在山东省东营市广饶县的东北部，燕氏先人燕百祥与其俩侄燕肇基、燕仲秀于明洪武二年迁徙至此建立桑科庄。之后，子孙繁衍，累累重重，枝繁叶茂，后又建立或迁徙几十个村庄。仅在此地域就有“一溜五燕”，即东燕、西燕、桑科、房家、石碑五村。生活在此的农民淳朴、勤劳、善良，日出而作，日息而归，过着男耕女织的田园生活。在这一带，东燕村先人燕文炳“走鏊子”的传奇故事家喻户晓，童叟皆知，但当地史志鲜有记载，遂据村中老人讲述，理成轶事记之，以飨燕氏后人。
       据考，淄河发源于莱芜县禹山，自黄璩村以南入广饶县境，蜿蜒向东北，在今大码头乡马头村西南分叉，一向流经时属寿光县辖的央上村，一向流向北边的乐安县东燕村，因北向地势偏低，日久年远，淄水北流大有成为主干之势。“一碗淄水一碗油”，在农民看来淄水如同粮食。
       道光十八年（1838年），央上村民为防止淄水北流，于是就集中人把去“五燕”的水流堵死，这样以来，东燕村与央上村发生械斗，引发一起大血案，由于央上村人多势众，东燕村民5人被打死，残伤40余人。消息传至东燕，全村沸腾，誓不罢休，决心报仇。但因为央上徐氏户上千丁，东燕村却村小力薄，遂写状上告至乐安、寿光，并至济南府。
       济南府初审，央上村除用大量银两贿赂官吏外，在辩词中倒打一钯，认为燕方以假乱真，欺官诬告，致使燕方顶案人燕文炳遭受酷刑——走鏊子（用来烙饼的平面铁具）。即把九盘铁鏊子烧得通红，一字排开，然后让受刑人赤脚从上面走过。刑前，主审大人厉声吼道：“燕文炳，你今天就是个生铁蛋子，我也要把你熔化掉” ！随令燕文炳赤脚走过。文炳当年十八岁，血气方刚，毫无惧色，蔑视道：“青天大老爷，要熔化掉我这个生铁蛋子，恐怕您要多准备几斤木炭才行”！随后逐步走来，即时脚下皮肉受煎后吱吱作响，焦臭难闻。他行至半途，神志恍惚，蹲下身在地上乱摸。大人大声喝问：“燕文炳，你干什么？”官吏的吼声反而使燕文炳从朦胧中醒来。他从容答道：“我临来时吃的是韭菜包子，找根草剔牙呗！”说完后又站起来，把鏊子走完，并回过头来又重走了一遍。至今，在码头、“五燕”一带仍传其绰号为“生铁蛋子——燕文炳”。
       燕文炳受了刑，燕方也花费不少银两，但未能阻止双方形势的逆转，结案为淄河判给“五燕”，而双方伤亡各自处置。“五燕”群情激昂，怨声载道，又组织人力物力，三次进京，几经周折，人力疲竭，财力耗尽。第三次进京时，先高价聘刀笔孙先生，写好诉状，由燕文炳舍命递御状。燕文炳行至午门外，正遇一史大人外出，他便跌倒在地，拦轿喊冤，被随从当即踢昏在地。半天过后，燕文炳苏醒，史大人回朝，他再次拦轿，将其押到史府。次日，看过状纸后，问清情由，决定受理此案，又经皇帝御批，于道光二十八年（1848年）翻案，判央上方“斩、绞、军、留”四刑。即斩一、绞一、军一、留二（留监）。自此，淄河从大马头村向北，流经“五燕”入小清河。
“淄河案”的影响，持续百年，两方亲戚相见不相呼，后百余年也互不婚配，在东燕村，后人也给燕文炳树立了高大的石碑，剧团也编排了有关这一事件的剧目《燕徐斗》。
       时至今日，已过近二百年，东燕村与央上村已和谐相处，不记前嫌。昔日的淄河也干涸成洼地，只有绿油油的庄稼和白花花的棉田在铭记着曾经流过的淄河水。