被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》之《仲尼弟子列传》上载有：“燕伋字思”。这里所提到的燕伋乃孔子七十二大贤之一，为秦地千阳人。古县志有载，现摘录如下：
       燕伋（前541—前476），字子思，陕西千阳县水沟燕家山（今水沟寨子村）人。孔子弟子，七十二贤之一。周敬王四年（前523），娶妻壤驷氏，生子二，长子策，二子笃。周敬王元年（前519），他22岁，遵父遗命，至鲁从学孔子。次年，与南宫敬叔、仲由等辈随孔子适周问礼。27岁自鲁西归，居家八载，复去鲁从孔子瞻仰鲁恒公庙，留鲁五春。后返里，渔阳（今千阳裴家台台）设教18年，传授孔子学说。晚年，因思念孔子心切，在裴家台崖上，日用衣襟撩土垫足登高以望鲁。日积月累，遂成一土台，称“望鲁台”（现存）。58岁时，孔子子伯鱼卒，往吊唁，住鲁四载。及孔子逝，又守灵三载，后回归故里。越二年66岁，卒于家，葬鲁家村（现存清道光年间诰授奉直大夫、知千阳县事罗曰壁题书的“周先贤燕子墓碑”）。伋辞世后千余年间，历代朝庭对其大加封赠：唐开元二十七年（739），玄宗封伋渔阳伯（见《资治通鉴》）；宋真宗大中祥符二年（1009），加封千源侯（见《宋史•礼志》）；明追称“先贤燕子”。
       学成归里的燕伋毅然放弃了踏入仕途的念头，开始设馆授徒。他秉承了恩师“有教无类”“因材施教”等教育思想，广开馆门，来者不拒，平等视之，悉心教导。燕伋最早点燃了千阳发展教育事业的火炬，“自燕公起，千邑文风肇始，人才辈出，代有传人”。他还“开西秦设馆教学之先河”（见《宝鸡教育志》），使孔子的儒家学说在秦地乃至陇东、川滇一带得以广泛传播。在他的身上集中凸现了中华民族敬老博爱、求知若渴、矢志不渝、锲而不舍、笃敬恩师、兴学育人的优良传统。千阳地方志办曾赴山东曲阜取证，得“燕伋，秦地渔阳人，七十二贤人之一，行三十七”等文字；又从类似今天“学籍登记表”之孔氏典籍中查获：秦岭以北，师从孔子者唯燕伋唯一人。
       斯人虽逝，精神永存；燕子千古，声名芳馨。燕伋三赴鲁求学，渔阳设教18载，日撮土垫足登高以望鲁，他以痴迷知识、献身教育、热爱师长的积极行动给我们在教育史上大书了一笔。然而，燕伋亦如他的恩师孔子那样，“述而不作”，唯有历朝历代的封赠石碑、石桩、望鲁台及史志、古典籍中的记载在证明着……这就为燕伋研究增加了难度。正由于他“述而不作”，他的教育思想没能留传下来，故，他虽为孔圣人亲传弟子，也就未能像冉丘、仲由、子路等人那么知名了。但他“为学坚毅、尊师重教、文化大众、为国育才”的高洁品德和宝贵精神深值我们每一个人去学习，尤其是我们的教育工作者。后人作“燕子负笈拜孔门，七十二贤誉盛名。归来讲学十八载，仲尼西行不到秦。积土成丘东望鲁，拳拳思恩寄真情。尊师重教千秋业，承先启后贯古今”诗礼赞了其为人、为师之德行。