召公和虢公都是周王朝的宗室重臣，在翦灭殷商建立姬周政权的斗争中，为巩固维护新生政权，制定和推行新的政治制度，镇压反叛、抵御异族侵扰作出了卓越的贡献。在三门峡这块神圣的黄土地上，留下了深刻的历史印记。在三门峡建市五十周年的时候，我们缅怀召公的业绩与鉴戒虢公亡国的教训，继承与弘扬优秀的历史文化传统，运用科学发展观，为构建和谐社会，建设有中国特色的社会主义，实现民族复兴的宏伟目标，有着重要的意义。
       三门峡因处于周代宗周丰镐和成周洛阳之间的京畿重地，又是虢国首都上阳之所在，历史的沧桑在这里留下了许多脍炙人口的历史故事和珍贵的遗迹遗物，为三门峡的历史增添了不朽的光彩。如在陕县硖石的“文王避风雨台”；周武王灭商以后，“偃武息文”的桃林之墟；周召分陕而治的石柱、“古甘棠”、“召公遗爱碑”（保存在虢国文物陈列馆中），在卢氏的“虢公台”、“虢国墓地”、“虢都上阳”与“中华第一铁剑”、“虢国阳燧”、“虢太子元徒戈”、青铜礼器、乐器、兵器、玉器等15000多件，不仅增进了我们的历史知识，也为我们进一步了解召公和虢公的历史面貌，提供了真实可靠的证据。
召公奭是周文姬昌的庶子，西周初年被封在岐山召地，称召伯。《史记·周本纪》载：“武王继位，太公望为师，周公旦为辅，召公、毕公之徒左右王，师修文王绪业”。公元1046年周武王率兵车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，会合参战诸侯军队，会师孟津。武王历数纣王罪恶，宣称自己奉天罚罪，勉励将士奋力作战。
       二月甲子日清晨，武王在召公奭、周公旦以及师尚父等簇拥下，陈师牧野，并进行了战前的誓师动员。殷纣王闻听周军兵临城下，慌忙拼凑七十万大军，仓促应战。然而商军痛恨纣王无道，前线倒戈，反戈一击，武王挥军前进，顺利进入商都朝歌。纣王见大势以去，狼狈登上鹿台，自焚身亡。强大的商王朝倾刻间土崩瓦解。在庆祝胜利的大会上，召公奭风光满面进行赞采，并奉命释箕子之囚。克商之后，武王罢兵西归，“追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔鲜于管（郑州）。弟叔度于蔡。”并封文王弟虢仲于雍（宝鸡），虢叔于东虢（荥阳）。
       灭商后第二年，武王病逝，其子成王姬诵继位，只有十四岁，还没有执政能力，况且天下初定，殷商王朝及新征服一些邦国的奴隶主贵族，无时无刻不在梦想复辟他们失去的统治。根据周文王临终的安排，以周公和召公辅佐成王，周公为师，召公为保。自陕以西，召公主之；自陕以东，周公主之。为不辜负文王托孤的重任，周公旦暂时代理成王执政。管叔鲜、蔡叔度等诸兄弟，怀疑周公有野心，于是勾结商族遗绪武庚叛乱。召公奭为流言所惑，对周公的行动产生误解。在内忧外患交织的严重压力下，周公审时度势，忍辱负重，以极大的耐心说服召公。作为政治家的召公，被周公的诚意深深感动，他意识到国家社稷危在旦夕，家国大事重如泰山，毅然抛弃前嫌，支持周公平叛。经过三年艰苦卓绝的战斗，终于擒杀了武庚和管叔，流放了蔡叔，使周王朝转危为安。
       召公治西方，甚得民心，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。他经常到乡邑巡视，帮助群众就地解决问题。有群众对他说：“你身为三公，这样四处巡视，也太辛苦了。”他说：“不劳一身而劳百姓，不是我们先王的意愿啊！”在乡间巡视时，为了不惊动地方不扰民众，经常在一棵甘棠树下处理政事，帮助群众解决纷争。召公逝世后，人们作《甘棠诗》怀念他。诗曰：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇；蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩；蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。”由于人们对召公的敬仰，连他休息过的甘棠树，老百姓都自觉的加以保护，不忍破坏，可谓“爱屋及乌”。召公“以人为本”“以德治国”的高风亮节感动中国三千年，给我们留下了宝贵的精神财富。
       虢仲、虢叔是周王季之子，文王姬昌之弟，西周初年被封于雍（今陕西宝鸡）分别为西虢和东虢。虢叔在武王灭商之前与虢仲同为文王卿士，活跃于西周政坛。《左传·僖公五年》称：“虢仲、虢叔王季之穆也，勋在王宝，藏于盟府。”意思是虢仲、虢叔是王季的第二代，曾担任文王的卿士，建立有很大的功勋，受勋的纪录藏于国家档案馆里。周文王对他这两个弟弟，十分友爱，《国语·晋语》载：“文王孝友二虢”、“咨于二虢”称之为“二虢”，像制服猛虎的勇士，是保卫国家的栋梁。在军政大事方面，经常征求虢仲、虢叔的意见。根据文献记载，虢叔早亡，其后人的情况不得而知。周武王灭商以后，封虢仲的叔氏一支于东虢（即今之荥阳）以防禦殷顽民与东方被征服的邦国。东虢于公元前767年，被郑国灭亡以后，其后裔姬序被封在阳曲（即今山西平陆一带）西周中晚期由于戎狄的逼迫和自然灾害，原西虢虢仲，迁至陕邑（即今三门峡一带）以防止西方少数民族侵扰保卫京都洛阳安全，公元前655年，被晋献公所灭。虢仲是周王室宗亲重臣，为捍卫周王室的安全，南征北战、开疆拓土，辅佐周天子建功献言，为周天子所倚重，谱写了虢国历史的辉煌篇章。虢仲的后人，恃宠骄傲，以强凌弱，屡次干涉晋国内政，并收留晋诸公子，恶化了与晋国的关系，激化了与周边戎狄少数民族的矛盾，最终被晋国所灭，留下了“假虞灭虢，唇亡齿寒”的千古遗训，成了历史的鉴戒。
      召公崇德爱民，继承先祖遗训，兢兢业业、清正廉明、广施仁政，流芳百代；虢公失德，穷兵黩武，脱离人民、迷信鬼神，导致国破家亡。从“假虞灭虢，唇亡齿寒”这个悲愴的历史故事和召公“甘棠遗爱”留芳千古的美谈中，我们可以得到很多历史的启示；周公制礼作乐，召公身体力行，礼乐文明影响中国三千年，使我国的礼仪之邦称著于世。对此，召公作出了历史性的贡献。今天党和政府提出要构建和谐社会、建设有中国特色的社会主义，这些都离不开“和谐”的环境。和谐文化是中华民族优秀文化的核心内容，我们不仅要坚持人与自然的“和谐”，人与人之间的“和谐”，还要注意自身的“和谐”。我国提出“和平发展”的外交政策，正是基于上述理念“以邻为善”、“以邻为友”、“和平共处”、“和平发展”的“以人为本”“以德治国”的方略得到了全世界爱好和平人民的赞同和支持。我们赢得了朋友、赢得了尊重、赢得了发展。任何恃强凌弱、“以邻为敌”、“以邻为壑”、见利忘义、搞什么“单边行动”、“先发制人”的霸权主义，其结果只能是搬起石头砸自己的脚，都不会有什么好下场。
       “以和为贵”、“与人为善”、“以邻为善”、“以邻为友”、和睦相处、搞好团结、“以人为本”、立党为公、执政为民，权为民所用，利为民所谋、反腐倡廉、为民公仆不仅是我国人民、广大公务员待人接物的准则，也是我们的价值取向和道德规范。构建和谐社会，促进“国泰民安”是中国人民世世代代的理想和追求。“以史为鉴可以知兴替”，这就是我学习召公和鉴戒虢公的一点心得体会。