人，报仇心切，恳求父亲协同，上告官府。但燕士干说：“央上徐氏，户上千丁，人才济济；我们村小力薄，无人顶案。如今的官府，有钱才能有理，我们怎能把官司打赢？你们兄弟四人，要奋发读书，成名后报仇不迟。”但燕氏兄弟无法忍受。凤居说：“三弟虽出继（宇居过继与士勤），我们是一母同胞，此仇不报，我们誓不为人！”燕士干把脚一跺，“嗨！豁上打这场官司！”燕氏父子备好送终的衣物、棺材，与其他死者家属一起，挨门拜见了他们的长辈，逐户告别了自己的亲友，集中了“五燕”的人力和财力，一状告到乐安县衙。
       央上庄徐名臣是一族之长，燕氏状告徐名臣是致死人命的主谋。徐金璋（名臣长子）在《东隅记恨》一文中说：“吾父以被诬主谋，遂到官。真赝莫辨，事始终以此制肘。”“吾父闻之（指河口事件）叹曰失计若此，发觉籍家不啻赤族亦不啻，恐老身一人作赌注不成矣（金璋语）。”可见名臣已经料到，惹此大祸，不仅把自己老命搭上，还会株连阖族。据传，徐名臣在到官之前，夜不成寐，在室内来回踱步。一夜之间，鞋底磨穿，鬓发斑白。但既为族长，责无旁贷。他从徐氏八大支系中各选一人，随同到官府顶案。其长子金璋（廪生），次子金铎，在家操持有关事务。当时央上村隶属寿光县，所以官司先在乐安，不久又到寿光县审理。
       徐方主案徐名臣，出入官场已久，善于刀笔，善于辞令，连寿光县令也让他三分。再者，央上庄人多势众，按家产田亩集银，往寿光运送银两的车辆天天可见，在去青州离寿光时，央上人在县衙前的两座石狮子上，各挂一大串清钱，并大声说：“寿光的大小官吏花我们央上庄的钱不少了，只有你两位没有。送你们一点，聊表心意吧！”所以，从寿光到青州，原告燕方屡遭挫败。在这种情势下，双方又打到了省城济南。

       毕竟是人命关天，到济初审，被告处于劣势。先有徐正文过堂，上堂来，主审大人不问不审，咆哮一声，衙役们就用绳索将徐正文的两个拇指紧紧勒住，高高吊起，先打个死去活来。徐名臣忧心如焚，但他想到，原告燕方实际是五人丧命，又从河中捞来两具无名尸体，状告“七条人命，四十八抬重伤”。他即抓住这一破绽，除用大量银两媾和官吏们外，在辩词中道：“致死人命者有之，借尸告状者有之，燕氏之词虚也。此乃诬告，此乃欺官。”原告借尸两具，以假乱真，致使燕方顶案人燕文炳遭受酷刑──“走鏊子”。即把九盘铁鏊子烧红，一字排开。主审大人吼道：“燕文炳，你今天就是个生铁蛋子，我也要把你熔化掉” ！随令燕文炳赤脚走过。文炳当年十八岁，血气方刚，毫无惧色，蔑视道：“青天大老爷，要化掉我这个生铁蛋子，恐怕您要多准备几斤木炭才行”！随后逐步走来，即时脚下皮肉受煎后吱吱作响，焦臭难闻。他行至半途，神志恍惚，蹲下身在地上乱摸。大人大声喝问：“燕文炳，你干什么？”官吏的吼声反而使燕文炳从朦胧中醒来。他从容答道：“我临来时吃的是韭菜包子，找根草剔牙呗！”说完后又站起来，把鏊子走完，并回过头来又重走了一遍。至今，在码头、“五燕”一带仍传其绰号曰“生铁蛋子燕文炳”。
       燕文炳受刑后，原告虽花费不少银两，但未能阻止双方形势的逆转，于当年冬天宣判结案：淄河判给“五燕”，双方伤亡各自处置。徐方对此喜出望外，名臣更是掉以轻心，高枕无忧。在道光二十五年（1845年）夏，兴师动众为徐氏修谱缮祠，名臣亲自撰写家祠碑文。他的曾孙徐洛书在修谱事竣后曰：“（名臣）于道光十八年因河口斗殴被累者，数月犹生还也。”
       但是结案的消息传到“五燕”后，群情激昂，怨声载道。因此，又组织人力物力，进京告状，一、二次皆无结果。第三次进京后，先高价聘一孙姓刀笔先生，写好状纸，由燕文炳舍命递御状。燕文炳行至午门外，正遇一史大人外出，他便跪倒在地，拦轿喊冤，被随从们当即踢昏于路旁。半天过后，文炳苏醒，史大人回朝，文炳再次拦轿。下人禀报后，将文炳押到史府。次日，史大人看过状纸，问明情由，决定受理此案。遂将济南的有关卷宗全部调京，查理后，又经皇帝御批，于道光二十八年（1848年）七月二十一，回济复审。“复审”即是翻案。当时央上庄不少人主张进京申辩，徐名臣叹曰：“晚矣！”
       原告虽有五条人命，但被告辩词入骨三分，又有贪官污吏从中敲诈，胜负一时难分。可是，徐名臣纵然唇枪舌剑，也难以驳倒御批。郁愤之下，于道光二十九年（1849年）五月二十九病故于济。乙卯科举人梁士鹤撰碑文曰：“（名臣）先生生于乾隆五十三年九月初三，以阖族大狱被人以主谋妄控，事几白，竟以疾终于省寓（前府工房东小斋），寿六十有二”。名臣病故不久，“淄河案”最终定局。判被告“斩、绞、军、留”四刑。即斩一、绞一、军一、留二（留监）。徐正文因气息奄奄而赦回（又活五十年后病故）。自此，淄河在大马头村向北，流经“五燕”，蜿蜒入济水（小清河）。
“淄河案”的影响，持续百年。央上和“五燕”新婚的妇女，相互接送都在村外半途中，亲戚相见不相呼。后百余年中也互不婚配。在央上为此案受难者的家属，受到特殊优待。每逢秋麦，在推运庄稼的车辆中，他们看中那一车，只需说声“要”，人们便立即给他们送到家中；在“五燕”，为燕文炳树立了高大的石碑；在“关东”广饶人居多的地方，也编演了京剧《燕徐斗》。
      “淄河案”在马头、“五燕”一带，家喻户晓，但过去撰修的乐安（广饶）、寿光县志上，却予回避，不事录之，建国后撰修的广饶县志略有记载。加之，此案的不少原始资料，在“文革”中毁于一旦，幸有人曾多次翻阅过，其主要过程记忆犹新。在燕、徐二氏族谱中也有零星记载，几篇碑文、遗文尚存完整。因此，笔者经多方走访考证，去伪存真，遂以轶事记之。

                                                ——选自《百胜文选》略有改动