43 燕文化特点的形成原因及其表现
 

                                               编者： hbyc燕飞 本文未经许可，不得转载
 

        前文讨论了燕文化发展的三个阶段，本文将探讨燕文化的特点。本篇经过对资料的收集编辑整理，就燕文化特点形成的原因以及燕文化特点的具体表现探讨如下：
        燕文化的特点形成主要有三方面的原因。一是燕地的地域环境、自然气候条件，燕地山高气寒，水冽土厚，山石块垒，危峰雄峙，恶劣的自然环境必然要影响到这一区域人们的生活、生产以及心理情感，燕地的苦寒悲弱，因此它的文化从本质上就有着自伤自怨、刚烈悲壮的特点。二是因为燕国地处边陲，往往是作为维护南方经济区域的安全作出的牺牲或纯粹沦为战场。因而更增添了燕地文化慷慨悲歌的色彩。频繁的战争是燕地一大特色，于是战争的环境形成了燕地民众寒峻刚强、苍劲剽悍的气质，造就了燕地民风强悍、勇武难制、侠义之风盛行的特点。三是燕地处于华北中北部，融合了北方文化与中原文化的特点，特别是西周召公封燕之后，召公“德政教化、亲政爱民”的精神使燕国文化在发展的过程中得到补充和丰富。
        总之，地理环境、气候、战争、民族融合、先祖精神等几大因素共同作用，形成了燕地慷慨悲歌、正道直行、好气任侠等特点。其具体表现在：
         一、慷慨悲歌，舍生取义。燕太子丹和荆轲是对燕地慷慨悲歌文化风格的形成起关键作用的人物。太子丹的精诚与荆轲的志向契合在一起，完成了燕地文化由苦寒局促产生出的激变，完成了燕文化慷慨悲歌的独特的风格，而在易水边，荆轲一曲"风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还"的千古绝唱，把燕地慷慨悲歌的精神推到了极致。慷慨悲歌是一种精神风貌，是为国家、为民族、为社会贡献一切的献身精神，是见义勇为、奋不顾身、大义凛然的勇气和胆气，是为正义、为真理而斗争，舍生取义的气节，是义无返顾、知其不可为而为之的侠肝义胆。
        二、好气任侠，正道直行。好气是豪放不羁；侠者，最大特点是不苟于世人，而是遵循自己价值标准。他们孤介独行，砥砺自信。重信义，言必信、行必果；重德行，重名誉，但绝不务虚名；轻生死，但不逞匹夫之勇。侠士代表公平和正义，但由于以武犯禁、干扰国家秩序而被限制，普通人也因其志行高绝，生不求财、死不惜命而难以仿效。好气任侠往往与慷慨悲歌相联系，得到人们的认同而被推崇。坚持真理、主持正义、崇尚气节、讲求情操、正直坦荡，具有忧国忧民、敢担道义的责任感和刚直不阿、敢于反抗强暴、抵御外侮的无私无畏气概。富贵不能淫、威武不能屈，宁可弃利甚至杀身也决不丧志辱身，是燕文化中被历代知识分子推崇的品德典范，正道直行的精神可在燕文化名人身上得到诠释。
        三、质朴务实，自强不息。以人心和人生为观照，面向现实，重视人生，求是务实，从日常生活和人伦关系以及社会生活中表达自己的意愿，反对不务实际的清谈玄想。立足现实，重视实际，朴实无华。立身行事，讲究脚踏实地、循序渐进，鄙视华而不实的作风。燕地文化质朴务实的精神最直接体现在燕地文化名人身上。例如明末清初著名学者孙奇逢，对燕文化质朴务实的风格做出很大贡献。他在《校友堂家训》中，把教子弟读书，明理作为立身之本，认为读书最重要的是"明道理，做好人"。他还把教子弟读书与生产劳动相结合，要体悟勤俭二字的重要，他晚年还亲率子弟参加农业生产劳动。刚健有为、自强不息：是中国传统文化的基本精神，也是燕文化的基本精神。自强不息是奋发图强、自立自强，是以高度的自信自尊而表现出的自强精神，这种观点为全社会所接受，不仅对知识分子，而且对一般民众也有强烈的激励作用。