祖谱者，追本溯源寻根问祖，燕氏之源据史籍记载，公元前十一世纪，周武王实行“封邦建国”把其兄弟召公姬奭封于北燕国，建都于蓟，（今北京市）。后世奉为北燕国始祖。国亡之后，后世公族子孙就以国立姓遂为燕氏。
       参天之木，必有其根，环山之水，必有其源，据先祖世代相传和吾族清代族谱记载，吾族属召公奭一脉。且喜吾族大码头裔孙尚存康熙二十六年，距今已三百余年之影谱。此亦，天之延吾燕氏一线祚也。观弧星，物换星移，百祥乃吾族始祖也，更正了我族始祖仲岱之说.
       吾族据燕氏祖庙碑记载，广饶燕氏自明朝洪武二年（一三六九年）。始祖百祥与其侄肇基仲秀祖东迁离枣强，苦途跋涉到山东乐邑东北方（今广饶县）。艰苦垦翻立桑科庄。教耕牧，薪火传，载史册，永流芳。广饶燕氏历经沧桑，胤嗣繁昌，望族也。岁序更新族氏繁衍，分为三派，仲宾、仲岱、仲秀，立五庄，有桑科，西燕、东燕、石碑、房家。至同治八年宗祠在桑科落成，三派同祀于先祠，后屡经兵燹颠沛流离风流云散及自然灾害等，徙居颇多。于一四六六年明成化二年，吾族宪周公合同族人荣周公，文周公，由桑科迁西燕庄，后复自西燕庄相继徙居在一石碑旁遂建家著籍焉，即取名为石碑庄。
       知我之系自宪周公开始记载，是吾族瓜瓞绵延于石碑庄，在清朝乾隆癸未年（一七六三年乾隆二十八年）。石碑、西燕、房家凡仲岱祖后裔同修影轴轮流奉祀。吾族亦修支轴奉祀。在大清道光十年（一八三零年），由串公之世孙景善公，合同吾族济公首创族谱，在咸丰十一年南捻抢攘谱牒灰烬，然父老传述犹能记忆，况旧轴尚存序昭序穆按轴详核。光绪十一年（一八八五年）荣周祖世孙曰琅，受父老之命，开始为吾族再修族谱。奈时光荏苒历经三十余年于民国八年（一九一九年）草谱初成，但未称钜典，故谨就草谱添增裔世名字，此后战争纷起烽火不断，社会动乱，无暇顾族谱续修之事。建国十四年后（一九六三年）绍孟、绍周、传铭冥思若不再传恐失统序，念及此时，吾族又进行了族谱续修。此次续修相隔四十四年之久。追念先祖吾等实为惭愧，家谱历经世道沧桑，在一九六六年文革运动期间，吾支族谱影轴俱已灰烬，幸有吾支世孙传铭常怀续修族谱之志，慎存草稿，于一九八七年与房家、西燕村共同重续族谱，续修多本与族人共存。至二零零二年，因以前资料所限，所修支谱内容欠缺，经本支父老共商议定，由吾支系世孙治平、传圣、传武再进行第五次族谱续修，众人皆欣然乐从，经多方考证查阅历史资料，重新续定。
       迄今太平盛世国泰民安社会和谐，正是追本溯源寻根问祖之机。为弘扬中华民族优良传统，和谐家族和谐宗亲之宗旨。二零零八年中华首届燕氏宗亲联谊会在湖北宜昌召开，我族有八名世孙代表山东省燕氏参加了会议，相继山东省广饶县也分别召开了燕氏宗亲联谊会，一次大规模的全国燕氏联谱续修工作全面展开，广饶燕氏也将以前分派族谱进行联谱辑为全册，体现同根同源血脉长。吾族长支若琏公在大明万历年间重迁居西燕庄另有支谱，现业合谱续修，再者吾族十二世孙际旺在大清道光年间因生活所迫外迁谋生，初迁青州黄家李爽村，后迁坡子村繁衍六代，现后裔认祖归宗。此次续修时势所需，吾思、吾梦、吾向往。
       而今社会政通人和文化发达人才辈出，因肩负公务调离故乡折居异地，移居他乡者多也，恐日久年远，不明期功亲疏则世序之次颠倒成其笑耳，况前人所修之谱皆沿其旧貌与现今世缘多有不妥，故此吾等与众父老磋商借中华燕氏宗亲联谊会联谱续修之时机，把吾支谱作以详核，重新续定，尊重历史，更正前期传说，理顺世系，使后世代代添续永不乱矣。
       端在今日，过此以往百祥始祖下世系，现已缕析条分，次序井然，庶乎后世不失追远之思也。乾坤之恩德，万古常照，昊天之深恩，终身不忘。祈祀先祖护佑子孙，永世昌盛。谱内祖考之名讳悉注，祖妣之姓氏亦尽详，若不而世远年湮，倘有泯没，则后世无所考核。
       此次重修族谱，以顺应历史潮流，凝聚广大族人意愿为宗旨，就前谱作以下四点修改：（一）对养子、义子、遗腹子视同亲生子不宜偏私。（二）对移居他乡者志之，出嗣他人者清之，嗣子在生父名下仍列其名，以明亲疏。（三）根据男女平等之原则，男女同时载入族谱署其实名。（四）对历代为国为民有特殊贡献者简章备注。
       谱成签序于吾，吾忆族谱者，收家合族聊疏为亲，敦仁孝之道于万事诚孝子顺孙所当致意者也。故敬溯源流，昭兹来许，若后昆有志继起多才以继吾志，如吾等继前辈之志焉，诚吾等所厚望也。是为序。

                     中华人民共和国六十周年二零零九年己丑年梅月

                                                       十七 治平
                                                       十八 世孙 传圣 谨志